首先這個問題是一個假設:假設我們自己在遭遇一件可怕的事情的時候， 心理學上稱之為應激狀態。 我們會有什麼反應呢？
應激狀態下的反應和平時的反應是不一樣的。 應激時腎上腺素增高， 血液迴圈加快， 心跳加速， 肌肉緊繃， 瞳孔放大， 這是種高度警戒狀態， 目的是為了可能到來的危險快速作出反應:戰鬥或者逃跑。 這樣的應激反應是為了爭取最大的生存機會。
除了戰鬥或者逃跑之外， 還有一種生存策略就是木僵狀態， 假死狀態。 這也是某些動物在面臨巨大危險而自己又無力去應對時， 發展出的一種自我保護策略， 從而逃脫死亡危險。
從人性的角度來看， 劉鑫採取的恰恰是假死的木僵策略。 每一種人都有ta生存的智慧， 單從生存的角度看， 這沒有問題。
可是， 我們畢竟是生活在社會群體裡， 自己的行為一定會對他人產生影響， 人性是自私的， 但是在人與人相處的過程中， 又產生了情感聯繫， 我們又發展出了愛， 助人這樣的無私的東西出來。 所以， 人是在自私的土壤開出了無私的花朵。
江歌在好友危難時， 呈現出的是助人， 無私的品質。 而劉鑫在保證了自己生命安全的時候， 還無法去幫助那個因為幫助自己而陷入險境的好友，
我們對於劉鑫一家的憤怒， 更多的是從道德層面去譴責， 去唾棄， 她們一家的行為跟整個社會， 跟我們傳統文化要宣導的真善美完全背道而馳，
但是我想， 也許我們自己設身處地想一想， 我們在應激狀態下， 是否能夠快速的從恐慌中抽離出來， 找到當下情境中最恰當的應對方法呢？
這首先是一個長期訓練的過程:
家庭教育中家長自己的言傳身教， 過於焦慮的家長， 是難以培養孩子足夠的安全感的。 我們自身的覺察:平時可以有意識的訓練自己這部分的反應， 每一次都給自己評分， 看看有沒有需要改進和修正的。要做一些需要堅持和毅力的事情， 例如學習， 探索， 鑽研某樣東西， 思考， 觀察等等， 長期堅持做一件事， 帶給你的回報就是你的自信， 而這是安全感很重要的一部分。