授人以魚不如授人以漁， 成功=核心演算法×大量重複， 我在這裡給你一套核心演算法。 運用哲科思維， 找出這門學科的第一性原理並加以運用，
好比《笑傲江湖》中， 五嶽劍派的人， 思想都局限在門派劍招裡， 但劍招是死的， 人是活的， 劍招是不可能窮盡的。 而獨孤九劍另闢蹊徑， 科學地總結了各種武器的優缺點以及使用模式， 抓住變化中的不變， 做到無招勝有招， 無敵於天下。
在解答這個問題之前， 不妨用逆向思維模型， 反過來思考：
為什麼有人八字學了很多年， 依然學不會？
（類似於：為什麼大家學習的時長差不多， 有人考上了清北， 有人連大專都上不了？）
因為他們蠢？因為他們八字跟玄學沒緣分？人和人之間的智商差不了太多的， 至於緣分跟學不學玄學有關係， 但既然這是一門技能， 那學不學得會就跟緣分沒有一毛錢關係了。
主要原因：
1.迷信權威， 大部分人打小習慣了應試教育， 習慣了老師說什麼都是對的， 沒有獨立思考的能力。
2.心浮氣躁， 古籍方面， 大多是文言文， 現代人心理上排斥古文， 更願意看白話文注釋.以及各種當代人的著作， 一來注釋很多地方牛頭不對馬嘴， 二來這相當於學二手知識， 資訊傳遞過程中是有衰竭的。
3.沒有科學的學習方法， 缺乏邏輯思維.演繹法思維， 習慣於歸納法， 不能獨立從書本中提煉出知識的要點及思維模型。
結果自然是越學越糊塗。
在沒有真正明師指點的前提條件下， 缺乏哲科思維很難自學明白。 而沒有宏觀認識， 又沒法判斷明師與否， 最後只能靠運氣。
解決方案：學而不思則罔， 思而不學則殆。 古人講這句話， 就是告訴我們光學沒有用， 要思考， 思是什麼？就是總結這門學問的知識， 形成宏觀上的認識。
推薦幾本書：《子平真詮》 《滴天髓》 《淵海子平》。
至於為什麼只有三本？其實這三本書只要能吃透了， 足矣。
一.基石假設（這部分內容， 百度一下， 知乎搜索大大滴有）
基石假設有：五行 天干 地支 十二長生 旺相休囚死 十神（此處省略五鼠遁.神煞什麼的，
學習思路：
1.五行生克， 在記憶五行生與克的過程中， 有一點要明確， 金木水火土是抽象含義， 是形容詞不是名詞。
2.學習十天干， 著重記憶十天干取象（物件.六親）， 所屬五行， 以及天干五合
3.地支， 著重記憶地支取象（物件.六親）， 地支藏幹（帶入剛學的五行.天干的屬性找規律＋死記硬背）， 地支合沖刑穿（關鍵在於要思考合沖刑穿的過程中， 地支中藏的天干之間具體發生了什麼關係）
4.十二長生（十二個長生是啥意思）旺相休囚死（找出具體是什麼規律）
5.十神， 著重記憶十神取象（物件.六親）， 這裡最重要的是理解財官印食和梟殺劫傷的區別，
練習思路：
按照我這個順序， 你就會發現這幾個基礎知識是遞進關係， 在刻意練習前
1.至少先把它們背得滾瓜爛熟。
例：金， 金克木， 火克金， 金生水 甲， 代表生髮的氣代表， 甲己合， 己是甲的財， 甲是己的官 酉， 酉中藏辛金，卯酉沖，卯中藏乙木，辛金與乙木相戰，辛是乙的殺，乙是辛的財，辰酉合，卯辰穿，子卯刑
這麼一來，單項訓練結束，這時候再怎麼訓練也就這樣了，水準不會有大幅提高。
2.需要的是配合六十甲子組合訓練，例：
甲子，甲是甲，子藏癸水，甲是子的傷官，子是甲的正印，甲在子是“沐浴”，木在子月是“相”。
