你肯定聽過納木錯
但是你知道納木錯與神山念青唐古拉的傳說嗎？
這絕對是一段癡戀
更是一段美好的傳說
△納木錯
△念青唐古拉
納木錯的東南部， 是直插雲霄的念青唐古喇山的主峰， 北側依偎著和緩連綿的高原丘陵， 廣闊的草原繞湖四周， 天湖像一面巨大的寶鏡， 鑲嵌在藏北的草原上。 念青在藏語裡意為“大神”， 偉岸的念青唐古拉是藏北高原的南方門戶， 西藏四大著名的神山之一，
山—念青唐古喇山
念青唐古喇山脈是青藏高原主要山脈之一， 西起納木錯南側的窮母崗日峰， 東到然烏以北的安久拉， 從西藏中部大致沿著東南方向伸入到藏東南， 全長約760公里。 它是雅魯藏布江和怒江的分水嶺， 同時也把西藏劃分為藏北、藏南和藏東南三個區域。
它可以分為東西兩段， 大致以拉薩河河源為界， 海拔西高東低。 西段山脈長約300公里， 山勢高大雄偉， 包括海拔7162米的最高峰念青唐古拉峰在內的5個超過7000米的高峰均位於此段。
這裡發育有現代冰川7080條（包括南側的崗日嘎布山冰川在內）， 總面積達10701平方公里， 在全國山系中冰川面積名列第二。
在藏族傳說中，
湖—納木錯
納木錯被譽為“天湖”， 面積達1961.5平方公里， 湖面海拔4720米， 是西藏三大聖湖中海拔最高的， 最深處約55米。 依據最新測量， 納木錯略小於色林錯， 屈居西藏第二大湖， 也是中國第三大鹹水湖。
納木錯南岸綿亙著念青唐古喇山， 主峰在雲層裡若隱若現。 山與湖， 相映成趣。 對於納木錯來說， 羊年是一個特殊的年份。 納木錯東岸的紮西朵半島是佛主釋迦牟尼“身”之聖地， 有三千神佛會聚於此， 而納木錯主神多吉貢紮瑪是釋迦牟尼“語”之化身。 藏曆羊年， 是念青唐古喇山神和多吉貢紮瑪共同的本命年。 因而，在羊年轉湖，可以得到很大的加持。
湖畔有兩根兀立的石柱，高約30米，間距約8米，一根渾然一體，一根有一人寬的空縫，有人說這是陰陽的象徵，也有人稱其是納木湖的門神。
在西藏傳說裡，納木錯是帝釋天的女兒，也是念青唐古喇山的妻子。
山湖虐戀
傳說念青唐古喇山神統領橫貫藏北數以百里計的唐古喇山脈，是世間護法神中最重要的一位。他原是西藏土著神靈，後來被蓮花生大師收服為佛教護法神，同時他還被稱作“十八掌雹神”之一，被稱作財寶守護神；另有一說為吐蕃著名贊普赤松德贊的體神，拉薩布達拉宮所在地紅山的保護神以及衛藏四茹的地方保護神。
據載，念青唐古喇山神身穿白衣，戴白巾，騎白馬。為免除對教法的威脅，他時常率領著他的三百六十名隨從，亦即念青唐古喇山脈的三百六十座山峰，匆匆行進于世界八方。他還有另外幾種化身，其中呈現怒相時，表情嚴厲深沉，佩鐵劍，挽弓箭，穿玉銷甲，纏黑熊皮。
相傳“納木錯是帝釋天的女兒，念青唐古拉的妻子”。它們的造像分別為：念青唐古拉——頭戴盔甲、右手舉著馬鞭、左手拿著念珠，騎白馬；納木錯——騰雲駕霧地騎著飛龍、右手持龍頭禪杖、左手拿佛鏡。念青唐古喇山在北方諸神靈中最具權威，它擁有廣大無邊的北方疆域和豐富的財寶。
在納木錯北岸一座不大的山坡上住著一位叫紮古惡臉的贊神。紮古惡臉法力無邊，以狩獵為生。念青唐古喇山神雖然身為神靈之王威震一方，但是西部的達爾果雪山山神經常進犯念青唐古拉神山領地，偷襲馬群。他想討伐達爾果雪山，但自己又懶得出陣。
