東邊日出囉兒~西邊雨歐~囉兒囉， 道是無晴嘛~囉兒， 卻有晴歐~啷啷扯。
——當詩歌遇上石柱囉兒調
當劉禹錫的名句“東邊日出西邊雨，
土家囉兒調起源于重慶市石柱土家族自治縣， 因山歌唱詞中有“囉兒”而得名。 其表達的內容比較通俗， 直白， 鄉土氣息濃郁（從“囉兒調版”劉詩中便可見一二）。 有資料記載， 石柱囉兒調民歌與唐代竹枝詞淵源很深。
竹枝詞是由古代巴蜀間的民歌（石柱“囉兒調”便是其中的代表）演變過來的一種詩體， 每首七言四句， 形同七絕， 語言通俗優美， 這點和石柱土家“囉兒調”基本相同。 不過“囉兒調”常常可即興填詞， 現場發揮， 酣暢淋漓地表達歌者的真情實感；其歌詞直白通俗， 逼真地反映了土家人的生活、勞動、民風、民俗、情感和宗教信仰等多方面的內容， 比較全面地記錄了土家族的禮俗活動、生存狀況及民族文化演變過程。
竹枝詞不僅由唐代劉禹錫開創， “詩魔”白居易也是聯合創始人之一， 北宋大文豪黃庭堅曾說：“竹枝歌本出三巴， 其流在湖湘耳”。 可見竹枝詞衍生于“囉兒調”的可靠性， 和後來廣為流傳的事實：在巴渝誕生， 很快便在湖湘之地流行起來， 加之劉禹錫、白居易、黃庭堅等當時文壇大V的宣傳吆喝， 想不火都難啊。
據流傳下來的作品來看， 劉、白、黃三人均熱衷於竹枝詞。 劉禹錫著有竹枝詞十一首， 白居易有四首， 黃庭堅也有二首。 其中劉的“楊柳青青江水準， 聞郎江上踏歌聲。 東邊日出西邊雨， 道是無晴卻有晴。 ”還成了千古名篇， 它的誕生， 也推動了“竹枝詞”這一詩體的形成。
如今，竹枝詞已經封存在詩壇的史冊中，詩情化作一束光芒從遙遠的唐宋照耀著今人；而其“母體”囉兒調，卻沒有停下發展的腳步，西元2006年5月20日，石柱土家“囉兒調”正式列入了第一批國家級非物質文化遺產名錄，成為世界級的名曲。從此，那平凡而動人的音符，化成田間山頭樸實的勞動人民的讚美之歌，飛過山頭、越過長河，飄揚在全世界的上空。
現在去石柱旅遊，你時常可以看見藝人們在你路過的景區、住宿的酒店旁的廣場、甚至你吃飯的餐廳看到“囉兒調”、擺手舞等土家風俗表演，土家文化以一種非常積極的態度，在石柱大地上傳承。
如今，竹枝詞已經封存在詩壇的史冊中，詩情化作一束光芒從遙遠的唐宋照耀著今人；而其“母體”囉兒調，卻沒有停下發展的腳步，西元2006年5月20日，石柱土家“囉兒調”正式列入了第一批國家級非物質文化遺產名錄，成為世界級的名曲。從此，那平凡而動人的音符，化成田間山頭樸實的勞動人民的讚美之歌，飛過山頭、越過長河，飄揚在全世界的上空。
現在去石柱旅遊，你時常可以看見藝人們在你路過的景區、住宿的酒店旁的廣場、甚至你吃飯的餐廳看到“囉兒調”、擺手舞等土家風俗表演，土家文化以一種非常積極的態度，在石柱大地上傳承。