三百多年前， 西藏的布達拉宮裡， 拉薩的街頭， 曾有這樣一個神奇男子的身影， 他， 就是裹著風影， 自帶佛光， 眼含星露， 足踏蓮花， 一路穿塵而來的六世達賴倉央嘉措。
倉央嘉措的身世是神秘的， 更是離奇的。 他是一個睿智多情的活佛， 是一個重情癡情的情聖， 是一個驚世脫俗的詩人。 住進布達拉宮他就是雪域最大的王， 流浪拉薩街頭他便是世間最美的情郎。 他， 是佛界的傳奇， 是情界的神話。 儘管這人間再也無從找尋到他的蹤跡， 但他已猶如一束耀眼的光， 照亮著整個西藏， 照亮著天上人間每一個愛他、讀他、膜拜他的人的心。
縱然倉央嘉措的身軀已被湮滅在歷史的長河， 可他依然如一根隱形之線， 牽引著無數世人的腳步和心魂。 任時光荏苒， 風雲來去， 那西藏的佛燈古塔之下， 雅魯藏布江之上， 雪域之巔， 納木錯之畔， 依舊有倉央嘉措不絕如縷的低誦淺吟。
誰若一心求佛， 誰若心有靈犀， 誰若精誠所至， 如此， 其實不必去天空之城， 一定也能在依稀之中看到倉央嘉措衣袂飄飄的身影。 人世間， 多少煙雲變幻， 多少花落花開， 倉央嘉措的不凡之身和他的別樣愛情， 在經筒的搖轉中已化作漫山遍野的純潔格桑花， 永遠盛開在世人的心裡。
“曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城， 世間安得雙全法， 不負如來不負卿”。 當倉央嘉措來到凡間， 他就註定是與眾不同的。 他雖貴為活佛， 身披僧袍， 但他離經叛道， 凡心未改。 布達拉宮， 能鎖得住他的人， 卻無法鎖住他的心。 佛主， 能牽絆住他的身影， 卻無法牽絆住他的愛情。
佛門之內， 誰為情困？佛門之外， 空了誰的等待？按常情， 卓越俊逸滿腹才情的倉央嘉措本應可以與自己心愛的女子執子之手， 與子偕老， 但活佛的稱號讓他無從選擇自由隨性隨心， 於是， 他只能面朝佛門， 念誦經綸， 懷著琉璃心事， 守著寂寞青燈， 在不斷追問世間安得雙全法， 如何不負如來不負卿的臆想中默默遊走、踟躕、徘徊……
“一切有為法， 如夢幻泡影”。 倉央嘉措， 即使被冠予活佛頭銜， 穿上了僧袍， 住進了佛門， 點燃了佛燈， 拿起了佛珠， 轉起了轉經筒， 他依然難以在聖潔清寧的佛堂中靜心供佛， 無法在青煙繚繞中安然禪坐， 這位身懷凡塵心的年輕多情活佛終是人在佛門， 心在塵世間， 為了愛情， 他的佛緣、佛情、佛念終不能圓滿。
或許，倉央嘉措的情和淚，歡與憂，苦與痛，只有西藏風中曳動的經幡，紅山之巔布達拉宮上空的風雲，念青唐古喇山邊納木錯的湖水才能真正見證和懂得。佛說：“有緣，無緣，只在一念之間”。情緣在左，佛緣在右，在左右為難間，倉央嘉措無論怎樣選擇，都不能兩全，最後，他不得已還是負了如來負了卿。
千年輪回，布達拉宮門前的轉經筒，轉過了一世又一世，然，俗世多情人裡，誰能真正剪得斷那一份縹緲的塵緣，誰能真正理得清那一份纏綿的情緣？“一花一世界，一葉一菩提”。在佛光的普照裡，倉央嘉措修成的不是金身正果，而是他的愛情聖典。倉央嘉措雖皈依佛門，然，風起塵揚，緣來緣去，他從未走出過自己的初心。
他雖貴為宗教領袖，可他有著不羈的靈魂，有著浪漫的幻想，有著衣帶漸寬終不悔的執著，有著死了都要愛的信念，試問，天地間這樣一個奇特的情種、情癡、情聖，造就的怎能不是一個前所未有空前絕後的愛情神話和佛界傳奇？