於是，他對紮古惡臉說，你常住我的領地，吃我的家畜，現在我需要你來幫忙，你去替我討伐達爾果山神，事成之後，我可以滿足你一個願望。紮古惡臉二話沒說，出陣討伐達爾果山神。達爾果雪山山神正與愛妻加崗拉姆和孩子們玩耍，匆忙應戰，經過幾晝夜奮戰，紮古惡臉借助念青唐古喇山神加持的神力，勉強獲勝，趕著被搶去的馬群凱旋歸來。
念青唐古喇山神對紮古惡臉說：“你勝利歸來，想得到什麼？”紮古惡臉卻說：“我不要你的財物，只想和納木錯過一夜。”念青唐古拉同意了他的要求。有一天，紮古惡臉在納木錯湖邊放羊，突然在他面前出現一個“不像人間女兒，倒像天上公主”的美麗女人。她對紮古惡臉說：“我是聽了念青唐古喇山神的話來和你約會的，你想按人間的習俗，還是我們神仙的習俗？”紮古惡臉心想，他已嘗過人間的習俗，便要求按神仙習俗過夜。
話音剛落，一道豔麗的彩虹在納木錯與紮古惡臉之間閃了三下，納木錯仙女說：“我們已經過夜了，等明年三月十五日的日出時分，到湖邊來認領你的孩子吧。你要給我記住，千萬別帶上你的弓箭。”說完消失於湖面。
紮古惡臉苦苦地等待，終於等到來年的三月十五日。月亮剛從東方升起，紮古惡臉出門認子。但是，不帶著弓箭實在不習慣出門，最終他還是把弓箭帶上了。當他來到湖邊，有一頭母野牛正在舔著剛出生的牛犢。
紮古惡臉見到野牛手心癢得難受，便拿出箭上了弦射向野牛，沒有想到正好射中那剛出生的小牛。這時，納木錯顯出人形對紮古惡臉說：“你這個罪人，你不聽我的話帶上弓箭，你知道你射死的小牛是誰嗎？那是你的兒子，我們因緣已斷。”納木錯哭著，便消隱於湖中。
世間極致的悲痛是沒有眼淚的。念青唐古拉撲倒在地，將自己化成巍峨的山脈，懷抱著純淨的納木錯，他發誓要守護她，直到天荒地老。
交通：出拉薩沿青藏公路向北走99公里，過了羊八井地熱電站，就可以看到念青唐古喇山。
觀景：觀賞念青唐古喇山的最佳位置在109國道旁的觀景台，距離拉薩市區約130公里。此外，在納木錯湖畔也可觀賞到念青唐古喇山的偉岸雄姿，清晨與黃昏為最佳觀賞時間，可看到“日照金山”的美景。
注意事項：如果有登山愛好者想要一睹念青唐古喇山的風采，一定要由專業人士陪同，冬季氧氣含量較低，在攀登時需要格外注意自身安全。
念青唐古喇山晝夜的溫差較大，晚上風力強勁，常會有大雨或冰雹。在冬天去念青唐古喇山一定要做好保暖措施。
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湖畔有兩根兀立的石柱，高約30米，間距約8米，一根渾然一體，一根有一人寬的空縫，有人說這是陰陽的象徵，也有人稱其是納木湖的門神。
在西藏傳說裡，納木錯是帝釋天的女兒，也是念青唐古喇山的妻子。
山湖虐戀
傳說念青唐古喇山神統領橫貫藏北數以百里計的唐古喇山脈，是世間護法神中最重要的一位。他原是西藏土著神靈，後來被蓮花生大師收服為佛教護法神，同時他還被稱作“十八掌雹神”之一，被稱作財寶守護神；另有一說為吐蕃著名贊普赤松德贊的體神，拉薩布達拉宮所在地紅山的保護神以及衛藏四茹的地方保護神。
