發展創新 包容異見 百家爭鳴
全國首屆非主流紅學論壇成功舉辦
本社訊 2017年11月26日上午，
京東盤山，
晴空萬里，
碧藍如洗，
全國首屆非主流紅學論壇順利召開。
此次論壇由歐陽健先生倡議，
由宋健和俎永湘先生召集和組織。
與會代表相互交流了各自的最新研紅成果，
並對今後非主流紅學發展方向等，
達成了若干共識。
26日上午， 本次論壇的第一次會議在盤山腳下天津薊州官莊中心小學舉行。 作為本次論壇東道主、主持人， 宋健先生首先發言。 宋健先生介紹了到會情況， 肯定了非主流研紅者的多年來的努力和成果，
歐陽健先生表示， 全國首屆非主流紅學論壇的召開， 可以說是自第一屆紅學大會召開以來的第一次發展創新、包容異見、百家爭鳴的會議， 是一次別開生面的會議， 他對論壇的召開和今後的發展充滿了信心。
蔚來愚先生發言強調， 自己的研紅觀點是“非主流”中的“非主流”， 和大家總體觀點有一定距離， 但他很願意和大家坦誠交流。 蔚來愚先生作了“回望曹雪芹通往曹家的那座獨木橋——關於《紅樓夢》的彌天大謊”的主題發言。 他對主流紅學關於曹雪芹著作權的定論和研究方法進行了質疑和批評， 並交流了自己在研究中尋找新證據的努力， 和自己文本細讀的成果。
張風波先生發言時， 表達了他對應該出版一本怎樣的《紅樓夢》的思考。 他結合一些出版的通例， 對《紅樓夢》變成一種現代出版物時， 應如何署名、如何校注、如何修訂、如何體現底本資訊等問題， 與大家分享了他的思考。 《紅樓夢》作者署名， 在“曹雪芹”之後， 增加“高鶚”和“無名氏”，
魯晨海先生在發言時， 給了自己明確的定位——一個《紅樓夢》的普通讀者， 一個古典建築園林工作者， 並和大家交流了閱讀困惑和探索。 他結合自己的職業和專業， 指出了當下《紅樓夢》研究中的一個問題：將明清時的普遍現象（如明清時，
顧濱燕女士代表如皋紅樓夢研究會， 向會議做了報告， 向大家展示和介紹了如皋紅樓夢研究會的研究成果， 重點說明了《紅樓夢》成書於如皋的“五大鐵證”， 冒辟疆才是真正的《紅樓夢》作者。
聶橋先生以例證的方式， 分析主流紅學主要人物治學方式的不嚴謹， 對其學風進行了批評， 認為曹學證據不堪一擊。 聶橋先生同時對乾隆成書說提出了質疑， 結合《紅樓夢》中元妃省親、大觀園烤肉等情節， 並引證相關史料， 重申了自己的康熙成書說， 強調了《紅樓夢》中的洪升元素。
史鼎先生發言說，應該用成果和證據來開展主流紅學和非主流紅學之間的對話；非主流紅學無論是否定主流紅學，還是和其互相交流，都應該有文獻等證據和研究成果來做基礎。他特別關注有關這方面的研究和進展，在發言中建議大家重視《何必西廂》、《梅花夢》和《吳氏石頭記增刪試評本》。同時，他講到了《紅樓夢》成書時間跨度大，有很多獨特性和隱蔽性，建議大家研究時，要予以重視。
下午，本次論壇召開了第二次會議。吳修安先生首先發言，提出了他對《紅樓夢》與《聊齋志異》密切關係的思考，基本是“襲取無痕”，並和大家交流了他對朱文震的研究。同時，他和大家講述了自己月初實地考察己卯本實物的經過，認為通過研究其紙張，就足以證明此書是假文物。他建議大家，研究時要謹慎對待脂本和脂批，對很多紅學文物和證據要多打問號。他還建議，非主流紅學研究者應該向二月河和宋健學習，二月河利用研紅成果搞有關題材創作，宋健開展天津歷史和地方文化名人研究，成為全國或當地有關專業領域的專家，這樣堅持下來，非主流紅學學術研究可能有更大收穫。
張志堅先生回憶了自己和《紅樓夢》的緣分，並發表了自己對天津王超收藏本一一庚寅本的探討與認識，介紹了自己對《凡例》中《紅樓夢旨義》的看法，對紅樓夢創作源頭的思考，確定出為《風月寶鑒》作序的“棠村”；通過對《紅樓夢》關鍵歷史資訊的考證，聯繫清初五大歷史冤案，促成了《紅樓夢》的成書過程和歷史年代的劃分。
