近日， 一份《各地本土出生人士方言使用情況調查》在網路上流傳， 其中6歲—20歲能夠熟練使用方言的人群比例， 更是引發了各地人士的關注。 這份調查顯示， 以重慶為代表的西南官話在6歲—20歲人群中的使用比例最高， 中原官話、冀魯官話、膠遼官話、江淮官話、粵語均超過60%， 而贛語、閩南語、閩東語、吳語使用比例最高的只有31.8%， 最低的只有2.2%。
網上流傳的調查表
在這份調查中， 濟南6歲—20歲本土出生人士方言使用比例為78.6%， 這個比例僅次於西南官話、中原官話排名第三， 高於同省以青島為代表的膠遼官話。 雖然這份調查的權威性還有待進一步驗證， 但是因為其在網路上的傳播度和影響力持續發酵， 很多濟南人也開始參與了討論。
如果大家有印象， 可能還記得數十年前“保護粵語”活動， 直到今年的年初， 影星陳小春還發佈了長文倡議“保護粵語”， 並且懟後輩“不尊重粵語”。
調查顯示真正需要保護的方言是吳語
這份調查顯示， 真正需要“保護”的是以上海、蘇州、寧波、溫州等城市為代表的吳語， 吳語體系中的上海雖然與周邊城市形成了世界6大城市群之一， 但上海話在6歲—20歲人群中的使用比例僅有22.4%。 有人把這個原因解釋為， 上海等經濟發達地區屬於同國際接軌的城市， 因為與外國人交往和溝通要用標準化、規範化的語言， 所以普通話就擔負起這個責任， 也勢必影響下一代人的語言使用習慣和傳承。
濟南、保定等城市均屬於冀魯官話。 濟南話又屬於冀魯官話中的石濟片—聊泰小片， 其中石濟片城市還有德州話；石濟片—聊泰小片的城市還有平陰話、泰安話、聊城話、萊蕪話等。 其實， 如果再一步細化， 濟南話在城區不同片區裡也會有差別，
方言在老年人中的使用比例極高
作為一座歷史文化名城， 濟南人長久以來都是以濟南話為根本的， 而且本土生活的很多人以會說濟南話為豪。 一名老濟南曾說過自己的故事：上世紀八十年代初的火車站附近有很多小旅館、黑出租（當時叫“面的”）的拉客人員， 見到走出火車站出口的人就糾纏不休， 有時能跟著走半條街。 但這種糾纏的前提是你非本地人， 標誌就是你不會說濟南話。 因此濟南人出差回來後， 會在出口處大聲用濟南話來表明“身份”， 自然就不會有人對你“跟蹤式行銷”了。
濟南話仍具有強大生命力
近30年來，濟南人口結構發生巨大變化，隨著文化教育程度的不斷提高，濟南話多數情況下只在年齡40歲以上的濟南人中流行，多數90後已是“聽得懂濟南，不會說濟南話”。這些人的父母都有過大學校園、職場、商務外出等多場合和環境下的普通話使用過程，久而久之說普通話已成為習慣，並且潛意識裡認為“說方言是沒素質的表現”，因此使自己的後代從幼稚園、中小學和家庭中一直處於普通話的環境中，即使有孩子的爺爺奶奶說上幾句濟南話，也會被父母及時制止。
曾有一名80後媽媽講述和“寶寶姥姥因說話引發的戰鬥”。這名媽媽因為“濟普話”在單位裡常受到同事善意的玩笑，因此就發誓讓孩子從小只講普通話。“但寶寶姥姥俺的親娘，一口濟南話，我說什麼不讓她帶孩子，很小就送進幼稚園。雙休日回娘家儘量不讓寶寶和她說話。她不留神守著孩子說了，我沒和她吵，也就是親娘，換成婆婆就麻煩了……”
方言和普通話中如何做出選擇？
最終的這場“因說話引發的戰鬥”中勝利方是孩子，現在只要姥姥說“咱們今天吃大北菜（白菜，濟南音“北菜”）”，孩子就會馬上糾正，“是白菜，不是北菜”；姥姥說“快點，我都等了老濕姐了。”孩子也會糾正，“是老長時間了，不是老濕姐”……弄得寶寶姥姥守著孩子的面話也不敢說了。
在這裡還要插播一個小事：我們常把生活在濟南多年、土出土長的人稱為“老濟南”，但是在許多莆田人開的民營醫院裡，如果你無意中當著莆田人說“老濟南”三個字，人家會對你側目，因為在莆田話中這三字是罵人的意思。
保護方言勢在必行
