壽命是個謎嗎?
自古以來, 壽命就是一個非常神秘的問題。 除非在心智上下過功夫的修行人, 否則誰都不知道死神什麼時候會跟我們碰面,
察覺‘人命無常’的事實, 對我們有很大的益處。 因為體會到生命無常的人, 便不會再放蕩和貪逸了。 因此, 對於生命無常的覺醒是智慧的開端, 也是解脫苦海的第一步。 難怪在《佛門日課》裡, 普賢菩薩要提醒我們:
‘是日已過, 命亦隨減。 如少水魚, 斯有何樂?
當勤精進, 如救頭燃。 但念無常, 慎勿放逸!’
世間的成就不一定和生死有關
財富、學識、地位、美貌和生死是多半不相干的。 縱使富貴如王侯, 世俗的學識淵博如大海, 地位高如公卿, 容貌美若西施, 大難來時, 仍不免手忙腳亂,
不可以為我們年紀輕而就認為閻羅王還在睡覺, 不會這樣快找上門來。 須知:棺材裡所裝的死人不一定是年老的。 在人生旅途上, 走不到終點而躺下來的大有人在。 因此, 古人警惕我們說:‘莫待老來方學道, 孤墳多是少年人。 ’
人的死期很難預料, 有的胎死腹中, 在還沒有出生以前就死了, 有的嬰兒一出生因染上黃膽病和血友病就長辭世間了;有的小孩活到三、四歲就被車壓死;有的長大成人, 在青壯年時, 因遭意外而傷亡了。
人不可以恃著聰明才智而輕慢他人, 因為聰明而夭折的人也很多, 例如:我念小學時,
有了財富和地位也不能夠傲慢。 你看, 中國從秦漢到清朝, 歷代皇帝的平均壽命才三十多歲, 美國總統甘乃迪有地位、有才幹又有魄力, 可是沒有人會想到他會那麼早就死了。 以歌唱起家的貓王普裡斯萊擁有私人噴射客機、劇院、保鏢, 可是死得卻很突然。
信了宗教也不一定能夠長命百歲。 例如, 屏東有一位信基督教很虔誠的青年人, 剛大學畢業不久, 因為飛機失事而‘蒙主恩召’。 當我讀研究生時, 有一位念企業管理系的學弟, 名字叫塗有生, 信了佛教, 而且也當佛學社的社長。
我引用這些真實的故事, 其目的在說明, 世俗的學問和技能只能解決生活上的小難題, 不能解決生死的大問題。 各種宗教都致力尋求生死大事的解答, 而惟一能徹底解決生死的只有佛教。 信基督教, 天主教、摩門教, 雖然可以升天堂, 但卻不能脫離六道輪回。 佛教的教法和義理雖然盡善盡美, 但並不是相信了就可以了事, 還要不斷地理解和實行, 才能夠實證永恆的真理, 確實解決生死的問題。 我們千萬不要認為信了佛教, 閻王爺就不會這麼快找上門來, 因而也就漫不經心了。 我們應該知道‘定業難轉’這個事實。 除非在佛法上修煉到有真功夫,能生死自在,對於生死問題確實十分有把握以外,否則還要拼命努力用功。絲毫懈怠不得。佛陀在《四十二章經》裡說得好:
‘修道的人好像一頭牛,背部載著很重的東西,走在泥沼當中,雖然身體已經很疲倦了,但是仍然不敢左顧右盼或稍停片刻;一定要繼續努力,等到走出了淤泥以後,才可以安心休息。修道的人應該觀察世間一切自私的情欲比淤泥還可怖,專心用功修道,才可以出離苦海。’
營養、運動和奉命
諸君千萬不要認為:只要多加營養多運動,壽命就一定可以延長。營養和運動是延長壽命的助緣(輔助條件),而不是真正的原因。因為有許多紈參褲子弟好吃好穿又愛遊蕩,壽命卻不長。近代的電影明星李小龍天天練拳運動,卻很早中年逝世了。壽命的長短和知識道德的高低有時也不一定成正比例。譬如,盜蹠有幾千名隨從,橫行天下,為非作歹,壽命活的卻相當長。項囊七歲時做了孔子的老師,可是卻很早就夭折了。我們也不能以壽命的長短,來斷定一個人的品行修養,例如:孔子最得意的學生顏回,他的心念能三個月都不離開,犯了過失,絕不會再得犯第二次,而且從不誇張自己的善行和長處,可是卻也夭折了。諸君千萬不要以為顏回短命是因為營養不良。顏回一簞食一瓢飲而自得其樂,這是他的修養功夫好,如果顏回短命的原因,當然是前世業力的影響。要是一簞食一瓢飲會造成短命的結果,那麼〈普曜經〉和〈因果經〉上所記載,佛祖釋迦牟尼未成道以前曾在雪山苦行六年,每天只吃一麻一麥,怎麼受得了呢?