子卯刑，是卯中乙木刑子中癸水，也是甲木的劫財刑甲木的正印，劫財取像是什麼，正印取像是什麼，那麼對於甲木子卯刑可能是什麼事情（從健康.發生的事.六親等方面）
子醜合，子未穿，子午沖，申子辰三合，按上面的格式過。
踏踏實實搞完這個過程，基礎就基本夯實了，這個過程如果一天學習8小時，一個月240小時，應該是夠了。在這個基礎扎實以後，看上面的書單才能開悟，看書時主要看文言文，看白話文注釋時，要抱著批判的眼光看，每一句話都要用自己所學的基礎知識驗證，看看這些個注釋在邏輯上到底行不行得通。（亞里斯多德那麼大個虎逼還不是有錯的時候）
基石假設部分是所有八字推導的基石，如果這部分錯了，整個八字理論體系將宣告崩塌，所以八字學習中預設這部分是絕對正確的，可想而知其重要性。
二，方法論
方法論分類：格局派 旺衰派（氣勢法.氣數法.納音論命.做功盲派.陰陽龍什麼的我就不提了，後面可以自行百度，也就是加一套思維模型）
方法論解八字工具：扶抑 通關 調侯 病藥
方法論表達方式：取象
分類學習思路：
1.格局派，研究主題：人生得失成敗，社會層次。思維模型：日主為體月令為綱（說白了就是月令的旺氣 能不能 不受影響地為我所用）
2.旺衰派，研究主題：幸福指數，人活著不就圖個爽麼，開熏就好，建立功業的人過得不一定開熏。思維模型：流通.中和（月不月令無所謂，就是要日主舒坦，日主強就要克耗泄，日主弱就要生扶）
工具學習思路：
1.扶抑，主要就是要學會如何分辨旺衰，那就得搞明白什麼叫：得令.得地.得勢。冷靜分析一個八字各五行的旺衰情況，再結五行生克。
2.通關，五行生克學明白就行
3.調侯，火炎土燥.水冷金寒.主要這兩個方向
4.病藥，
格局派，月令是財官印食，啥傷到月令了，什麼就是病；月令是梟殺劫傷，沒東西治月令就是病（主旨思路，不能拘泥，印重成梟，官重成殺什麼的，基礎都這麼牢了，還看不出來？）
旺衰派，根據各五行旺衰，圍繞日主爽不爽，什麼讓日主不爽什麼就是病。
取象學習思路：
具體是什麼象，在六親上還算有統一認識，在事物上各人的認知不同自然側重點不同，但這並不是關鍵。關鍵在於，咱得把象分成兩類：好的，和不好的。然後就像代數題.xyz帶入到命局就可以了。
練習思路：看盤過程中謹記基礎知識，所有結論有理有據即可。這裡有一個障礙：沒法確認受測者的回饋是理性客觀的。練習過程中只能同一個命，重複算，找到當中違背基石假設的地方。
我們可以確定的是，基石假設部分的知識是絕對正確的，基石假設部分是所有八字推導的基石，如果這部分錯了，整個八字理論體系將宣告崩塌，那麼任何違背基石假設得出的理論，都是站不住腳的。（我們在這裡必須要借鑒理論物理的邏輯思維模型）
至於有人說只要算得准就行，其實這並不客觀，有這種思想的可以去系統學習一下西醫“大樣本隨機雙盲試驗”相關的歷史故事，不再贅述。
兩點之間，直線最短！在正確的思維框架下，踏踏實實地學習完畢，不可能立馬成為一個大師，但至少已經初窺門徑，可以吊打那些看過一些書的小神棍，假以時日超過一些思路不清，學上十多年的庸人，那是不在話下滴。
作者簡介：明燈易學，中國易學實踐人
酉中藏辛金，卯酉沖，卯中藏乙木，辛金與乙木相戰，辛是乙的殺，乙是辛的財，辰酉合，卯辰穿，子卯刑這麼一來，單項訓練結束，這時候再怎麼訓練也就這樣了，水準不會有大幅提高。