龔小兵先生向大家介紹了《內江師範學院學報》，期望大家通過學術傳播的途徑，將自己的研究成果發表出來，擴大影響力，表示《內江師範學院學報》將一如既往，提供大量版面做非主流紅學學術陣地，支持非主流紅學求真和發展。
在這次會議上，全國各地非主流紅學代表坐在一起，熱烈討論，擺證據，講道理，言之有據，言之有物，求同存異，理解包容，達成多項論壇共識。事實證明，不同觀點的紅學學者，完全可以坐下來面對面平心靜氣展開討論，存在多年的謾駡、貶低、攻擊等紅學門戶之見、門派陋習應該徹底清除。應該鼓勵大家發展創新，紅學觀點要包容異見，開展百家爭鳴。呼籲紅學界要胸懷寬廣，不能唯吾獨尊，一家獨大，以打壓其他不同學術觀點為重點工作。
本屆非主流紅學論壇，還舉行了如皋紅樓夢研究的圖片展；部分未到會的《紅樓夢》研究者，也為大會提交了自己的學術成果。本次論壇大會現場，共交流了三十多項非主流紅學最新學術研究成果和二十多本最新出版的非主流紅學專著。
全國首屆非主流紅學論壇的薊州會議于今天圓滿結束。27、28日，論壇將轉移至樂亭和遷安舉行。（張風波 吳修安）
史鼎先生發言說，應該用成果和證據來開展主流紅學和非主流紅學之間的對話；非主流紅學無論是否定主流紅學，還是和其互相交流，都應該有文獻等證據和研究成果來做基礎。他特別關注有關這方面的研究和進展，在發言中建議大家重視《何必西廂》、《梅花夢》和《吳氏石頭記增刪試評本》。同時，他講到了《紅樓夢》成書時間跨度大，有很多獨特性和隱蔽性，建議大家研究時，要予以重視。
下午，本次論壇召開了第二次會議。吳修安先生首先發言，提出了他對《紅樓夢》與《聊齋志異》密切關係的思考，基本是“襲取無痕”，並和大家交流了他對朱文震的研究。同時，他和大家講述了自己月初實地考察己卯本實物的經過，認為通過研究其紙張，就足以證明此書是假文物。他建議大家，研究時要謹慎對待脂本和脂批，對很多紅學文物和證據要多打問號。他還建議，非主流紅學研究者應該向二月河和宋健學習，二月河利用研紅成果搞有關題材創作，宋健開展天津歷史和地方文化名人研究，成為全國或當地有關專業領域的專家，這樣堅持下來，非主流紅學學術研究可能有更大收穫。
張志堅先生回憶了自己和《紅樓夢》的緣分，並發表了自己對天津王超收藏本一一庚寅本的探討與認識，介紹了自己對《凡例》中《紅樓夢旨義》的看法，對紅樓夢創作源頭的思考，確定出為《風月寶鑒》作序的“棠村”；通過對《紅樓夢》關鍵歷史資訊的考證，聯繫清初五大歷史冤案，促成了《紅樓夢》的成書過程和歷史年代的劃分。
龔小兵先生向大家介紹了《內江師範學院學報》，期望大家通過學術傳播的途徑，將自己的研究成果發表出來，擴大影響力，表示《內江師範學院學報》將一如既往，提供大量版面做非主流紅學學術陣地，支持非主流紅學求真和發展。
在這次會議上，全國各地非主流紅學代表坐在一起，熱烈討論，擺證據，講道理，言之有據，言之有物，求同存異，理解包容，達成多項論壇共識。事實證明，不同觀點的紅學學者，完全可以坐下來面對面平心靜氣展開討論，存在多年的謾駡、貶低、攻擊等紅學門戶之見、門派陋習應該徹底清除。應該鼓勵大家發展創新，紅學觀點要包容異見，開展百家爭鳴。呼籲紅學界要胸懷寬廣，不能唯吾獨尊，一家獨大，以打壓其他不同學術觀點為重點工作。
本屆非主流紅學論壇，還舉行了如皋紅樓夢研究的圖片展；部分未到會的《紅樓夢》研究者，也為大會提交了自己的學術成果。本次論壇大會現場，共交流了三十多項非主流紅學最新學術研究成果和二十多本最新出版的非主流紅學專著。
全國首屆非主流紅學論壇的薊州會議于今天圓滿結束。27、28日，論壇將轉移至樂亭和遷安舉行。（張風波 吳修安）