〈大美百科全書〉裡有一個有關飲食和健康的科學實驗。科學家把老鼠分成兩組,甲組老鼠每天都給它吃得飽飽的,乙組的老鼠則給予少量的食物。結果發現:乙組的老鼠不但平均壽命比甲組的老鼠長,而且乙組老鼠身上的毛也較甲組的老鼠有光澤。心理學上也有類似的實驗,例如,把白老鼠分做兩組,甲組的白老鼠每天喂飽後,偶而用‘電擊’來刺激它們:乙組的白老鼠則儘量讓它們挨餓。結果發現:甲組的白老鼠犯胃潰瘍的比例,較乙組的白求恩老鼠高出了許多。這也說明了:產生胃潰瘍的原因主要是精神緊張,而並非饑餓。在自然界中,我們很容易找到吃得少而長壽的證據,例如,烏龜每天只吃很少的水草而可活上數百年。獅子老虎每天吃下很多肉類,壽命卻反而短。在現實社會中也是如此,天下絕對沒有暴飲暴食而活長命的人。我見到許多住在鄉下的山上的老太婆,她們每天都吃很簡單的蔬菜,卻能活到九十高齡,你說奇怪不奇怪!
長壽的因和緣
壽命的長短跟財富、地位、常識、美醜等無關。可是跟‘慈悲心’卻大有關係,俗話說,‘仁者壽’。這話一點也不錯。宅心仁厚,寬於待人一定有好報。今生長壽的人,一定是過去世或今世對人類和動物慈愛的結果,今生短命的人,必然是前世或今生殺害動物的結果。
今生慈悲行善而短命的人,乃是因為他前世所造的惡業先結果,而今生的善業剛種下不久,還沒有結果的緣故。行善而遭到惡報,應趕緊懺悔過去的惡業,而不可怨天尤人,說是行善沒好報。
我們需要瞭解‘心地’的原理。當我們墾地播種花的種子時,為什麼雜草會先長出來呢?因為地裡面先前就有雜草的種子,否則雜草怎麼會那麼快長出來呢?(關於吉凶禍福的根源,請參閱拙著〈改造命運的原理與方法〉第四章)
下面我就扼要地把長壽的因緣說明一下:
長壽的因——仁愛心,慈悲或救護所有動物,放生、宣揚放生戒殺的原理,施捨飲食(請人吃素或以小米喂鳥)。
長壽的緣——心平氣和,不動怒,生活有規律,調節飲食(不暴飲暴食),足夠的營養,不過度勞累等。
夭折的原因——殺害動物,虐待動物等。
夭折的緣——時常動怒,暴飲暴食,過度疲倦結交惡友等。
‘仁者壽’的鐵證
(一)小沙彌救蟻延年
《譬喻經》上記載:從前有五個人在離城不遠的森林裡修行,其中一位老師父證得了六神通,他的弟子是一個八歲的沙彌。那老師父因為有宿命通,知道小沙彌的壽命只剩下七天了。他心裡這麼地想:‘如果小沙彌在這裡死了,他的父母一定認為我照顧不周,才發生意外,心中就會怨恨我的’。
因此,老師父就告訴小沙彌:‘你的雙親很想念你,你可以回去探望父母,過了八天以後再來。’小沙彌很高興地頂禮,辭別了老師父。小沙彌走到半路,天上開始下大雨了。他看到雨水快要流進一個螞蟻窩時,他急忙用土把雨水堵住,使雨水沒有淹到螞蟻窩裡去。
小沙彌回家後,一切都很好,沒有發生任何事故。到了第八天的清晨,他又回到師父那裡,老師父看到小沙彌能夠平安回來感到奇怪。他就入定觀察原因,才知道小沙彌因為救了螞蟻而延長壽命了。老師父又說:‘你做了大功德,你自己不知道嗎?’小沙彌說:‘我七天都在家裡,那裡做什麼功德?’老師父又說:‘你的壽命本來只能活到昨天,因為你救了那麼多螞蟻,所以壽命可以延長壽命到八十多歲。’
小沙彌聽了師父的這番話,對於‘善有善報’的原理更加相信,當然心中也很歡喜。於是他就努力用功修行,從不懈怠,後來也證得了六神通的聖果。
除非在佛法上修煉到有真功夫,能生死自在,對於生死問題確實十分有把握以外,否則還要拼命努力用功。絲毫懈怠不得。佛陀在《四十二章經》裡說得好:
‘修道的人好像一頭牛,背部載著很重的東西,走在泥沼當中,雖然身體已經很疲倦了,但是仍然不敢左顧右盼或稍停片刻;一定要繼續努力,等到走出了淤泥以後,才可以安心休息。修道的人應該觀察世間一切自私的情欲比淤泥還可怖,專心用功修道,才可以出離苦海。’
營養、運動和奉命
諸君千萬不要認為:只要多加營養多運動,壽命就一定可以延長。營養和運動是延長壽命的助緣(輔助條件),而不是真正的原因。因為有許多紈參褲子弟好吃好穿又愛遊蕩,壽命卻不長。近代的電影明星李小龍天天練拳運動,卻很早中年逝世了。壽命的長短和知識道德的高低有時也不一定成正比例。譬如,盜蹠有幾千名隨從,橫行天下,為非作歹,壽命活的卻相當長。項囊七歲時做了孔子的老師,可是卻很早就夭折了。我們也不能以壽命的長短,來斷定一個人的品行修養,例如:孔子最得意的學生顏回,他的心念能三個月都不離開,犯了過失,絕不會再得犯第二次,而且從不誇張自己的善行和長處,可是卻也夭折了。諸君千萬不要以為顏回短命是因為營養不良。顏回一簞食一瓢飲而自得其樂,這是他的修養功夫好,如果顏回短命的原因,當然是前世業力的影響。要是一簞食一瓢飲會造成短命的結果,那麼〈普曜經〉和〈因果經〉上所記載,佛祖釋迦牟尼未成道以前曾在雪山苦行六年,每天只吃一麻一麥,怎麼受得了呢?
