有人要是問你， 去盧浮宮一定要看啥。 估計稍有點常識的人都會回答你， 當然是去看蒙娜麗莎了。 蒙娜麗莎絕對是盧浮宮現在的鎮館神作， 不去看她一眼， 那等於沒來過盧浮宮。 這就好像大多數地方都有一個所謂的“沒來看一下就等於白來了”的地方過標誌物。 比如紐約自由女神， 比薩的斜塔， 北大寫有未名湖的那塊石頭， 還有珠海的漁女等等……
所以， 大家來一次盧浮宮， 基本都是這個架勢
手機一拍， 就算來過了， 看過了。 好比去趟星巴克， 哪怕沒喝上一口咖啡， 找個帶logo的杯子在角落拍一張， 也當是來過了。 至於欣沒欣賞這迷人的微笑， 還真沒幾個人較真的吧？反正大家說神秘就神秘咯， 跟著大家走總不會出錯。
可是， 咱要是真的較個真， 就來說說這蒙娜麗莎到底哪那麼好， 那麼迷人。 可能很多人真的說不出一二， 最多也就是引用那些兩三塊錢一本雜誌上的絢爛專家的藝術評論，
要說畫工， 蒙娜麗莎還真不見得就比達芬奇本人的“抱著貂的女人”好多少。 抱貂的那個細節甚至是有點碉堡的。 且不比這個， 就達芬奇自己的眾多名畫而言， 隨便哪幅畫工真的比不上蒙娜麗莎？真真的不見得啊。 所以， 蒙娜麗莎以畫工出名的話， 完全說不過去。 那我們就像藝術平均家一樣， 從藝術價值角度去分析？
要說藝術價值，
好咧， 你想想， 那個沒相機沒電視沒網路沒高速交通的年代， 誰能沒事就去盧浮宮看上一眼蒙娜麗莎。 所以， 大家讀到Pater的描繪後， 都對蒙娜麗莎充滿嚮往， 在想像中腦補著這畫多不可思議多美輪美奐。 可是實際去到現場呢……也就呵呵， 事實上直到1910年盧浮宮的鎮館之畫都不是蒙娜麗莎（是達芬奇畫的一幅聖母）當然， 它至少在藝術界裡確實是響噹噹的存在。
直到1911年， 這年8月21日， 一個叫Vincenzo Peruggia的傢伙。 把這幅畫給拿下來拿回家去了， 注意， 是拿， 真說不上偷。
聽說過蒙娜麗莎被盜事件的人可能都幻想著一個怪盜吉德或亞森羅賓似的人物各種神秘莫測的佈局後以驚世駭俗之技法把這畫給盜走……實際上真的沒那麼複雜，Vincenzo就是走過去，摘下來，帶走了。兩天后盧浮宮才發現，誒喲喂，這畫咋沒了？然後，又畫了兩年時間，這畫才重新找到了。
大家都猜這傢伙是被Pater書中的描繪給蠱惑的不要不要的，才會去“偷”這畫。新聞報紙各種渲染說這畫丟的多麼離奇。各種引用Pater對這畫的評價描繪，總之，意思就是這麼美妙的畫就那麼沒了，太傷感了。然後，這畫重新回到盧浮宮時，又各種渲染，總之就是按小說的三要素去描繪這畫的神秘消失和離奇複得。很多人還專程去看盧浮宮裡那原來掛著蒙娜麗莎的鉤子孤零零的在那等她回來。
蒙娜麗莎重回盧浮宮時各種報紙媒體都狂轟濫炸的報導，仿若出走已久的君主重回王座一般。總之就是各種誇大大。
至此，這畫算是進入了公共視野，大家都津津樂道起來。隨後，各種神秘學分析，解密，把這畫徹底神話了，什麼迷人的微笑也就那麼堂而皇之被分析出來了。
連很多名人政要也蹭熱度對這畫進行了各種評論，你懂的，蹭熱度找存在感嘛！
所以，這蒙娜麗莎的出名，很大程度是靠著大家給蹭熱度的人為捧上去的。這被盜事件也給它添了戲劇色彩。好了，希望下去你去盧浮宮時，能平常心對待她，別只會煞有介事的去，分析那詭譎的神秘微笑了。
聽說過蒙娜麗莎被盜事件的人可能都幻想著一個怪盜吉德或亞森羅賓似的人物各種神秘莫測的佈局後以驚世駭俗之技法把這畫給盜走……實際上真的沒那麼複雜，Vincenzo就是走過去，摘下來，帶走了。兩天后盧浮宮才發現，誒喲喂，這畫咋沒了？然後，又畫了兩年時間，這畫才重新找到了。
大家都猜這傢伙是被Pater書中的描繪給蠱惑的不要不要的，才會去“偷”這畫。新聞報紙各種渲染說這畫丟的多麼離奇。各種引用Pater對這畫的評價描繪，總之，意思就是這麼美妙的畫就那麼沒了，太傷感了。然後，這畫重新回到盧浮宮時，又各種渲染，總之就是按小說的三要素去描繪這畫的神秘消失和離奇複得。很多人還專程去看盧浮宮裡那原來掛著蒙娜麗莎的鉤子孤零零的在那等她回來。
蒙娜麗莎重回盧浮宮時各種報紙媒體都狂轟濫炸的報導，仿若出走已久的君主重回王座一般。總之就是各種誇大大。
至此，這畫算是進入了公共視野，大家都津津樂道起來。隨後，各種神秘學分析，解密，把這畫徹底神話了，什麼迷人的微笑也就那麼堂而皇之被分析出來了。
連很多名人政要也蹭熱度對這畫進行了各種評論，你懂的，蹭熱度找存在感嘛！
所以，這蒙娜麗莎的出名，很大程度是靠著大家給蹭熱度的人為捧上去的。這被盜事件也給它添了戲劇色彩。好了，希望下去你去盧浮宮時，能平常心對待她，別只會煞有介事的去，分析那詭譎的神秘微笑了。