一大清早去登王屋山， 本來是打算用一天的時間來登頂， 結果沒走多久就開始下雨了， 下雨上山有點危險， 所以拍了幾張照片就下山了。
王屋山風景區位於河南省濟源市境內， 是世界地質公園、國家重點風景區、國家AAAA級景區， 總面積272.72平方公里， 分陽臺宮、天壇山、天壇湖、五鬥峰、清虛宮、玉陽山、九裡溝7大景區， 125個景點。 區內峰巒疊翠、氣勢雄壯、宮觀赫立、人文薈萃、泉瀑爭流、樹古石奇。 飲譽中外的愚公移山故事就發生在這裡。
王屋山是中國古代九大名山之一， 漢魏時被列為道教十大洞天之首， 號稱“天下第一洞天”。 主峰天壇山海拔1715米， 是華夏祖先軒轅黃帝設壇祭天之所， 世稱“太行之脊”、“擎天地柱”。 主峰以北至王母洞為原始森林、其間珍稀動物繁多， 是探險獵奇的好去處。 景區內人文景觀星羅棋佈， 兩千多年的銀杏樹鬱鬱蔥蔥；久旱不竭的不老泉水清涼宜人；古樸典雅的愚公故居， 再現戰國時代生活風貌……具有很高的觀賞、研究價值。
由於開始下雨， 我們就離開了王屋山， 改道去五龍口看猴子！
五龍口位於河南省濟源市東北15公里處， 分盤古、溫泉、沁河、愁兒溝、白澗溝五大部分， 共有自然和人文景觀68處， 是一處以自然景觀為主， 以獼猴、溫泉為特色的山嶽型景名勝區， 也是國家級獼猴自然保護區。 景區現有獼猴16群3800餘隻， 而且是地球緯度最北的獼猴群落。
猴子都很調皮， 但是在工作人員的指揮下還是很乖的～
煙霧繚繞的五龍口有很多調皮的猴子， 這景象還真的有點像仙境。
但是這裡的猴子都很調皮， 還會搶包， 所以千萬不能做把手伸進口袋的動作， 他以為你要掏吃的就會跳到你身上啦！
雨時大時小，濕漉漉的猴子都炸毛啦～他們也不會找地方躲雨，就默默地淋著，時不時跳來跳去。
這一會有飼養員來餵食啦～猴子一看飼養員瞬間就興奮了，不過在飼養員面前是很乖的，不讓靠近就是不靠近，知道不乖就沒有東西吃啦！
眼巴巴地等著吃的也是超級可愛
下雨讓五龍口煙霧繚繞，山時隱時現，非常美好，趁著這個背景來拍幾張～
拍著拍著就有一隻小猴子跑過來了，可愛！
雲霧繚繞的山真是太好看了，這幾天在河南看了很多很多的山，但是都能變幻出不同的風格和形態，怎麼看都看不夠。
從五龍口下來，我們繼續去濕漉漉的濟瀆廟。
濟瀆廟全稱濟瀆北海廟，位於濟源市西北2公里濟水東源處廟街村，是古四瀆唯一一處保存最完整、規模最宏大的歷史文化遺產，是國家重點文物保護單位，河南省現存最大的一處古建築群落，被譽為中原古代建築的“博物館”。
雨中的松樹星星點點的～
古時濟水因獨流入海，與長江、黃河、淮河並稱“四瀆”。
祭祀之風，古來有之，在古代以農業為主的社會中，生產十分低下，科學很不發達，人們對一些自然現象無法解釋，隨意想出一些山水之神，祠興雲布雨，關係五穀收成。因此，封神祭祀，是歷代天子之禮，且程式繁、禮儀多。自漢代起，朝廷每年派遣重要官員定期致祭漸成禮儀定制。隋開皇二年（西元582年）朝廷為祭祀“四瀆”神之一的濟瀆神建廟，濟水原稱北瀆大濟之神，唐玄宗天寶三年（西元744年）晉封為清源公，因此又名清源祠。
