1. 梅裡雪山主峰卡瓦格博是藏傳佛教教義中的四大神山， 另外三座分別是岡仁波齊峰（就是kailas小太陽的那個品牌名稱來源）， 尕朵覺沃和阿尼瑪卿。
和梅裡雪山一樣， 岡仁波齊等雪山也不讓攀登， 試著想像一下， 藏民心目中神聖的化身身上佈滿千瘡百孔的繩索和雪錐的樣子嗎？更何況還有商業登山帶來的垃圾等等問題。 具體案例可以參考Kailas團隊攀登央莫龍雪山遭遇當地藏民阻擊， 央莫龍攀登視頻包含這一部分。
2. 嚴重的事故， 可以搜索91年山難， 中日聯合登山隊， 損失了當時國內很多一流登山好手。 我聽當地藏民說， 在91年山難登山前， 很多當地藏民聚集到飛來寺前祈禱， 祈禱神明不讓那批登山者攀登神山。 雖然事故和這個藏民的願力並無直接聯繫， 但是多多少少說明了， 在當地文化甚至藏傳佛教文化中， 攀登神山不是一個受歡迎的事情。 但梅裡雪山不讓攀登因為當年的事故， 還多了層隱晦的原因：避免大規模搜救造成的人員傷亡。 當然你也可以認為政府推卸責任， 但仔細想想， 一旦開放攀登， 梅裡登山商業化之後， 收益最多的還是當地政府， 所以沒必要有錢不收。 之所以避免登山事故，
3. 嚴格意義上講， 藏區（包括尼泊爾）的每座雪山都是神山， 都是神明的化身。 藏族文化賦予了每座神山自己的人格。 所以， 珠峰是神山， 卓奧友是神山， 但這種當地“神”的級別和藏傳佛教中欽定的“四大神山”還不太一樣。 甚至有尼泊爾當地的夏爾巴民族認為， 攀登珠峰對他們來說可能是朝覲的一種象徵。