〈大美百科全書〉裡有一個有關飲食和健康的科學實驗。科學家把老鼠分成兩組,甲組老鼠每天都給它吃得飽飽的,乙組的老鼠則給予少量的食物。結果發現:乙組的老鼠不但平均壽命比甲組的老鼠長,而且乙組老鼠身上的毛也較甲組的老鼠有光澤。心理學上也有類似的實驗,例如,把白老鼠分做兩組,甲組的白老鼠每天喂飽後,偶而用‘電擊’來刺激它們:乙組的白老鼠則儘量讓它們挨餓。結果發現:甲組的白老鼠犯胃潰瘍的比例,較乙組的白求恩老鼠高出了許多。這也說明了:產生胃潰瘍的原因主要是精神緊張,而並非饑餓。在自然界中,我們很容易找到吃得少而長壽的證據,例如,烏龜每天只吃很少的水草而可活上數百年。獅子老虎每天吃下很多肉類,壽命卻反而短。在現實社會中也是如此,天下絕對沒有暴飲暴食而活長命的人。我見到許多住在鄉下的山上的老太婆,她們每天都吃很簡單的蔬菜,卻能活到九十高齡,你說奇怪不奇怪!
長壽的因和緣
壽命的長短跟財富、地位、常識、美醜等無關。可是跟‘慈悲心’卻大有關係,俗話說,‘仁者壽’。這話一點也不錯。宅心仁厚,寬於待人一定有好報。今生長壽的人,一定是過去世或今世對人類和動物慈愛的結果,今生短命的人,必然是前世或今生殺害動物的結果。
今生慈悲行善而短命的人,乃是因為他前世所造的惡業先結果,而今生的善業剛種下不久,還沒有結果的緣故。行善而遭到惡報,應趕緊懺悔過去的惡業,而不可怨天尤人,說是行善沒好報。
我們需要瞭解‘心地’的原理。當我們墾地播種花的種子時,為什麼雜草會先長出來呢?因為地裡面先前就有雜草的種子,否則雜草怎麼會那麼快長出來呢?(關於吉凶禍福的根源,請參閱拙著〈改造命運的原理與方法〉第四章)
下面我就扼要地把長壽的因緣說明一下:
長壽的因——仁愛心,慈悲或救護所有動物,放生、宣揚放生戒殺的原理,施捨飲食(請人吃素或以小米喂鳥)。
長壽的緣——心平氣和,不動怒,生活有規律,調節飲食(不暴飲暴食),足夠的營養,不過度勞累等。
夭折的原因——殺害動物,虐待動物等。
夭折的緣——時常動怒,暴飲暴食,過度疲倦結交惡友等。
‘仁者壽’的鐵證
(一)小沙彌救蟻延年
《譬喻經》上記載:從前有五個人在離城不遠的森林裡修行,其中一位老師父證得了六神通,他的弟子是一個八歲的沙彌。那老師父因為有宿命通,知道小沙彌的壽命只剩下七天了。他心裡這麼地想:‘如果小沙彌在這裡死了,他的父母一定認為我照顧不周,才發生意外,心中就會怨恨我的’。
因此,老師父就告訴小沙彌:‘你的雙親很想念你,你可以回去探望父母,過了八天以後再來。’小沙彌很高興地頂禮,辭別了老師父。小沙彌走到半路,天上開始下大雨了。他看到雨水快要流進一個螞蟻窩時,他急忙用土把雨水堵住,使雨水沒有淹到螞蟻窩裡去。
小沙彌回家後,一切都很好,沒有發生任何事故。到了第八天的清晨,他又回到師父那裡,老師父看到小沙彌能夠平安回來感到奇怪。他就入定觀察原因,才知道小沙彌因為救了螞蟻而延長壽命了。老師父又說:‘你做了大功德,你自己不知道嗎?’小沙彌說:‘我七天都在家裡,那裡做什麼功德?’老師父又說:‘你的壽命本來只能活到昨天,因為你救了那麼多螞蟻,所以壽命可以延長壽命到八十多歲。’
小沙彌聽了師父的這番話,對於‘善有善報’的原理更加相信,當然心中也很歡喜。於是他就努力用功修行,從不懈怠,後來也證得了六神通的聖果。