2月份寫16年總結（這一年沒白過 —— My 2016）的時候， 順帶把自己讀的書分了下類。 暗自下定決心不把目前手頭上的書看完， 就不准買新書！於是3月份要看的書自然也就定下來了。 這一個半月看了6-7本書， 最想推薦的是以下三本， 就此記錄一番。
1， 《一九八四》
《一九八四》是奧威爾的傳世之作， 堪稱世界文壇上最著名的反烏托邦、反極權的政治諷喻小說。
這也是這個月讀到的最好的書。
這本書非常可怕。 奧威爾在小說中構造了一個新世界， 世界的規則都是老大哥來定， 他說什麼就是什麼， 所有的人都敬畏他。 你沒辦法相信自己的妻子或丈夫， 甚至連自己的小孩都時時刻刻在監視著。 看看他都做了什麼：
1， 創造新話， 也就是打造語言。 語言是一種表達工具， 語言的使用可以影響人民的思維。 把任何異端思想所用的詞語完全給摒棄掉， 將政治自由以及思想自由這些概念都摒棄掉，
比如“自由”這個詞， 從字典刪掉， 久而久之， 沒有任何用語可以表達它， 於是人們趨向於忘記它， 漠視它。 就像李笑來曾經在《財富自由之路》裡面提到定義的重要性。 因為如果我們腦子裡沒有一個概念的話， 我們的腦子就傾向於不去想那個事情；如果一個名族的語言空缺了某個概念， 那麼這整個民族就傾向於從未想過那個事情。 比如中國人會說上火了， 但是美國人不會， 因為他們那邊沒有這個概念。
2， 禁欲， 性壓抑。 把他塑造成一個可恥不被支持的形象。 另外家庭無法在事實上被消滅， 於是將孩子有系統的改造得與父母為敵。
3， 教育， 把民眾塑造的比較無知，
社會有等級， 上等階級， 中等階級和下等階級。 每種階級的目標都不一樣， 而且不可調和。 如果絕大部分的人都能識文斷字， 能夠獨立思考， 早晚會意識到享受特權的少數人是尸位素餐， 於是會處之而後快。 長遠而言， 等級社會只有建立在貧窮和無知的基礎上， 才有可能存在。
4， 財富：財富具有毀滅性， 從某種意義上來說， 過多的財富足以毀滅社會等級性。
如果這個世界上每個人都只需要工作很短的世界， 就能夠填飽肚子， 可以隨心所欲的生活， 那麼人與人之間的距離將會越來越近， 等級也會被削弱。 如果財富不能帶來差別， 那麼權力也就無法只把持在一小部分人手裡。 等級性當然會被削減。
而如何讓人民忙碌起來， 產生價值， 輸出產品， 又不增加世界財富。 那麼只有通過不斷戰爭才能達到這一目標。
有人說直接把輸出的產品銷毀， 這樣確實從經濟上可以保持財富， 但是從感情上， 發展不利。 戰爭可以毀滅民眾的勞動產品， 還可以讓民眾產生生存都有問題了， 還在乎什麼階級， 特權等等。
聯繫到我們現在生活的方方面面， 細思極恐。
2， 《微物之神》
這本書透過女性敏銳的心靈和孩童清澈的眼光， 觀察南印度一個小村莊的宗教、社會和歷史， 處處流露著深沉、古老的悲傷， 但悲中卻不見一滴眼淚， 因為喀拉拉的女人和孩子早已流幹了眼淚， 生命中只剩下些許的蒼涼， 無可奈何的嘲謔、嘲笑沉溺在種姓階級制度[黑暗之心]中妄自尊大的男人， 但也嘲謔她們自己， 因為除了自我嘲謔， 她們實不在能做什麼。 這是一部讓人欲哭無淚的小說。
整部小說敘述的順序沒有什麼明顯的特徵， 看似是想到哪寫到哪。 但是文章的結構很美， 完全不影響故事的進程。 關鍵是裡面的人物眾多，他們各自的性格，成長，整個家族的發展，看似寫的很散，實則透過一些小的細節一一展示。最後的幾章內容尤為出色，把所有的故事都串起來了，讓人歎息。
小說的語言也很好，有時候像是呢喃的自我表達，有時候又會很細緻的描寫出一種瑣碎。語言很美，又有韻律。 整個小說給人的感覺像是生活在蘊熱，潮濕的熱帶森林，黏黏糊糊，悶悶的，讓人透不過氣來。
“關於愛的律法，和失落及微物之神——“如果觸摸她，他就不能和她說話；如果愛她，他就不能離開；如果說話，他就不能傾聽；如果戰鬥，他就不能贏”
3，《最好的告別》
