在衛藏聖城拉薩， 每天都會碰到許多乞討的小孩、婦孺、老人、殘疾人， 甚至還有四肢健全的健壯青年。 有些四肢殘缺的朝聖者背後有個袋子或背包，
與虔誠的朝聖者不同， 有些“朝聖者”把自己弄得髒兮兮的， 邊朝聖邊環顧四周， 向每一個有可能佈施的人乞討。 他們很少甚至不會說“謝謝”， 只顧著佈施者給了多少錢， 然後繼續找下一個佈施者。 圖為朝聖小孩手握佈施者的零錢， 虔誠跪拜
在藏族最原始的教義裡（藏傳佛教、苯教）， 佈施是一種信徒應有的善心和德行， 對貧困者和不遠萬里朝聖而來的人施捨和鼓勵；然而， 今日的拉薩有不少的乞討者充分利用了佈施者的善心， 借著朝聖的名義， 在八廓街乞討， 尤其以婦孺小孩為主， 見了女性遊客還拽著衣服不給走， 除非遊客肯施捨。 有些婦孺背著小孩假作可憐行乞， 甚至縱容、鼓勵自己的小孩向遊客主動行乞， 這已超出了佛教佈施的善意。 圖為朝聖小孩行乞， 他們對此已樂此不彼
我們不得不思量， 他們的乞討行為是悲憫， 還是利用善良？朝聖小孩作為應入學兒童， 應該享受在學堂學識的世界裡， 而不是學人不勞而獲， 向遊客乞討；四肢健全的乞討青年和婦孺， 更不應做職業乞討者， 壞了朝聖之名；而那些真正的虔誠朝聖者， 不遠萬里而來， 盡其全力虔誠朝聖， 才應該享受到遊客和信徒的佈施。 因為他們是值得尊敬的人， 而且不在乎佈施者給予多少， 而在於感悟他人的恩惠和善良。 圖為虔誠朝聖者，
圖為拖家帶口的朝聖者小孩， 她們一邊學大人朝聖， 一邊環顧四周。 有的遊客和信徒會主動給她們施捨， 而她們並不知道發生了什麼。 此時， 她們應在學校裡學習， 長知識開眼界。
圖為遊客向朝聖小孩佈施，她可能不知道這些可憐的小孩當中有些是職業行乞者，在他們家長的鼓勵下。在這裡，乞討與佈施、傳遞悲憫與欺騙善良之間的界限漸漸模糊。
藏民佈施，一個純粹的善良瞬間，詮釋了最原始的佈施之意。
圖為拉薩八廓街大昭寺廣場朝聖盛況。作者：格桑倫珠、卡農先生
圖為遊客向朝聖小孩佈施，她可能不知道這些可憐的小孩當中有些是職業行乞者，在他們家長的鼓勵下。在這裡，乞討與佈施、傳遞悲憫與欺騙善良之間的界限漸漸模糊。
藏民佈施，一個純粹的善良瞬間，詮釋了最原始的佈施之意。
圖為拉薩八廓街大昭寺廣場朝聖盛況。作者：格桑倫珠、卡農先生