如今wm這個詞語也加入了禁語行列， 苦笑這可悲時代的同時讓人心生絕望。 每天吸食著褐色煙霧給予的營養， 卻不能名正言順的予以答謝， 以致於對自己的道德底線都產生了懷疑。
為了不背上背信棄義的駡名， 我又踏上了逃亡之路， 準備回到那沒有wm滋潤的第三極。
第二次搭上了這列38小時的火車硬座， 終點—西藏拉薩。 隨著時間的推移， 窗外的褐色雲霧漸漸散去。 在一種環境中生活久了總會習慣，
拉薩這座“聖城”確實離外太空近了很多， 天空已經呈現出一種更憂鬱的深藍色。 從華北平原的“仙境”中跳入到這境遇， 感覺天已不是天， 更像是一塊藍色的幕布。
城市的感覺總是嘈雜、千篇一律。 但我覺得拉薩卻是例外， 它總能展現出在自己婀娜窈窕的一面， 有時甚至有一種賣弄風騷的感覺， 總是用各種招術引誘著世人。
拉薩的日光浴可能是最能穿透心靈的。 高原日夜溫差大， 而白天陰陽兩界的溫差也是需要羽絨服和體恤衫來滿足的。 陰涼處凍的像一條無法挪步的蛇， 血液都凝固了， 但是當走進猛烈的陽光下時， 好像一步跨進了裝滿熱水的浴缸， 體內的血液迅速融化、流通， 甚至感受到了血液摩擦血管的快感。 最後的下場就是攤坐在大昭寺門口， 等待著日落。
大昭寺前雖然同樣彌漫著煙霧，但這是朝聖者們煨桑祭天地諸神產生的。在隱現經幡和轉經人的陪襯下，不得不告訴自己，那只不過是聖城飄來的一股仙氣。把嘴撅成O字形，猛猛的吸鼓了一肚子，眼神隨之迷離，腳步也愈加錯亂，著實有種白日升天的感覺。
仙氣中時隱時現著轉經的聖徒們，臉上都洋溢著歡樂的神情。他們在朝聖的同時，似乎也在進行著一場怡悅的派對。
這位虔誠的小信徒從阿裡朝拜而來。一個小書包，一條帆布做的結實圍裙，還有兩塊木板就可以讓他開始一段快樂的旅程。我不知他是否真的能理解其中的含義，但是在他許久沒洗的小臉上卻盛開出一朵純潔的笑容，那笑容如此純粹，就像一顆沒有經過任何雕琢的碧玉，不含一絲雜質讓人總想去多看他幾眼。可能有很多人在嘈雜的生活中，看到這樣的一個微笑都是奢侈的吧。
藏族是一個擁有極強藝術感的民族，如果擁有一雙發現美麗事物的眼，坐在八廓街去欣賞他們渾身上下華麗各異的傳統服飾絕對是一種享受。
他們的頭飾一般以天然寶石、動物骨骼、藏銀、藏銅手工製作，不過也有玻璃球兒，塑膠模型等。圖案多被賦予吉祥的寓意，帶有濃烈的藏傳佛教的色彩。
大嬸的辮繩使用的是紫黃的潮流配色。
傳統的牧民會將將全家甚至幾代人所積累的財產轉化為珠寶首飾滿身披掛，隨著他們遷移或者去朝聖，既安全又方便。所以藏人所穿戴披掛的不僅是服裝飾件，而且是一筆巨大的財產，顯示的不僅是美，而且象徵著豪華與富有。
那些每天享受著日光浴的小傢伙們讓這裡看起來更加的和諧。要不就慵懶的躺著，要不就歡快的交配著。人與狗互不干涉，各自做著自己的事情。只是為了減少疾病傳染，拉薩的狗被抓走了很多，據說在收容所過著生不如死的生活。
這裡還聚集著各種職業攝影師，用狗一般靈敏的嗅覺挖掘著對他們有價值的對象。為了追求更好的效果，他們用矯捷的身段變換著拍攝角度，動作非常連貫，像是一名自信滿滿的動作明星。只是在這情景中就有些不合時宜，更像是耍猴一般吸引著人們的目光。有一些對拍攝物件具有侵略性的動作確實很讓人反感，拍攝時經過物件的同意，這樣才顯得更職業些。
一些懷揣著西藏夢的旅行者們也聚集於此，大昭寺門前廣場就是他們的遊樂場。一般情況下，一圈人中會有一兩個自稱原住民的男士，他們身穿時尚潮流混搭地方特色服飾，自稱價值連城的佛珠是他們的標配，以主人翁的身份向身邊初到拉薩的妹子們吹著各種牛P，好像他才是這裡真正的國王。他們歡快的笑著、吵著。活在當下，愛誰誰的心靈雞湯灌輸在體內的每一滴血液之中。一張遊客照早已無法滿足欲望，他們尋求著各種創新。在這莊嚴的場地跪地求婚讓她們臉上笑開了花，朝聖者磕長頭的墊子都能成為他們擺拍的道具，他們是這裡最歡快的人兒。
看著布達拉宮廣場上穿戲服拍照的遊客，歡快的配合著擺出各種造型，滑稽的場面使嘴角不自覺的掛了起來。
當被拉薩的陽光曬的“皮開肉綻”的時候，躲進一家茶館，拎上一壺甜茶，端上一碗藏面，觀察著周圍像是在放慢動作的悠閒茶客，坐著油膩的桌邊也不由自主的放慢了動作，一口茶，一口面，這就是拉薩生活吧...
