《道德經》第三十五章《道用無窮》：“執大象， 天下往。 往而不害， 安平泰。 樂與餌， 過客止。 道之出口， 淡乎其無味， 視之不足見， 聽之不足聞， 用之不足既”。
老子的意思是說：執掌了大道， 天下人都前往投靠。 投靠而沒有傷害， 於是就安寧、和平、康泰。 音樂與美食， 使過往的行人停下。 道說出口， 平淡無味， 看它看不見， 聽它聽不著， 用它卻用不完。
食盡鳥投林， 樹倒猢猻散
現在好多人信奉的一句話就是“人為財死， 鳥為食亡”：喜歡好聽的、好吃的、好用的， 哪裡有好處就往哪裡去沖……
而老子認為：人如果只成了玩樂喪志的利益驅使者， 就不可能給自己真正帶來長久而廣泛的大吉大利。 如果用急功近利的物質利益和小聰明、小功能刺激他人， 那麼充其量在短時間內能夠吸引到一些人， 但結果很快就會食盡鳥投林， 樹倒猢猻散。 所謂“爬得高也跌得快”、“發得容易， 倒得也慘”！
授人以魚， 不如授人以漁
給饑餓者溫飽、給有病者健康、給貧窮者金錢、給苦惱者開示， 這些都是許多好心人在做有利於社會的好事；這些都是用看得到、感覺到的實惠好處在利益他人。 因為， 老百姓是最講實惠的， 沒有實實在在的利益給到別人， 別人是不會來跟著您的。
給人利益的初級階段， 也是一種象的作用；但這只是小象， 而不是天長地久的“執大象”而已。 有道之人就是“執大象”的人， 就是掌握“授人以魚， 不如授人以漁”的大智慧者——他們不僅從物質上支持他人， 更應該從心靈提升上幫助他人；不僅是讓自己生活和諧幸福， 更是思考著社會和諧幸福、世界和諧幸福、人類和諧幸福以及生命生生不息的幸福！
執大象方可天下往
“樂與餌， 過客止”這句話中：“樂”表示快樂， “餌”表示誘引；“過”表示逾越， “客”表示人類都是地球的過路客而已。
老子說：一個人如果擁有了“執大象天下往”的能力， 您就可以想要什麼， 就擁有什麼——善者就可以祝福人類， 惡者可以禍害百姓。 所以說， 能讓人安心、平安、吉泰的包容心、喜舍心、慈悲心、精進心、敬畏心， 才是執大象天下往而進入大道境界的條件。 如果逾越了包容、喜舍、慈悲、精進、敬畏的內在喜悅心， 就請您停止吧。
悟道行道， 方不枉此生
縱觀上述， 我們站在宇宙不同層面、多角度地來理解老子這裡說的“樂與餌”時， 會發現這不是簡單地以食物本身為樂。
人生是寶貴的， 人生又是短暫的。 在短暫的人生旅途中， 人類與大道本源之間猶如匆匆過客——機遇難得， 稍縱即逝。 所以， 人類更應該爭取更多時間來親近道、領悟道。 悟道之後，不僅能夠幫助他人順利解決一切自己創造的經濟、物質或者心靈上的需求；還能讓這一過程充滿著法喜、慈悲和快樂，並最終在自己身上達成一個“執大象天下往，往而不害安平泰”的大磁場。
所以，老子說的這些無為而治的方法論，是讓我們要有積極的精進心、大愛心、喜悅心，才能來實現人生旅途的偉大！
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悟道之後，不僅能夠幫助他人順利解決一切自己創造的經濟、物質或者心靈上的需求；還能讓這一過程充滿著法喜、慈悲和快樂，並最終在自己身上達成一個“執大象天下往，往而不害安平泰”的大磁場。所以，老子說的這些無為而治的方法論，是讓我們要有積極的精進心、大愛心、喜悅心，才能來實現人生旅途的偉大！
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