光澤地處閩西北，
與南宋著名的教育家、理學家朱熹長年居住講學的建陽、武夷山一山之隔。
兩宋時期，
光澤的學者，
特別是烏洲李氏世家，
湧現了不少傑出的學術人才，
與朱熹有或師、或友、或弟子的關係。
朱熹一生無數次踏上光澤的土地，
來這裡交流講學，
指導書院發展。
烏洲在宋元時期出過李深、李郁、李呂、李相祖、李閎祖、李方子、李應龍，
就是那個時期著名的“理學李氏七賢”，
其成就都與書院文化有千絲萬縷的關係。
西山書院，
位於城西大陂處，
為李鬱所創。
《八閩通志》有載：“西山精舍在縣之西山下，
宋儒李鬱讀書之所也。
”李郁，
字光祖，
為李深次子，
學者尊之為西山先生。
他幼承家學，
後被母舅、著名的理學家陳灌薦到福建理學鼻祖楊時門下。
楊時，
號龜山先生。
他很賞識李郁的聰穎好學，
招其為女婿。
李郁從楊時學習十八年，
為楊時學術重要的繼承人。
朱熹的老師羅從彥也是楊時的弟子，
與李郁為學兄學弟，
所以朱熹雖然沒有見過李鬱，
但一直把李鬱當作心中的老師，
評價極高。
他在《答李濱老書》中寫道：“熹少好讀程氏書，
年二十許時，
始得西山先生所著論孟諸說，
讀之又知龜山先生之學橫出此枝，
恨不及見也。
”並于宋淳熙十二年（1185年）專門為逝去三十五年的李鬱撰寫《西山先生李公墓表》，
感歎“聖賢遠矣！然其所以立言垂訓，
開示後學者，
其亦可謂至哉。
……若龜山之所以教，
西山之所以學，
其足以觀矣！”流露出對李郁這位理學前輩的欽敬之情。
李郁當時作為中興人才，
被舉薦到朝廷，
為右迪功郎。
後秦檜為相，
李鬱不肯俯就，
辭職回鄉。
在城西大阪處築室而讀，
取名“西山精舍”。
“龜山既歿，
後進多從之遊”“欲求真經，
必從郁遊”，
從學弟子如雲。
李鬱在那裡讀書講學著述，
完成《論孟遺書》《易傳》《李西山文集》等。
朱熹早期傳播理學興辦和推廣書院，
受李鬱西山精舍一定的影響。
通過瞭解西山精舍的經驗，
豐富了自己辦書院的思路，
推廣書院教書講學的方法，
可謂得益不少。
而光澤其後宋元明清的書院，
都受朱熹書院教學思維的影響，
不斷豐富發展。
特別是雲岩書院，
影響最大。
書院位於光澤城南的雲岩山，
是朱熹弟子李方子的讀書講學處。
據《光澤縣誌》記載：“雲岩山，
城南三裡，
其山蒼翠秀拔，
宋果齋李方子讀書其中。
”李方子，
字公晦，
早年求學朱熹時，
朱熹見他舉止，
說：“觀生為人，
自是寡過。
但寬大中要規矩，
和緩中要果決！”故他後來為記住恩師教誨，
以“果齋”為號。
他跟朱熹到各處書院遊學，
對書院文化瞭解最多，
並深得朱熹真傳，
被譽為“獨探其奧，
尤精其粹”。
著作有《紫陽年譜》《清源文集》《禹貢解》《傳道精語》等。
他曾任泉州觀察推官、國子監學錄。
後被宰相史彌遠視為真德秀黨人而罷官。
李方子回到光澤，
在雲岩山這少年讀書處辦精舍，
讀書講學。
這裡山不高，
但風景秀麗，
面前兩條小溪交匯，
稱為二龍環抱。
半山平緩處是精舍，
遠近可見。
旁邊有半空煙雨亭，
為休閒之地。
李方子在此講學，
一時間遠近學習者慕名而至。
雲岩精舍培育了大批人才，
其中最著名的有三個學生，
一是宋慈，
為法醫學家。
二是葉采，
後為邵武知府。
三是牟子才，
官至副宰相。
“雲岩書燈”為當時光澤城一景。
千百年來，
光澤的書院受朱熹的影響，
一直發展繁榮。
到後來有崇仁書院、月山書院、紫陽書院、杭川書院、正音書院、鹿山書院、雙溪書院、東澗書院等。
“雲岩教音嗣布，
與考亭師友濟美當世，
而過化之澤，
浹乎人心，
流風餘韻猶有存者而致然也。
”這是明代著名學者、光澤縣令上官祐對朱熹弟子李方子創辦雲岩書院的評價。
“上接先聖之心源，
下衍一線之道脈”。
光澤的書院在朱熹的影響下，
歷經近千年，
在當地成為培育人才的重要場所，
對閩北和光澤學風的教化“功莫大焉”。
培養出一代代儒學理學人才。
如宋代李方子、元代著名詩人黃鎮成，
其《尚書通考》、《秋聲集》等入選《四庫全書》。
明代副都禦史陳泰、清代何秋濤，
以中俄邊界歷史地理專書《朔方備乘》而聞名，
由咸豐皇帝賜書名，
後來出版由清廷重臣李鴻章作序。
還有出任《八閩通志》總纂的高澍然，
一生著作等身。
千百年過去，
光澤昔日書院的創建，
讓朱熹從中汲取了經驗，
後來的傳承發展又得益于朱熹的推廣和影響，
可謂相輔相承。
作為封建朝代教育場所的書院，
為培養人才確實功不可沒。
但隨著新型學校的興起，
昔日的書院早已蕩然無存。
近年，光澤為打造歷史文化縣城，計畫恢復部份著名的書院遺址，作為名勝景點，讓後人穿越時空，目睹千百年前書院教書育人的風采。
責編：黃易清
近年，光澤為打造歷史文化縣城，計畫恢復部份著名的書院遺址，作為名勝景點，讓後人穿越時空，目睹千百年前書院教書育人的風采。
責編：黃易清