大昭寺前雖然同樣彌漫著煙霧，但這是朝聖者們煨桑祭天地諸神產生的。在隱現經幡和轉經人的陪襯下，不得不告訴自己，那只不過是聖城飄來的一股仙氣。把嘴撅成O字形，猛猛的吸鼓了一肚子，眼神隨之迷離，腳步也愈加錯亂，著實有種白日升天的感覺。
仙氣中時隱時現著轉經的聖徒們，臉上都洋溢著歡樂的神情。他們在朝聖的同時，似乎也在進行著一場怡悅的派對。
這位虔誠的小信徒從阿裡朝拜而來。一個小書包，一條帆布做的結實圍裙，還有兩塊木板就可以讓他開始一段快樂的旅程。我不知他是否真的能理解其中的含義，但是在他許久沒洗的小臉上卻盛開出一朵純潔的笑容，那笑容如此純粹，就像一顆沒有經過任何雕琢的碧玉，不含一絲雜質讓人總想去多看他幾眼。可能有很多人在嘈雜的生活中，看到這樣的一個微笑都是奢侈的吧。
藏族是一個擁有極強藝術感的民族，如果擁有一雙發現美麗事物的眼，坐在八廓街去欣賞他們渾身上下華麗各異的傳統服飾絕對是一種享受。
他們的頭飾一般以天然寶石、動物骨骼、藏銀、藏銅手工製作，不過也有玻璃球兒，塑膠模型等。圖案多被賦予吉祥的寓意，帶有濃烈的藏傳佛教的色彩。
大嬸的辮繩使用的是紫黃的潮流配色。
傳統的牧民會將將全家甚至幾代人所積累的財產轉化為珠寶首飾滿身披掛，隨著他們遷移或者去朝聖，既安全又方便。所以藏人所穿戴披掛的不僅是服裝飾件，而且是一筆巨大的財產，顯示的不僅是美，而且象徵著豪華與富有。
那些每天享受著日光浴的小傢伙們讓這裡看起來更加的和諧。要不就慵懶的躺著，要不就歡快的交配著。人與狗互不干涉，各自做著自己的事情。只是為了減少疾病傳染，拉薩的狗被抓走了很多，據說在收容所過著生不如死的生活。
這裡還聚集著各種職業攝影師，用狗一般靈敏的嗅覺挖掘著對他們有價值的對象。為了追求更好的效果，他們用矯捷的身段變換著拍攝角度，動作非常連貫，像是一名自信滿滿的動作明星。只是在這情景中就有些不合時宜，更像是耍猴一般吸引著人們的目光。有一些對拍攝物件具有侵略性的動作確實很讓人反感，拍攝時經過物件的同意，這樣才顯得更職業些。
一些懷揣著西藏夢的旅行者們也聚集於此，大昭寺門前廣場就是他們的遊樂場。一般情況下，一圈人中會有一兩個自稱原住民的男士，他們身穿時尚潮流混搭地方特色服飾，自稱價值連城的佛珠是他們的標配，以主人翁的身份向身邊初到拉薩的妹子們吹著各種牛P，好像他才是這裡真正的國王。他們歡快的笑著、吵著。活在當下，愛誰誰的心靈雞湯灌輸在體內的每一滴血液之中。一張遊客照早已無法滿足欲望，他們尋求著各種創新。在這莊嚴的場地跪地求婚讓她們臉上笑開了花，朝聖者磕長頭的墊子都能成為他們擺拍的道具，他們是這裡最歡快的人兒。
看著布達拉宮廣場上穿戲服拍照的遊客，歡快的配合著擺出各種造型，滑稽的場面使嘴角不自覺的掛了起來。
當被拉薩的陽光曬的“皮開肉綻”的時候，躲進一家茶館，拎上一壺甜茶，端上一碗藏面，觀察著周圍像是在放慢動作的悠閒茶客，坐著油膩的桌邊也不由自主的放慢了動作，一口茶，一口面，這就是拉薩生活吧...