縱然轉山轉水轉佛塔，但愛始終幽居在他胸口。世事的無常和無奈，終究註定這個在佛緣與情緣中矛盾、掙扎的世間獨一無二的男子選擇走不尋常之路。
“如果不相見，便可不相戀。如果不相知，便可不相思。如果不相伴，便可不相欠。如果不相惜，便可不相憶……最好不相見，便可不相戀。最好不相知，便可不相思。最好不相依，便可不相偎。最好不相遇，便可不相聚……”在布達拉宮的紅牆內，在嫋嫋梵音的繚繞中，倉央嘉措寫就這樣的詩，怎能不叫人為之動容？為之感歎？為之唏噓？
三百多年過去了，不知紅塵之外的異域裡，誰能許他不再於寂寞裡打坐？誰能許他不再於黑夜裡彳亍？誰能許他不再於幽清裡傷懷？
倉央嘉措，一個把愛看得比生命還重要的癡情情種，一個游走於世間的最美情郎，一個在佛門裡被佛光滋養出的多情情聖，他留給世間的何止是一個大大的驚歎？
他，是一個超脫塵世的另類活佛，是世人心中永遠的倉央嘉措。
誰說，倉央嘉措已經走遠？遇見，別問是劫是緣。或許，今夜的夢外，我心若虔誠，循著倉央嘉措前世今生的印記和音跡入夢，也許就能夢見他的情還在西藏紅山之巔那裡不來、不去，或許就能夢見他的人還在拉薩布達拉宮那裡不悲、不喜……
或許，倉央嘉措的情和淚，歡與憂，苦與痛，只有西藏風中曳動的經幡，紅山之巔布達拉宮上空的風雲，念青唐古喇山邊納木錯的湖水才能真正見證和懂得。佛說：“有緣，無緣，只在一念之間”。情緣在左，佛緣在右，在左右為難間，倉央嘉措無論怎樣選擇，都不能兩全，最後，他不得已還是負了如來負了卿。
千年輪回，布達拉宮門前的轉經筒，轉過了一世又一世，然，俗世多情人裡，誰能真正剪得斷那一份縹緲的塵緣，誰能真正理得清那一份纏綿的情緣？“一花一世界，一葉一菩提”。在佛光的普照裡，倉央嘉措修成的不是金身正果，而是他的愛情聖典。倉央嘉措雖皈依佛門，然，風起塵揚，緣來緣去，他從未走出過自己的初心。
他雖貴為宗教領袖，可他有著不羈的靈魂，有著浪漫的幻想，有著衣帶漸寬終不悔的執著，有著死了都要愛的信念，試問，天地間這樣一個奇特的情種、情癡、情聖，造就的怎能不是一個前所未有空前絕後的愛情神話和佛界傳奇？
縱然轉山轉水轉佛塔，但愛始終幽居在他胸口。世事的無常和無奈，終究註定這個在佛緣與情緣中矛盾、掙扎的世間獨一無二的男子選擇走不尋常之路。
“如果不相見，便可不相戀。如果不相知，便可不相思。如果不相伴，便可不相欠。如果不相惜，便可不相憶……最好不相見，便可不相戀。最好不相知，便可不相思。最好不相依，便可不相偎。最好不相遇，便可不相聚……”在布達拉宮的紅牆內，在嫋嫋梵音的繚繞中，倉央嘉措寫就這樣的詩，怎能不叫人為之動容？為之感歎？為之唏噓？
三百多年過去了，不知紅塵之外的異域裡，誰能許他不再於寂寞裡打坐？誰能許他不再於黑夜裡彳亍？誰能許他不再於幽清裡傷懷？
倉央嘉措，一個把愛看得比生命還重要的癡情情種，一個游走於世間的最美情郎，一個在佛門裡被佛光滋養出的多情情聖，他留給世間的何止是一個大大的驚歎？
他，是一個超脫塵世的另類活佛，是世人心中永遠的倉央嘉措。
誰說，倉央嘉措已經走遠？遇見，別問是劫是緣。或許，今夜的夢外，我心若虔誠，循著倉央嘉措前世今生的印記和音跡入夢，也許就能夢見他的情還在西藏紅山之巔那裡不來、不去，或許就能夢見他的人還在拉薩布達拉宮那裡不悲、不喜……