前些日子在網易的“談心社”看到這麼一個話題：
《教育這件事， 本質就是拼爹》
坦白講， 教育的本質我不知道， 我只是聽南懷瑾說過“教育的本質是培養人格”，
而現在， 他們都錯了， 這個時代給出的最新答案是：
教育的本質是拼爹。
您別不信， 沒有優質可嘉的爹娘， 就沒有學區房， 沒有學區房， 您的孩子就只能進低級的幼稚園， 然後是低級的小學， 低級的中學， 低級的大學， 然後是低級的人生……
然後， 就沒有什麼然後了……
從前說”寒門出才子“， 沒錯， 但別忘了那是從前， 現在沒有大把錢的培優， 沒有爹娘的殷勤鋪路， 你一個跑龍套的真的很難走紅！
好吧， 以上觀點很清晰， 論據很充分， 任誰都無從反駁。
不用你說， 我當然可以舉出一些高昂勵志的反例， 但我不能舉，
人世間就有這麼荒謬， 明明知道”教育的本質是拼爹“大謬， 但就是罵不出口。
是懦弱， 也是無可奈何。
這個話題恐不能再深入了， 自己怕也是拼與被拼的命運。
拼的好不好， 都是劫。
算了， 調頭去講一次我曾經看畫的經歷， 是為解嘲。
2013年， 和幾個朋友約好去濟南看展。
濟南博物館很有意思， 雖明顯地處北域， 但兩萬餘件館藏文物卻以歷朝歷代南方精品書畫著稱， 因此有了一種很奇妙地域錯落感：
你可以在北方風土的氤氳中意外撞見江南。
文征明、祝枝山、王諤、石濤、鄭板橋……這些藝術大家自不必說， 展品中竟然還有魏征、紀曉嵐、和珅這樣的名人手墨， 身處其間， 會驚覺歷史的天空如此清澈， 仿佛他們正在與你低語交談， 說訴心事。
在這裡， 我第一次看到了仰慕已久的董其昌真跡。
好像是陳丹青說過， 他第一次去巴黎盧浮宮看到大師們的真跡時， 什麼也不想做， 眼淚先出來……
國內粗糙的印刷影印技術， 失真的藝術教科書， 曾經誤導了太多的學子。
有的， 甚至是一輩子。
所以， 只有當你親眼看到這幅董其昌1628年創作的水墨絹本“行書屏”時， 你才可能會些許地感受到那些書法界的好聽詞兒：飄逸空靈、平淡古樸、枯濕濃淡， 盡得其妙……
《海瑞草書軸》
董其昌，在歷史上還挺囂張，用現在話可以說是“混的很好”。
其書畫造詣自不用說，還貴為帝師，官至光祿大夫太子太保禮部尚書，貴友比比皆是，極擅經營。
坊間傳說其“擁有良田萬頃、遊船百艘、華屋數百間，成為松江地區首富。”
可惜，老董偏有個不爭氣的兒子：董祖常。
老爹有才有財，萬馬奔騰，小董自然頭頂“富二代”、“官二代”的雙面光環，因此一貫驕縱乖張，放誕不羈。
明史記載，一次董祖常攜惡奴、家丁強搶民女綠英，意欲霸娶為妾，被村民阻攔發生衝突，情急之下，小董大喊一句：
“我爸是董其昌！”
霍，簡直讓人想起了當年的”我爸是李剛“！
現在看來，李剛事件中的圍觀群眾們還是溫良了很多。
你知道在董少仗膽“拼爹”之後，發生了什麼嗎？
憤怒的村民義憤填膺，集萬余人將董府一把火燒為焦土：“數百間畫棟雕樑、朱欄曲檻的園亭台榭盡被付之一焰，大火徹夜不止”。
可歎董家一時“四宅焚如，家資若掃”！
這就是明朝曾轟動一時的“民抄董宦事件”。
原來，“拼爹”這回事，在哪個朝代都有啊！聊博一笑。
說是”聊博一笑”，也不知道你笑了沒有？
可能，如果每個人都在無一例外地奮勇“拼爹”時，這個段子就真的沒什麼好笑的了。
教育的本質是什麼？
亞里斯多德說“教育是富人的裝飾品，窮人的避難所。”
還是錯！
教育是富人想繼續富，窮人想怎麼暴富。
《海瑞草書軸》
董其昌，在歷史上還挺囂張，用現在話可以說是“混的很好”。
其書畫造詣自不用說，還貴為帝師，官至光祿大夫太子太保禮部尚書，貴友比比皆是，極擅經營。
坊間傳說其“擁有良田萬頃、遊船百艘、華屋數百間，成為松江地區首富。”
可惜，老董偏有個不爭氣的兒子：董祖常。
老爹有才有財，萬馬奔騰，小董自然頭頂“富二代”、“官二代”的雙面光環，因此一貫驕縱乖張，放誕不羈。
明史記載，一次董祖常攜惡奴、家丁強搶民女綠英，意欲霸娶為妾，被村民阻攔發生衝突，情急之下，小董大喊一句：
“我爸是董其昌！”
霍，簡直讓人想起了當年的”我爸是李剛“！
現在看來，李剛事件中的圍觀群眾們還是溫良了很多。
你知道在董少仗膽“拼爹”之後，發生了什麼嗎？
憤怒的村民義憤填膺，集萬余人將董府一把火燒為焦土：“數百間畫棟雕樑、朱欄曲檻的園亭台榭盡被付之一焰，大火徹夜不止”。
可歎董家一時“四宅焚如，家資若掃”！
這就是明朝曾轟動一時的“民抄董宦事件”。
原來，“拼爹”這回事，在哪個朝代都有啊！聊博一笑。
說是”聊博一笑”，也不知道你笑了沒有？
可能，如果每個人都在無一例外地奮勇“拼爹”時，這個段子就真的沒什麼好笑的了。
教育的本質是什麼？
亞里斯多德說“教育是富人的裝飾品，窮人的避難所。”
還是錯！
教育是富人想繼續富，窮人想怎麼暴富。