一 楊朱
在《一人之下》中有全性一派， 此派奉楊朱為祖師爺， 崇尚拔一毛以利天下不為也。 後世稱為一毛不拔， 這話是孟子斷章取義說的話。 在第二季中劇中的張天師把後面半句話也說出來了。 此言出自《列子·楊朱》中墨家的禽滑厘和楊朱的對話。 楊朱認為古人做的好：“伯成子高不以一毫利物， 舍國而隱耕。 大禹不以一身自利， 一體偏枯。 古之人， 損一毫利天下， 不與也；悉天下奉一身， 不取也；人人不損一毫， 人人不利天下， 天下治矣！”
受損失得一個國家楊朱也不幹， 楊朱覺得啊大家都沒有損失， 這天下不就治理好了嗎？這近似於今日的各行各業各盡其責則天下治，
（楊朱像沒找到靠譜的， 就請大家看看列子禦風）
二 諸葛亮和道教
《一人之下》中諸葛丞相的後人為異人家族，
諸葛丞相在歷史上不僅是儒生眼中的偉人， 也是道士眼中的偉人！諸葛丞相死後被道教奉為天樞上相地位尊貴非凡。
諸葛丞相留下的《誡子書》中充滿了道家思想， 原文是：
夫君子之行， 靜以修身， 儉以養德。 非淡泊無以明志， 非寧靜無以致遠。 夫學須靜也， 才須學也， 非學無以廣才， 非志無以成學。 慆慢則不能勵精， 險躁則不能冶性。 年與時馳， 意與日去， 遂成枯落， 多不接世， 悲守窮廬， 將複何及！
老君曰：“吾有三寶， 一曰慈， 二曰儉， 三曰不敢為天下先。 ”諸葛亮在戒子文中要求自己的子孫節儉， 清靜修身方能成事， 更要求自己的子弟不要急躁驕傲， 更要清心寡欲以明志向，
三 張天師
天師之名,始見於《莊子徐無鬼》文日:「黃帝再拜稽首稱天師而退。 」這位天師是一位牧馬少年。 清代名醫張隱庵在《黃帝經世素問合編》裡說， “天師， 尊稱岐伯也。 天者， 謂能修其天真；師乃先知先覺也。 言道者， 上帝之所貴，
也就是說在古代的讀書人眼中說起天師不一定是張天師。 畢竟在1277年元朝才冊封張陵及其歷代子孫為“天師”， 命張宗演“領江南道教事”。在洪武元年(1368)龍虎山的張正常入賀進京，朱元璋以：“天至尊也，豈有師乎?”去天師稱號，改授正一嗣教真人，後天師成為民間和道教稱呼，非正式封號。
四 柳坤生
東北有五大仙家之稱，在關內多是四大門，這裡分別介紹。
過去妓女拜的和今天所說的五大仙不同，據陳雨門《古汴娼妓血淚錄》記載，妓女所敬的五大仙為刺蝟.老鱉.黃鼠狼.老鼠.蛇。但主流的五大仙還是括狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）。
四大門則是四大門的說法流傳於北京近郊，說的是狐狸、刺蝟、黃鼠狼、長蟲（蛇），稱之為狐、白、柳（或稱常）四門，這和今天流行的五大仙家之說相似，但少了灰門。在當地傳說中這些成精的動物和普通動物不一樣，只有成精的動物才是門裡的。
在劇集中值得稱道的是劇情未用社會上流行的黃鼠狼，而選擇了蛇。其實在東北傳說中黃鼠狼是因為能鬧騰名氣才大。傳說對黃鼠狼有恩，它會保一輩人，之後就會有禍害了！這就像提前消費。因能鬧騰所以在民間名氣大，但在史書中少有其名。
蛇就不一樣了，蛇妖就在史書搞出過不少大事！如秦文公十年（西元前756年），秦文公做夢夢到有一條黃蛇，找史敦詢問夢中發生的事，史敦回答說：“這是天帝的象徵，請君侯祭祀它。”
後魯文公時有蛇自泉宮出，劉邦斬白蛇起義，有老婆婆指著劉邦說你殺了我兒子的事就不說了，後又有《隋書》曰：煬帝大業末年，翟讓初見李密，衣在格上，密腰帶化為赤蛇，讓心異之，竟為密所殺。
在歷史上蛇妖是鬧騰出大事的，蛇更被看做是小龍，如《抱樸子》:“有自然之龍,有蛇蠋化成之龍。”《述異記》有:“虺五百年化為蛟,蛟千年化為龍。”
你看我們的人文始祖伏羲女媧也是人首蛇身！所以說啊這“五大仙”裡面還是蛇最威風。
五 丘處機
劇中的白雲觀為全真龍門祖師丘處機所建，為全真龍門派的祖庭，在今日為華山派佔據，很多人都知道發生過什麼。不過貧道也很期待有人去白雲觀找劉興揚然後被趕出來的感人畫面。
