彈珠， 這玩意兒大家應該不會陌生。 對於很多80後90後的男孩子來說， 打彈珠是小時候經常玩的遊戲；對於一些戀舊的人來說， 也許翻一翻家中的角落， 說不定還能再找出幾枚承載著兒時記憶的玻璃彈珠。
但是， 你知道嗎？打彈珠在今天可不僅僅只是小孩子的消遣了， 這已經是一項正式的運動——2003年， 指彈球被國家體育總局列為全國體育競賽項目， 隸屬小球運動管理中心管轄之下。
時至今日， 指彈球在國內已經有三大常規賽事：全國錦標賽、全國精英賽、全國青少年及大學生錦標賽。 並且， 國內已經形成了一批指彈球特色的體育學院， 為國家隊輸送指彈球運動人才。
在國際上， 指彈球被認為是擲球運動的一類。 擲球運動包括地擲球和桌擲球，
指彈球用的玻璃彈珠， 通常直徑在15mm到20mm之間， 重量約為16克， 論體積， 即便是在擲球運動之中， 指彈球也屬於最為袖珍的一種——所以，
當然， 雖然用的是一樣的玻璃球， 但指彈球既然已經作為一項正規運動， 自然和以往找個牆角就能玩的不一樣。 如今的指彈球比賽場地， 為專用的指彈球球桌， 大小約為斯諾克球桌的一半， 桌面上有幾個凹坑。
桌上佈置有10顆玻璃彈珠作為擊打球；對戰選手各執紅藍不同顏色的塑膠球一顆為母球。 比賽中， 選手們輪流用母球將擊打球打進桌面凹陷的坑中， 先入6球者為勝。
相對於擲球運動中的其他門類，指彈球大致上可以算是“純國產”。而且，指彈球作為運動雖然只有短短十幾年的時間；即便作為一項兒童遊戲也只有區區幾十年；但根據古代文學文獻研究，指彈球的前身“彈棋”，可以追溯至兩漢，盛行于唐宋，至清代仍常有耳聞。
唐人韋應物、李頎都寫過《彈棋歌》；高適的《別韋參軍》中，“彈棋擊築白日晚，縱酒高歌楊柳春”，描繪了高門子弟的日常娛樂中，就包括彈棋這種遊戲；杜甫在《存歿口號二首》中以“席謙不見近彈棋，畢曜仍傳舊小詩”描繪昔日友人相處的情景；陸游的《烏夜啼》裡，“投壺聲斷彈棋罷，閑展道書看”，可見在南宋，彈棋依然是一項頗為熱門的娛樂活動。
有歷史傳承、有文化傳統，有群眾基礎，有國家支持，或許指彈球走出國門尚需時日；但這項運動的未來，值得看好。
相對於擲球運動中的其他門類，指彈球大致上可以算是“純國產”。而且，指彈球作為運動雖然只有短短十幾年的時間；即便作為一項兒童遊戲也只有區區幾十年；但根據古代文學文獻研究，指彈球的前身“彈棋”，可以追溯至兩漢，盛行于唐宋，至清代仍常有耳聞。
唐人韋應物、李頎都寫過《彈棋歌》；高適的《別韋參軍》中，“彈棋擊築白日晚，縱酒高歌楊柳春”，描繪了高門子弟的日常娛樂中，就包括彈棋這種遊戲；杜甫在《存歿口號二首》中以“席謙不見近彈棋，畢曜仍傳舊小詩”描繪昔日友人相處的情景；陸游的《烏夜啼》裡，“投壺聲斷彈棋罷，閑展道書看”，可見在南宋，彈棋依然是一項頗為熱門的娛樂活動。
有歷史傳承、有文化傳統，有群眾基礎，有國家支持，或許指彈球走出國門尚需時日；但這項運動的未來，值得看好。