澄海民間傳說：西浦山石龍寨， 陳吊王五十八寨之一
（澄海蘇北中學 許旭綿）
石龍寨位於澄海蓮華鎮西浦山的龍船嶺， 是個據說是深不可測的天然石洞。 澄海民間一直相信“石龍寨通虎康口”這句古話， 虎康口（虎洞口）已經屬於潮安縣， 離府城不遠了。 所以民間又有“石龍寨通府城”的說法。 石龍寨一直在十五鄉百姓中充滿傳奇， 很多人青少年時候都曾進去探險過， 最後或因缺氧， 或因缺膽， 都未能窮盡其源。
《澄海縣誌》記載：寨為石洞， 深約一公里， 有人工修築痕跡。 山腰上有窩臼， 傳說是陳遂（陳吊眼、陳吊王）義軍制火藥處。 《潮州府志•兵防》載：“石龍寨， 距城北三十裡龍船嶺上。 元季…………陳吊眼築。 遺址今尚存”。
陳吊王是詔安人， 南宋末年在粵東和閩南一帶占山為王， 在潮汕地區影響甚廣。 陳吊王所在的宋末元初， 澄海的蓮陽河以北全屬於海陽縣， 當年尚未建置饒平和澄海二縣， 海陽縣直接與福建詔安縣接壤。 陳吊王差不多就在以汾水關為界的廣東海陽、福建詔安這兩縣活動。 後來蒙古入侵，
（上圖：饒平陳吊王廟；下圖：陳吊王像）
民間傳說陳吊王據有五十八寨。其中位於海陽縣（明成化十三年1477年以後屬饒平，1949年以後屬澄海）隆眼城都的西浦山石龍寨就是五十八寨之一。石龍寨的得名，源於龍船嶺上有一條由天然巨石彙集而成的石龍，靜臥在一片丘陵山坡上，粗礪的石灰岩如鱗如甲。故有“石龍”之稱。
（饒平百丈埔抗元古戰場娘娘廟供奉的許大娘神像）
1276年冬，元兵追趕宋帝，進入廣東饒平一帶，義軍首領陳吊王聯合鳳凰山義軍女首領許大娘（本身是鳳凰山佘族人，嫁給遷居饒平黃岡“山上許”、今黃岡鎮山霞村的潮州許附馬裔孫、南宋進士許漢青，故稱許大娘。也即潮劇《辭郞洲》裡面的佘族首領許大娘）的武裝，與同樣起兵勤王的潮州都統張達、陳璧娘夫婦合力阻止元兵，使宋帝得以渡海進入南澳。1277年二月，張世傑又從潮州饒平重振軍威，率兵與陳吊王、許大娘匯合抗擊元兵。五月間，陳吊王率領他麾下各寨的武裝，攻打潮州，後又再上漳州，與他的叔父陳桂龍會合，再度掀起抗元高潮，隊伍曾發展到數萬人，把閩粵邊區連成一片抗元根據地。《漳州志》載：陳吊眼後入粵，歸附者甚眾，共有五十八寨。石龍寨自然就是五十八寨之一。
潮汕歷史上從未有皇帝巡狩過，即使後來的乾隆六下江南，也只止步于江浙。宋帝昺南逃來到潮汕，即使已是流亡政府，也是潮汕亙古未有的恩典和盛事，幾百年來給潮汕人民帶來了很多津津樂道的話題，留下了很多“皇帝聖公嘴”的傳說故事。但隨著這段抗元歷史的湮滅，石龍寨沒有留下碑記遺跡，也逐漸被史家所遺忘。這個深不可測的“通天洞”，數百年來，曾吸引了澄海東部鄉村的無數好奇者，進去探險。上世紀七八十年代，還有十五鄉雅道梓（馬頭仔）的幾名青年小夥，結伴進去探險，他們持蠟燭試探裡面的含氧量，腰間綁著繩索，洞裡洞外互相守望照應，後因繩索不夠長，只能作罷。聽說這次探險，還從裡面帶出來幾個古代士兵吃飯的粗碗。（圖片來自網路）
（上圖：饒平陳吊王廟；下圖：陳吊王像）
民間傳說陳吊王據有五十八寨。其中位於海陽縣（明成化十三年1477年以後屬饒平，1949年以後屬澄海）隆眼城都的西浦山石龍寨就是五十八寨之一。石龍寨的得名，源於龍船嶺上有一條由天然巨石彙集而成的石龍，靜臥在一片丘陵山坡上，粗礪的石灰岩如鱗如甲。故有“石龍”之稱。
（饒平百丈埔抗元古戰場娘娘廟供奉的許大娘神像）
1276年冬，元兵追趕宋帝，進入廣東饒平一帶，義軍首領陳吊王聯合鳳凰山義軍女首領許大娘（本身是鳳凰山佘族人，嫁給遷居饒平黃岡“山上許”、今黃岡鎮山霞村的潮州許附馬裔孫、南宋進士許漢青，故稱許大娘。也即潮劇《辭郞洲》裡面的佘族首領許大娘）的武裝，與同樣起兵勤王的潮州都統張達、陳璧娘夫婦合力阻止元兵，使宋帝得以渡海進入南澳。1277年二月，張世傑又從潮州饒平重振軍威，率兵與陳吊王、許大娘匯合抗擊元兵。五月間，陳吊王率領他麾下各寨的武裝，攻打潮州，後又再上漳州，與他的叔父陳桂龍會合，再度掀起抗元高潮，隊伍曾發展到數萬人，把閩粵邊區連成一片抗元根據地。《漳州志》載：陳吊眼後入粵，歸附者甚眾，共有五十八寨。石龍寨自然就是五十八寨之一。
潮汕歷史上從未有皇帝巡狩過，即使後來的乾隆六下江南，也只止步于江浙。宋帝昺南逃來到潮汕，即使已是流亡政府，也是潮汕亙古未有的恩典和盛事，幾百年來給潮汕人民帶來了很多津津樂道的話題，留下了很多“皇帝聖公嘴”的傳說故事。但隨著這段抗元歷史的湮滅，石龍寨沒有留下碑記遺跡，也逐漸被史家所遺忘。這個深不可測的“通天洞”，數百年來，曾吸引了澄海東部鄉村的無數好奇者，進去探險。上世紀七八十年代，還有十五鄉雅道梓（馬頭仔）的幾名青年小夥，結伴進去探險，他們持蠟燭試探裡面的含氧量，腰間綁著繩索，洞裡洞外互相守望照應，後因繩索不夠長，只能作罷。聽說這次探險，還從裡面帶出來幾個古代士兵吃飯的粗碗。（圖片來自網路）