重慶一寺廟供奉孔子老子釋迦摩尼於一殿 相傳秦良玉真墓就在附近

平常的寺廟， 一般都只會供奉佛祖。 而在重慶石柱有這樣的一間寺廟， 不僅供奉佛祖， 還供奉老子和孔子， 集儒、佛、道三教於一體， 因此得名“三教寺”。

關於這座寺廟的傳奇， 其實遠不止這些， 比如該寺允許和尚婚配， 秦良玉真墓葬在附近的傳聞， 也同樣為人津津樂道。

石柱縣三教寺距縣城7公里， 地處三河鄉的回龍山上， 初修建于明朝弘治八年， 即1495年， 由當時石柱宣撫使馬澄之妻陳氏所建（當時寺廟還不叫“三教寺”）。

明朝祟禎年間， 秦良玉當時執掌石柱土司大權， 原秦良玉平播部將永貞和尚（法名永真智光）從盤龍寺（銀杏堂）回到這裡訓練了一支能征善戰的僧兵， 因為需要而增修了三教寺， 其遺址和部分寺廟一直保存至今。

為何這座寺廟會信奉“三教合一”， 又為什麼這座寺廟的和尚可以婚配呢？這一切都和傳奇女將秦良玉有關。

明崇禎三年（西元1636年）， 華北永平（今唐山市）等四城失守， 崇禎詔天下"勤王"， 秦良玉率精兵北上， 很快收復了四城， 並受到崇禎平臺召見。

崇禎皇帝在平臺召見秦良玉之後， 接著又召見了秦良玉在石柱訓練的帶去勤王的數百僧兵， 他們為收復華北四城， 立下了汗馬功勞。 朝廷準備論功行賞， 賞錢賞帛賞官， 這些僧兵都婉言謝絕。 問其故， 僧兵表示對官爵祿利， 視之如水， 唯求皇上恩准， 和尚可以娶妻和開葷吃肉。

崇禎皇帝為了褒獎這些保衛大明江山的有功之人， 未多猶豫， 便點頭允諾。 僧兵回到石柱後， 仍然削髮為僧， 照常當和尚。

不過他們可以娶妻， 可以吃肉。 他們既信奉佛教， 也信奉道教， 同時對於儒家的學說， 也非常尊崇。 因此， 他們所在的寺廟， 自此就被稱為三教寺， 孔子、老子、釋子即釋迦牟尼等儒、道、佛三大宗教主神也就被合祀於一殿。

三教寺的傳奇， 可以說是秦良玉在世時間接創造的，

其死後， 仍然和三教寺有著千絲萬縷的聯繫。

秦良玉是古代惟一登錄中國正史的女將軍， 和她的傳奇人生一樣， 她死後的墓葬也具有神秘的傳奇色彩， 相傳秦良玉死後， 同時發了48道喪、分別葬在48個地方的48座陵墓。 為此， 巾幗英雄良玉陵就顯得撲朔迷離， 其真墓到底在哪裡？

為了找到秦良玉的真墓，不少的學者對此進行了研究考證，並推測出最有可能是真墓的地方就是三教寺山岡上。首先，三教寺所在的回龍山崗，前臨龍河，背靠山脈，是一塊絕佳的風水寶地。其次，整個陵園中，除了有秦良玉自己的墓，還有其兄弟、兒子、媳婦等親人以及子孫後代之墓，由此可以看出這屬於家族墓地，符合中國傳統的墓葬習俗。第三，秦良玉死時正處亂世，48墓的由來可能是其家人為了防盜墓賊而建立的，也有可能只是誤傳，畢竟於亂世中大興土木也並不是那麼容易的。最後，有許多名人為秦良玉所作的詩詞歌賦以及她的一些直系後裔會在春節期間到三教寺的墓地祭拜，這都為證明真墓提供了證據。

不管關於秦良玉真墓葬於三教寺旁是真是假，其傳奇的寺規和包容的宗教信仰也足以讓世人驚歎。

為了找到秦良玉的真墓，不少的學者對此進行了研究考證，並推測出最有可能是真墓的地方就是三教寺山岡上。首先，三教寺所在的回龍山崗，前臨龍河，背靠山脈，是一塊絕佳的風水寶地。其次，整個陵園中，除了有秦良玉自己的墓，還有其兄弟、兒子、媳婦等親人以及子孫後代之墓，由此可以看出這屬於家族墓地，符合中國傳統的墓葬習俗。第三，秦良玉死時正處亂世，48墓的由來可能是其家人為了防盜墓賊而建立的，也有可能只是誤傳，畢竟於亂世中大興土木也並不是那麼容易的。最後，有許多名人為秦良玉所作的詩詞歌賦以及她的一些直系後裔會在春節期間到三教寺的墓地祭拜，這都為證明真墓提供了證據。

不管關於秦良玉真墓葬於三教寺旁是真是假，其傳奇的寺規和包容的宗教信仰也足以讓世人驚歎。