2.需要的是配合六十甲子組合訓練，例：
甲子，甲是甲，子藏癸水，甲是子的傷官，子是甲的正印，甲在子是“沐浴”，木在子月是“相”。
子卯刑，是卯中乙木刑子中癸水，也是甲木的劫財刑甲木的正印，劫財取像是什麼，正印取像是什麼，那麼對於甲木子卯刑可能是什麼事情（從健康.發生的事.六親等方面）
子醜合，子未穿，子午沖，申子辰三合，按上面的格式過。
踏踏實實搞完這個過程，基礎就基本夯實了，這個過程如果一天學習8小時，一個月240小時，應該是夠了。在這個基礎扎實以後，看上面的書單才能開悟，看書時主要看文言文，看白話文注釋時，要抱著批判的眼光看，每一句話都要用自己所學的基礎知識驗證，看看這些個注釋在邏輯上到底行不行得通。（亞里斯多德那麼大個虎逼還不是有錯的時候）
基石假設部分是所有八字推導的基石，如果這部分錯了，整個八字理論體系將宣告崩塌，所以八字學習中預設這部分是絕對正確的，可想而知其重要性。
二，方法論
方法論分類：格局派 旺衰派（氣勢法.氣數法.納音論命.做功盲派.陰陽龍什麼的我就不提了，後面可以自行百度，也就是加一套思維模型）
方法論解八字工具：扶抑 通關 調侯 病藥
方法論表達方式：取象
分類學習思路：
1.格局派，研究主題：人生得失成敗，社會層次。思維模型：日主為體月令為綱（說白了就是月令的旺氣 能不能 不受影響地為我所用）
2.旺衰派，研究主題：幸福指數，人活著不就圖個爽麼，開熏就好，建立功業的人過得不一定開熏。思維模型：流通.中和（月不月令無所謂，就是要日主舒坦，日主強就要克耗泄，日主弱就要生扶）
工具學習思路：
1.扶抑，主要就是要學會如何分辨旺衰，那就得搞明白什麼叫：得令.得地.得勢。冷靜分析一個八字各五行的旺衰情況，再結五行生克。
2.通關，五行生克學明白就行
3.調侯，火炎土燥.水冷金寒.主要這兩個方向
4.病藥，
格局派，月令是財官印食，啥傷到月令了，什麼就是病；月令是梟殺劫傷，沒東西治月令就是病（主旨思路，不能拘泥，印重成梟，官重成殺什麼的，基礎都這麼牢了，還看不出來？）
旺衰派，根據各五行旺衰，圍繞日主爽不爽，什麼讓日主不爽什麼就是病。
取象學習思路：
具體是什麼象，在六親上還算有統一認識，在事物上各人的認知不同自然側重點不同，但這並不是關鍵。關鍵在於，咱得把象分成兩類：好的，和不好的。然後就像代數題.xyz帶入到命局就可以了。
練習思路：看盤過程中謹記基礎知識，所有結論有理有據即可。這裡有一個障礙：沒法確認受測者的回饋是理性客觀的。練習過程中只能同一個命，重複算，找到當中違背基石假設的地方。
我們可以確定的是，基石假設部分的知識是絕對正確的，基石假設部分是所有八字推導的基石，如果這部分錯了，整個八字理論體系將宣告崩塌，那麼任何違背基石假設得出的理論，都是站不住腳的。（我們在這裡必須要借鑒理論物理的邏輯思維模型）
至於有人說只要算得准就行，其實這並不客觀，有這種思想的可以去系統學習一下西醫“大樣本隨機雙盲試驗”相關的歷史故事，不再贅述。
兩點之間，直線最短！在正確的思維框架下，踏踏實實地學習完畢，不可能立馬成為一個大師，但至少已經初窺門徑，可以吊打那些看過一些書的小神棍，假以時日超過一些思路不清，學上十多年的庸人，那是不在話下滴。
作者簡介：明燈易學，中國易學實踐人