一部濟瀆廟興衰史，也是中國古代水神崇拜史的縮影。
濟水在中國古代文明的形成和發展進程中也起著不可或缺的作用。濟水源頭，滋養了中國第一個奴隸制王朝——夏朝的首都原城；濟水貫黃河而自清，曆曲折而如海的獨特流向，凝鑄了中華民族含貞自潔、威武不屈的高貴稟性；歷代文人仕子對濟水的歌詠之作，也成為中華文學寶庫中永不凋零的奇葩。
後院的池子非常安靜，雨天有雨天的情調。
從濟瀆廟出來，這次河南的行程基本就結束了，晚上收拾好行李，第二天從濟源開車回北京，一路順暢。
這次南太行行大大改變了我對河南的看法，雖然有模糊的印象知道這是所謂的“中原”地區，但從來不認為有什麼壯美的風景或者奇秀的文化，對很多名詞只是停留在歷史書上，但是真的來到後，真的被一路上的美景和文化深深地震撼，我大中原真是好地方呀！
雨時大時小，濕漉漉的猴子都炸毛啦～他們也不會找地方躲雨，就默默地淋著，時不時跳來跳去。
這一會有飼養員來餵食啦～猴子一看飼養員瞬間就興奮了，不過在飼養員面前是很乖的，不讓靠近就是不靠近，知道不乖就沒有東西吃啦！
眼巴巴地等著吃的也是超級可愛
下雨讓五龍口煙霧繚繞，山時隱時現，非常美好，趁著這個背景來拍幾張～
拍著拍著就有一隻小猴子跑過來了，可愛！
雲霧繚繞的山真是太好看了，這幾天在河南看了很多很多的山，但是都能變幻出不同的風格和形態，怎麼看都看不夠。
從五龍口下來，我們繼續去濕漉漉的濟瀆廟。
濟瀆廟全稱濟瀆北海廟，位於濟源市西北2公里濟水東源處廟街村，是古四瀆唯一一處保存最完整、規模最宏大的歷史文化遺產，是國家重點文物保護單位，河南省現存最大的一處古建築群落，被譽為中原古代建築的“博物館”。
雨中的松樹星星點點的～
古時濟水因獨流入海，與長江、黃河、淮河並稱“四瀆”。
祭祀之風，古來有之，在古代以農業為主的社會中，生產十分低下，科學很不發達，人們對一些自然現象無法解釋，隨意想出一些山水之神，祠興雲布雨，關係五穀收成。因此，封神祭祀，是歷代天子之禮，且程式繁、禮儀多。自漢代起，朝廷每年派遣重要官員定期致祭漸成禮儀定制。隋開皇二年（西元582年）朝廷為祭祀“四瀆”神之一的濟瀆神建廟，濟水原稱北瀆大濟之神，唐玄宗天寶三年（西元744年）晉封為清源公，因此又名清源祠。
一部濟瀆廟興衰史，也是中國古代水神崇拜史的縮影。
濟水在中國古代文明的形成和發展進程中也起著不可或缺的作用。濟水源頭，滋養了中國第一個奴隸制王朝——夏朝的首都原城；濟水貫黃河而自清，曆曲折而如海的獨特流向，凝鑄了中華民族含貞自潔、威武不屈的高貴稟性；歷代文人仕子對濟水的歌詠之作，也成為中華文學寶庫中永不凋零的奇葩。
後院的池子非常安靜，雨天有雨天的情調。
從濟瀆廟出來，這次河南的行程基本就結束了，晚上收拾好行李，第二天從濟源開車回北京，一路順暢。
這次南太行行大大改變了我對河南的看法，雖然有模糊的印象知道這是所謂的“中原”地區，但從來不認為有什麼壯美的風景或者奇秀的文化，對很多名詞只是停留在歷史書上，但是真的來到後，真的被一路上的美景和文化深深地震撼，我大中原真是好地方呀！