這是一本關於人們往往不願面對的話題——衰老與死亡。作者阿圖·葛文德是白宮最年輕的健康政策顧問，影響奧巴馬醫改政策的關鍵人物。也是《時代週刊》2010年全球“100位最具影響力人物”榜單中唯一的醫生。
“對於醫學工作者的任務究竟是什麼，我們一直都搞錯了。我們認為我們的工作是保證健康和生存，但是其實應該有更遠大的目標——我們的工作是助人幸福。幸福關乎一個人希望活著的理由。那些理由不僅僅是在生命的盡頭或者是身體衰弱時才變得緊要，而是在人的整個生命過程中都緊要。無論什麼時候身患重病或者受傷，身體或者心智因此垮掉，最重要的問題都是同樣的：
你怎麼理解當前情況及其潛在後果？
你有哪些恐懼，哪些希望？你願意做哪些交易，不願意做哪些妥協？
最有助於實現這一想法的行動方案是什麼？”
1,欲望的改變與年齡無關，與視角有關。你對於存在這個世界長短的感覺發生了變化。
2，醫學工作者的工作是保證健康和生活，但是其實應該有更遠大的目標——助人幸福。
3，問問自己最大的恐懼和關心有哪些？最重要的目標有哪些？願意做哪些交換，不願意做哪些交換？
4，體驗的自我平等地忍受每時每刻的體驗，而記憶的自我事後幾乎把全部的判斷權重放在兩個時刻上，即最糟糕的時刻和最後的時刻。
《思考，快與慢》提到大腦給我們兩種權衡類似痛苦這類經驗的方式——有當前理解及事後理解之分，而這兩種方式有著深刻的矛盾。
人好像有兩個不同的自我：體驗的自我平等地忍受每時每刻的體驗，而記憶的自我事後幾乎把全部的判斷權重放在兩個時刻上，即最糟糕的時刻和最後的時刻。比如剛經受了半個小時的高水準疼痛，只要結束時沒那麼不痛，病人對總體疼痛的評價就會戲劇性降低。而糟糕的結尾則同樣戲劇性推升疼痛評分。
END
關鍵是裡面的人物眾多，他們各自的性格，成長，整個家族的發展，看似寫的很散，實則透過一些小的細節一一展示。最後的幾章內容尤為出色，把所有的故事都串起來了，讓人歎息。小說的語言也很好，有時候像是呢喃的自我表達，有時候又會很細緻的描寫出一種瑣碎。語言很美，又有韻律。 整個小說給人的感覺像是生活在蘊熱，潮濕的熱帶森林，黏黏糊糊，悶悶的，讓人透不過氣來。
“關於愛的律法，和失落及微物之神——“如果觸摸她，他就不能和她說話；如果愛她，他就不能離開；如果說話，他就不能傾聽；如果戰鬥，他就不能贏”
3，《最好的告別》
這是一本關於人們往往不願面對的話題——衰老與死亡。作者阿圖·葛文德是白宮最年輕的健康政策顧問，影響奧巴馬醫改政策的關鍵人物。也是《時代週刊》2010年全球“100位最具影響力人物”榜單中唯一的醫生。
“對於醫學工作者的任務究竟是什麼，我們一直都搞錯了。我們認為我們的工作是保證健康和生存，但是其實應該有更遠大的目標——我們的工作是助人幸福。幸福關乎一個人希望活著的理由。那些理由不僅僅是在生命的盡頭或者是身體衰弱時才變得緊要，而是在人的整個生命過程中都緊要。無論什麼時候身患重病或者受傷，身體或者心智因此垮掉，最重要的問題都是同樣的：
你怎麼理解當前情況及其潛在後果？
你有哪些恐懼，哪些希望？你願意做哪些交易，不願意做哪些妥協？
最有助於實現這一想法的行動方案是什麼？”
1,欲望的改變與年齡無關，與視角有關。你對於存在這個世界長短的感覺發生了變化。
2，醫學工作者的工作是保證健康和生活，但是其實應該有更遠大的目標——助人幸福。
3，問問自己最大的恐懼和關心有哪些？最重要的目標有哪些？願意做哪些交換，不願意做哪些交換？
4，體驗的自我平等地忍受每時每刻的體驗，而記憶的自我事後幾乎把全部的判斷權重放在兩個時刻上，即最糟糕的時刻和最後的時刻。
《思考，快與慢》提到大腦給我們兩種權衡類似痛苦這類經驗的方式——有當前理解及事後理解之分，而這兩種方式有著深刻的矛盾。
人好像有兩個不同的自我：體驗的自我平等地忍受每時每刻的體驗，而記憶的自我事後幾乎把全部的判斷權重放在兩個時刻上，即最糟糕的時刻和最後的時刻。比如剛經受了半個小時的高水準疼痛，只要結束時沒那麼不痛，病人對總體疼痛的評價就會戲劇性降低。而糟糕的結尾則同樣戲劇性推升疼痛評分。
END