以佛教為紐帶， 中國和天竺（印度）的交往也增強了。 貞觀時， 天竺遣使來朝， 中國的十進位記數法傳到了天竺。 其中， 高僧玄奘和義淨的作用非常大。
玄奘是唐僧唐三藏， 孫悟空的老師。 玄奘大師也是兩歲出家， 精通佛法。 在誦經的過程中， 他覺得佛經有些地方不對， 翻譯的不準確， 所以他很想去西天取經， 學習真正的佛經。 為了傳播正版， 他在20多歲的時候偷渡出國， 19年遊歷印度， 在印度的那爛陀寺跟106歲的高僧戒賢法師學習。 戒賢法師本來要圓寂了， 佛祖托夢給他， 說從東土大唐要來一位高僧， 跟你學法，
玄奘西行路線圖
三藏指的是什麼？就是佛經的三個組成部分：經、律、論。 經是釋迦牟尼生前講的法。 律是他給僧人制定的戒律。 論是後來高僧大德對經的闡述，
印度各國的國王看唐三藏那麼神， 就勸他別回去了， 你的學問太大了， 就留在這兒吧！他說我必須弘揚正版的佛法， 所以要回到東土大唐。 於是他滿載600多部佛經回來中國， 這時候， 皇上也不追究他偷渡了， 專門為他建了大慈恩寺， 建起了大雁塔， 讓他翻譯經文。 佛經其實是一種文化的傳承， 今天的漢語， 兩次大規模的引進外來語， 其中一次就是佛經。 比如說， 心心相印， 大千世界， 刹那， 一彈指， 醍醐灌頂， 天花亂墜， 全是佛經裡的。
順便說一下， 另一次語言引進就是20世紀初的日語。 那時候我們也大規模地把日語引進漢語中， 我們今天說的話， 比如軍事、經濟、文化、政治， 這些詞基本上全是日語。 什麼積極、消極、幹部這些詞還是日語， 現在說的物理、化學、生物這些詞也全是日語它和佛經的引進屬於兩次大規模的語言引進。
三藏大師圓寂之後， 他的遺體火化， 形成了舍利子。 玄奘圓寂于長安玉華宮，
1942年， 日本侵略軍在原大報恩寺三藏殿遺址處， 挖掘出一個石函， 石函上刻有文字， 詳細記在了玄奘靈骨輾轉來寧遷葬的經過。 由於玄奘靈骨名聲顯著， 各地都想迎請供奉， 致使玄奘靈骨一分再分。
1943年12月28日， 玄奘頂骨舍利在“分送典禮”後被分成三份， 分別保藏與南京汪偽政府、北京和日本。
此後， 汪偽政府把掌握的這部分又分別供奉在雞鳴山下的偽政府中央文物保管委員會和小九華山。 而文物保管委員會保管的這部分， 在1973年被迎至靈穀寺佛牙塔中供奉。
北京迎請的那部分被分為四份：一份供奉在天津大悲院，
玄奘舍利
被日本請回的那部分， 先是安奉在東京增芝上寺， 後被移至慈恩寺。1955年，從這份舍利中分出一份，被迎請到臺北日月潭玄奘寺供奉。而後，日本的那份又被分出一份，迎請到日本奈良的三藏院供奉。第八份玄奘舍利供奉在臺灣新竹玄奘大學，1998年迎請至南京靈穀寺。2003年，西安大慈恩寺又從南京靈穀寺迎請了一份玄奘大師靈骨舍利，安奉在新建的玄奘三藏院大遍覺堂中。
目前，玄奘舍利在南京玄奘寺、南京靈穀寺等全世界九個地方被供奉。相對而言，南京九華山的那份舍利，自1943年封存後，就一直留在三藏塔下，沒有動過，最為完整。如今，南京在九華山原青園寺、法輪寺遺址，重建了玄奘寺，玄奘大師的靈骨舍利成為該寺鎮寺之寶。
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後被移至慈恩寺。1955年，從這份舍利中分出一份，被迎請到臺北日月潭玄奘寺供奉。而後，日本的那份又被分出一份，迎請到日本奈良的三藏院供奉。第八份玄奘舍利供奉在臺灣新竹玄奘大學，1998年迎請至南京靈穀寺。2003年，西安大慈恩寺又從南京靈穀寺迎請了一份玄奘大師靈骨舍利，安奉在新建的玄奘三藏院大遍覺堂中。目前，玄奘舍利在南京玄奘寺、南京靈穀寺等全世界九個地方被供奉。相對而言，南京九華山的那份舍利，自1943年封存後，就一直留在三藏塔下，沒有動過，最為完整。如今，南京在九華山原青園寺、法輪寺遺址，重建了玄奘寺，玄奘大師的靈骨舍利成為該寺鎮寺之寶。
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