據載，念青唐古喇山神身穿白衣，戴白巾，騎白馬。為免除對教法的威脅，他時常率領著他的三百六十名隨從，亦即念青唐古喇山脈的三百六十座山峰，匆匆行進于世界八方。他還有另外幾種化身，其中呈現怒相時，表情嚴厲深沉，佩鐵劍，挽弓箭，穿玉銷甲，纏黑熊皮。
相傳“納木錯是帝釋天的女兒，念青唐古拉的妻子”。它們的造像分別為：念青唐古拉——頭戴盔甲、右手舉著馬鞭、左手拿著念珠，騎白馬；納木錯——騰雲駕霧地騎著飛龍、右手持龍頭禪杖、左手拿佛鏡。念青唐古喇山在北方諸神靈中最具權威，它擁有廣大無邊的北方疆域和豐富的財寶。
在納木錯北岸一座不大的山坡上住著一位叫紮古惡臉的贊神。紮古惡臉法力無邊，以狩獵為生。念青唐古喇山神雖然身為神靈之王威震一方，但是西部的達爾果雪山山神經常進犯念青唐古拉神山領地，偷襲馬群。他想討伐達爾果雪山，但自己又懶得出陣。
於是，他對紮古惡臉說，你常住我的領地，吃我的家畜，現在我需要你來幫忙，你去替我討伐達爾果山神，事成之後，我可以滿足你一個願望。紮古惡臉二話沒說，出陣討伐達爾果山神。達爾果雪山山神正與愛妻加崗拉姆和孩子們玩耍，匆忙應戰，經過幾晝夜奮戰，紮古惡臉借助念青唐古喇山神加持的神力，勉強獲勝，趕著被搶去的馬群凱旋歸來。
念青唐古喇山神對紮古惡臉說：“你勝利歸來，想得到什麼？”紮古惡臉卻說：“我不要你的財物，只想和納木錯過一夜。”念青唐古拉同意了他的要求。有一天，紮古惡臉在納木錯湖邊放羊，突然在他面前出現一個“不像人間女兒，倒像天上公主”的美麗女人。她對紮古惡臉說：“我是聽了念青唐古喇山神的話來和你約會的，你想按人間的習俗，還是我們神仙的習俗？”紮古惡臉心想，他已嘗過人間的習俗，便要求按神仙習俗過夜。
話音剛落，一道豔麗的彩虹在納木錯與紮古惡臉之間閃了三下，納木錯仙女說：“我們已經過夜了，等明年三月十五日的日出時分，到湖邊來認領你的孩子吧。你要給我記住，千萬別帶上你的弓箭。”說完消失於湖面。
紮古惡臉苦苦地等待，終於等到來年的三月十五日。月亮剛從東方升起，紮古惡臉出門認子。但是，不帶著弓箭實在不習慣出門，最終他還是把弓箭帶上了。當他來到湖邊，有一頭母野牛正在舔著剛出生的牛犢。
紮古惡臉見到野牛手心癢得難受，便拿出箭上了弦射向野牛，沒有想到正好射中那剛出生的小牛。這時，納木錯顯出人形對紮古惡臉說：“你這個罪人，你不聽我的話帶上弓箭，你知道你射死的小牛是誰嗎？那是你的兒子，我們因緣已斷。”納木錯哭著，便消隱於湖中。
世間極致的悲痛是沒有眼淚的。念青唐古拉撲倒在地，將自己化成巍峨的山脈，懷抱著純淨的納木錯，他發誓要守護她，直到天荒地老。
交通：出拉薩沿青藏公路向北走99公里，過了羊八井地熱電站，就可以看到念青唐古喇山。
觀景：觀賞念青唐古喇山的最佳位置在109國道旁的觀景台，距離拉薩市區約130公里。此外，在納木錯湖畔也可觀賞到念青唐古喇山的偉岸雄姿，清晨與黃昏為最佳觀賞時間，可看到“日照金山”的美景。
注意事項：如果有登山愛好者想要一睹念青唐古喇山的風采，一定要由專業人士陪同，冬季氧氣含量較低，在攀登時需要格外注意自身安全。
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