不同方言之間發音的差別就是這麼巨大。而各方言所代表的城市和地區，其生活方式、文化傳統、飲食習慣等民風民俗又是完全不同的。從這個角度上來說，方言之中承載的是鄉親故土，正如那首詩中所說的“少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰”，方言中有鄉愁、有鄉情、有鄉思……給予人們的是一種同根同鄉同音的凝聚力和向心力。
而且，人們常說的“吳儂軟語”更是一種聲音的審美，如果山東快書、天津快板、河北梆子等都換成用普通話來說你不會感到彆扭嗎？就如同許多粵語歌曲轉成普通話版的，你聽著總會感覺失去了原有的味道。
留住方言，留住鄉音
現在，電視臺、廣播電臺都有以濟南話為主的方言節目，雖然主持人說得有些生硬、不標準甚至成了升級版的“濟普話”。但在大力普及普通話的同時，我們還是應該保護好方言，保留少數方言節目，鼓勵孩子會說、聽得懂濟南話。千萬別在將來的一天，我們的後人也發起“保護濟南話”活動。
保護方言和推廣普通話是並行不悖的。留住方言，留住鄉音；推廣普通話，消除不同地區人群的溝通障礙……這兩件事同樣都任重道遠。
（本文為指動濟南原創內容，已授權今日頭條、百家號、微信公眾號、企鵝號、搜狐號、大魚號、網易號同步更新，其他網站和自媒體平臺未經授權，禁止轉載！如果你有什麼意見和想法請點擊下方的留言。或者點個贊，轉發一下，讓朋友分享本文。）
濟南話仍具有強大生命力
近30年來，濟南人口結構發生巨大變化，隨著文化教育程度的不斷提高，濟南話多數情況下只在年齡40歲以上的濟南人中流行，多數90後已是“聽得懂濟南，不會說濟南話”。這些人的父母都有過大學校園、職場、商務外出等多場合和環境下的普通話使用過程，久而久之說普通話已成為習慣，並且潛意識裡認為“說方言是沒素質的表現”，因此使自己的後代從幼稚園、中小學和家庭中一直處於普通話的環境中，即使有孩子的爺爺奶奶說上幾句濟南話，也會被父母及時制止。
曾有一名80後媽媽講述和“寶寶姥姥因說話引發的戰鬥”。這名媽媽因為“濟普話”在單位裡常受到同事善意的玩笑，因此就發誓讓孩子從小只講普通話。“但寶寶姥姥俺的親娘，一口濟南話，我說什麼不讓她帶孩子，很小就送進幼稚園。雙休日回娘家儘量不讓寶寶和她說話。她不留神守著孩子說了，我沒和她吵，也就是親娘，換成婆婆就麻煩了……”
方言和普通話中如何做出選擇？
最終的這場“因說話引發的戰鬥”中勝利方是孩子，現在只要姥姥說“咱們今天吃大北菜（白菜，濟南音“北菜”）”，孩子就會馬上糾正，“是白菜，不是北菜”；姥姥說“快點，我都等了老濕姐了。”孩子也會糾正，“是老長時間了，不是老濕姐”……弄得寶寶姥姥守著孩子的面話也不敢說了。
在這裡還要插播一個小事：我們常把生活在濟南多年、土出土長的人稱為“老濟南”，但是在許多莆田人開的民營醫院裡，如果你無意中當著莆田人說“老濟南”三個字，人家會對你側目，因為在莆田話中這三字是罵人的意思。
保護方言勢在必行
不同方言之間發音的差別就是這麼巨大。而各方言所代表的城市和地區，其生活方式、文化傳統、飲食習慣等民風民俗又是完全不同的。從這個角度上來說，方言之中承載的是鄉親故土，正如那首詩中所說的“少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰”，方言中有鄉愁、有鄉情、有鄉思……給予人們的是一種同根同鄉同音的凝聚力和向心力。
而且，人們常說的“吳儂軟語”更是一種聲音的審美，如果山東快書、天津快板、河北梆子等都換成用普通話來說你不會感到彆扭嗎？就如同許多粵語歌曲轉成普通話版的，你聽著總會感覺失去了原有的味道。
留住方言，留住鄉音
現在，電視臺、廣播電臺都有以濟南話為主的方言節目，雖然主持人說得有些生硬、不標準甚至成了升級版的“濟普話”。但在大力普及普通話的同時，我們還是應該保護好方言，保留少數方言節目，鼓勵孩子會說、聽得懂濟南話。千萬別在將來的一天，我們的後人也發起“保護濟南話”活動。
保護方言和推廣普通話是並行不悖的。留住方言，留住鄉音；推廣普通話，消除不同地區人群的溝通障礙……這兩件事同樣都任重道遠。
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