雙江口景點位於霞塘雲鄉， 從縣城逆流而上3公里便可到達， 因夫夷水和赧水在此匯合而得名。 此處山清水秀， 兩岸風光優美，
資江的上游， 從地圖上來看， 如同一個巨大的“丫”字。 邵陽縣位於這個“丫”字的交叉處， 那個地方就叫雙江口。 右邊的那條水叫赧水， 左邊的叫夫夷江。 兩條水的流程、流量和流域面積都相近。 那麼， 哪條才是資江的主流呢？這曾引起人們的爭議， 民間一般認為主流在夫夷江。 赧水流程比夫夷江短， 但它支流繁多， 水勢大， 流域面積也比夫夷江大三分之一， 地理書籍均把它作為資江的主流。 夫夷江發源於廣西， 兩岸地勢平坦， 人口眾多， 人們認為它是資江的主流， 這裡有個歷史原因。 古時候， 漢人沿資江不斷向上遷徒， 到邵陽時， 便沿江岸地勢平坦的夫夷江上去了， 他們並不認識赧水。 漢人沿資江向上走， 少數民族亦沿資江向上退，
赧水的名字聽起來羞羞答答， 其實它是一條十分險峻的江， 它隱匿於南部雪峰山的溝壑中， 九曲回腸， 無數支流從數不清的大山中湧出，
離開邵陽市， 沿資江向上行， 幾個小時以後， 就達到赧水和夫夷江的交匯處雙江口。 駐車于江側的山腰上， 放眼望去， 那是一幅多麼誘人的景色！陽光照射下， 赧水和夫夷江分別從西、東遠方而來， 在此交合。 赧水氣勢洶湧， 粗獷磅礴， 直瀉而下；夫夷江平靜柔和， 性如女人， 在將于赧水交合處， 還羞怯地轉了一個彎， 最後被赧水完全擁入懷抱。 夫夷江轉彎處有一個兵艦形的島嶼， 叫鷺洲， 島上樹木蔥茂。 一座圓錐形的大山卡在兩水交口處， 當地人稱之“侯王寨”， 是侯王劉義打獵的地方。 劉義為漢代王族， 曾被封為“夫夷侯”， 在這一帶建立侯國， 侯國遺址在雙江口下游五公里處， 如今只剩下一段殘壙牆立于田壟之中，
駕船的老人稱這條江叫“大羅江”， 他談起屈原就像談到自己的遠祖。 屈原遊歷期間， 曾在此歇住多日 ， 他走後， 在汩羅江投水自殺， 人們又稱他為羅公。 相傳， 屈原死後化著一棵樟木逆水而上， 後面跟著大批的魚蝦，
雙江口有一座羅公廟，是紀念屈原的。羅公廟建於宋朝元佑年間，即1091年，距今有九百年歷史了。先人張雷明曾作《羅公廟記》，上面寫道：“羅江之名，因神而得名也；羅江之神，即楚先大夫屈原先生也。……後人追悼孤忠，即其所曆之地，立廟以祀之。”
江對岸是雙江村，羅公廟的所在地。雙江村處在山和水之間的一塊平地，赧水半包圍著它，村後是大山。這塊地方土質肥沃，景色宜人，難怪屈原在此住下來了。羅公廟原占地七百多平方米，有正殿、遊亭、耳房和戲臺，現只剩下兩邊的耳房了。放屈原塑像的地方，現在住了一個衣著醃臢的老頭。他說，一九五二年，廟內起了火，燒掉了很多東西。原先有一面（宋元佑年間鑄的）銅鐘，也被人砸爛當廢銅賣了。廟前的一塊石碑亦不知去向。廟堂前曾刻有一幅楹聯：
古調獨彈一卷離騷成絕唱，
孤忠影抱雙江秋水吊幽魂。
綜合自——
|網路
自己的抱負在本國不能實現，就跑到別國去獻計獻策，他忠誠地愛著自己的國家。在流放中，他的女伴曾勸他不要太孤傲潔癖，那樣會招來殺身之禍。屈原說：“雖九死猶未悔！”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”仍不放棄對真理的追求。當屈原走到洞庭湖濱的時候，聽到秦國大將白起攻陷楚城的消息，就投到汩羅江自殺了，時間是夏曆五月初五。以後，每逢這一天，人們就用包粽子、賽龍舟來紀念他。把粽子拋到河裡去，為是的讓蛟龍別吃屈原的屍體；劃龍舟競賽，是想把屈原搭救上來。關於劃龍舟救屈原，南朝人宗懍寫的楚地風俗集《荊楚歲時記》曾有記載：“五月王競渡，為屈原投汩羅日，傷其死，幫並命舟楫以拯之。”可見人們對屈原敬愛之深。兩千多年來這個風俗流傳到了日本、朝鮮、越南、馬來西亞等國。
雙江口有一座羅公廟，是紀念屈原的。羅公廟建於宋朝元佑年間，即1091年，距今有九百年歷史了。先人張雷明曾作《羅公廟記》，上面寫道：“羅江之名，因神而得名也；羅江之神，即楚先大夫屈原先生也。……後人追悼孤忠，即其所曆之地，立廟以祀之。”
江對岸是雙江村，羅公廟的所在地。雙江村處在山和水之間的一塊平地，赧水半包圍著它，村後是大山。這塊地方土質肥沃，景色宜人，難怪屈原在此住下來了。羅公廟原占地七百多平方米，有正殿、遊亭、耳房和戲臺，現只剩下兩邊的耳房了。放屈原塑像的地方，現在住了一個衣著醃臢的老頭。他說，一九五二年，廟內起了火，燒掉了很多東西。原先有一面（宋元佑年間鑄的）銅鐘，也被人砸爛當廢銅賣了。廟前的一塊石碑亦不知去向。廟堂前曾刻有一幅楹聯：
古調獨彈一卷離騷成絕唱，
孤忠影抱雙江秋水吊幽魂。
綜合自——
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