如何與邪教的鬥爭中發揮基督教的作用？

基督教某些教義歷來常被各種邪教組織所盜用，無論是曾經在美國發生的“人民聖殿教”等海外的邪教組織，還是近三十年國內最為活躍的一些邪教組織（包括全能神、呼喊派、門徒會、血水聖靈、全範圍教會、三班僕人派、被立王、主神教、靈靈教等規模較大、人數較多的邪教組織），它們開始都是利用或冒用基督教名義、盜用基督教經典發展起來，當勢力擴大後便公開與基督教為敵，繼而與社會為敵，最後與人類為敵，走上了極度邪惡的道路。故此，基督教不僅是被邪教利用的物件，其本身也是被邪教及異端傷害最深的物件。

所以，正統基督教是邪教的天然敵人，正邪不可兩立，摧邪方可顯正。正在堅持“中國化方向”並且努力走好與社會主義社會相適應道路中的當代中國基督教，完全可以在反邪教鬥爭中發揮其獨特的作用。

1、建立“護正反邪”組織機構和預警機制，時刻警惕和充分掌握在基督教內有可能演化或蛻變成為邪教的某些動向，及時有效地對一些異端邪說作針鋒相對的揭露和批駁，維護正信宗教的純潔與尊嚴。基於目前國內業存的邪教大多都盜用了基督教的一些片言隻語，由始作俑者斷章取義，肆意歪曲，編造一套荒誕不經的歪理邪說來迷惑欺騙那些精神上需要安慰的人們。古人雲：“聖人以神道設教而天下服矣，

邪教以神道惑人則天下亂矣。 ”過去三十多年，中國基督教在發展過程中在注重硬體建設同時也十分重視內在素質提升，在護衛正統教義、提升信徒信仰認知方面做了大量工作。 2013年9月，中國基督教全國兩會的換屆大會上通過並發佈了《關於抵制異端、反對邪教的決議》，呼籲“廣大基督徒堅守真道， ‘要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯’（猶3），及時揭露並堅決抵制異端，反對邪教”。同時還號召“廣大教牧人員和信徒要時刻警醒，彼此守望，一旦發現異端和邪教，及時採取有效措施，堅決予以有力的回擊，保護主的群羊和教會，確保中國基督教始終朝著和諧健康的方向發展”（《中國基督教第九次代表會議決議，

2013.9.10》）中國基督教網站等傳媒也跟上作了廣泛宣傳，《天風》雜誌不定期對國內各類邪教進行一一剖析，這些舉措對於反邪護正、清醒一些在邪教邊緣徘徊的人產生了積極的正面影響。

2、提倡正信正行，自覺抵制邪教的侵害，維護社會的穩定。社會穩定是保證我們國家各項事業興旺發達的重要條件，沒有社會穩定，一切無從談起。這些年來，一些邪教製造事端，嚴重影響社會穩定。如果這種行為得不到有效的制止，就會產生嚴重的政治後果。中國基督教信徒已經超過四千萬，是一支極其重要又不可忽視的社會整合力量。因此必須對廣大基督徒加強神學思想建設，提高教職人員隊伍的整體素質，向信教群眾積極宣傳正信正行，

提高信教群眾對邪教的辯識力和免疫力，自覺抵制邪教的引誘和侵害。基督教《聖經》中有大量“愛國”、“益人”“行善”等思想，這些思想大都在其戒律、信條中體現，作為約束個體行為的標準，嚴格自律，揚善驅惡，提升道德修養，使人們自潔守正、清靜無為、淡泊名利。這方面的教育，無疑有利於端正社會風氣、淨化心靈，促進人心向善，助力公益慈善，讓人們融入踐行社會主義核心價值觀的洪流有著積極的現實意義和深遠的歷史意義。

3、運用現代傳媒手段，協助黨和政府宣傳宗教政策和法規；並向有需要的人群進行基督教通識普及，耐心挽救那些受邪教迷惑的人。現代人類的文明成果使整個世界發生了巨大的變化，

網路科技不僅讓地球變成了村莊，改變了人們的生活及其吸取資訊的方式。當前在網路上各類邪教的資訊五花八門、魚龍混雜，嚴重污染了宗教網路的生態。基督教兩會要充分認識反邪教鬥爭的複雜與艱巨，充分認識互聯網邪教活動的隱蔽性、彌散性、破壞性。當主動出擊，建立健康陽光立體交錯的基督教網路宣傳平臺，多層面地傳播愛國愛教思想及正統的基督教教義。中國社會快速變革，使不少人產生心理上和精神上的宗教需求。

習近平同志高瞻遠矚地說過：“要穩步拓寬信教群眾正確掌握宗教常識的合法管道”。事實證明，一般邪教癡迷者中有相當部分人實在有宗教信仰的心理需求，特別是在知識份子中，他們有瞭解宗教知識的渴望，但是沒有能夠真正理解傳統正信宗教，缺乏識別、判斷何為正教，何為邪教的能力。過去正是因為太少有瞭解正統宗教的途徑，一旦他們邪教書刊或網頁遇見，便一頭紮了進去，被歪理邪說迷惑。所以，我們基督教界人士要積極參與對一些被邪教迷惑者的說服、教育及宣傳工作，以純正的基督教教義、博大精深的優良傳統文化感化他們，有針對性地戳穿邪教謊言，把他們從精神控制的桎梏中拯救出來，使他們重新樹立信念，投身到積極陽光的生活之中。並且可以發動周邊信徒義務對曾受迷惑的人進行跟蹤關懷和探望，有效防止一些邪教癡迷者的反復。

4、基督教要繼續發揚扶貧濟困的優良傳統，關心弱勢群體，從物質和精神雙重層面關心幫助他們，使他們不至於陷入人生的迷茫之中。在我國社會保障體系尚沒有完善，社會發展過程中的各種壓力之下，有一些人的人生境遇存在這樣或那樣的情況也是在所難免。每每此時，邪教編織的理論迎合了受社會問題困擾的民眾，加上邪教為收買人心，從物質到精神給信徒以安慰，使邪教有了可乘之機。基督教一直有樂善好施、扶危濟困的優良傳統。黨的十八大以來，各地教會都得到了健康發展，自養能力也有了顯著提升，甚至不少教會略有結餘，於是開展了各類力所能及的公益慈善活動，而且不少地方已經初見規模和影響，得到社會各界肯定。基督教若能持之以恆、精准誠意地關愛那些生活困難，關心那些處於社會邊緣狀態的人，給他們更多物質上的關心和心靈上的慰藉，那麼，這對於防止這些人群落入邪教的圈套無疑是大有益處的。所以充分發揮基督教在反邪工作中的特殊作用，對於我們取得反邪鬥爭的全面勝利其意義不言而喻。

作者簡介：單渭祥，中國基督教協會駐會副會長、《天風》雜誌主編。