祖師一言止殺功德巨大，人民感恩遂在北方形成燕九節，按《元史》記載時國兵踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。處機還燕，使其徒持牒招求于戰伐之餘，由是為人奴者得複為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。中州人至今稱道之。
《元史》還記載：“太祖時方西征，日事攻戰，處機每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。”主要是三件事，一勸成吉思汗少殺人，二勸成吉思汗奉華夏文化敬天愛民之道。三勸成吉思汗清心寡欲以養生機。因祖師以道法化魔王，勸魔王減少殺戮的功績，丘處機祖師在全真七子中最為聞名，白雲觀在歷史上曾為北方道教的中心。
想瞭解更多道教相關的玄學、文化、神秘故事，請關注全真道士梁興揚
命張宗演“領江南道教事”。在洪武元年(1368)龍虎山的張正常入賀進京，朱元璋以：“天至尊也，豈有師乎?”去天師稱號，改授正一嗣教真人，後天師成為民間和道教稱呼，非正式封號。
四 柳坤生
東北有五大仙家之稱，在關內多是四大門，這裡分別介紹。
過去妓女拜的和今天所說的五大仙不同，據陳雨門《古汴娼妓血淚錄》記載，妓女所敬的五大仙為刺蝟.老鱉.黃鼠狼.老鼠.蛇。但主流的五大仙還是括狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）。
四大門則是四大門的說法流傳於北京近郊，說的是狐狸、刺蝟、黃鼠狼、長蟲（蛇），稱之為狐、白、柳（或稱常）四門，這和今天流行的五大仙家之說相似，但少了灰門。在當地傳說中這些成精的動物和普通動物不一樣，只有成精的動物才是門裡的。
在劇集中值得稱道的是劇情未用社會上流行的黃鼠狼，而選擇了蛇。其實在東北傳說中黃鼠狼是因為能鬧騰名氣才大。傳說對黃鼠狼有恩，它會保一輩人，之後就會有禍害了！這就像提前消費。因能鬧騰所以在民間名氣大，但在史書中少有其名。
蛇就不一樣了，蛇妖就在史書搞出過不少大事！如秦文公十年（西元前756年），秦文公做夢夢到有一條黃蛇，找史敦詢問夢中發生的事，史敦回答說：“這是天帝的象徵，請君侯祭祀它。”
後魯文公時有蛇自泉宮出，劉邦斬白蛇起義，有老婆婆指著劉邦說你殺了我兒子的事就不說了，後又有《隋書》曰：煬帝大業末年，翟讓初見李密，衣在格上，密腰帶化為赤蛇，讓心異之，竟為密所殺。
在歷史上蛇妖是鬧騰出大事的，蛇更被看做是小龍，如《抱樸子》:“有自然之龍,有蛇蠋化成之龍。”《述異記》有:“虺五百年化為蛟,蛟千年化為龍。”
你看我們的人文始祖伏羲女媧也是人首蛇身！所以說啊這“五大仙”裡面還是蛇最威風。
五 丘處機
劇中的白雲觀為全真龍門祖師丘處機所建，為全真龍門派的祖庭，在今日為華山派佔據，很多人都知道發生過什麼。不過貧道也很期待有人去白雲觀找劉興揚然後被趕出來的感人畫面。
祖師一言止殺功德巨大，人民感恩遂在北方形成燕九節，按《元史》記載時國兵踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。處機還燕，使其徒持牒招求于戰伐之餘，由是為人奴者得複為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。中州人至今稱道之。
《元史》還記載：“太祖時方西征，日事攻戰，處機每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。”主要是三件事，一勸成吉思汗少殺人，二勸成吉思汗奉華夏文化敬天愛民之道。三勸成吉思汗清心寡欲以養生機。因祖師以道法化魔王，勸魔王減少殺戮的功績，丘處機祖師在全真七子中最為聞名，白雲觀在歷史上曾為北方道教的中心。
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