修至正果乃心到即到、德到即到， 隨即天地相通， 從地到天， 德道為路， 唯人相連， 地、人、天共為一， 是佛、是道、是本源， 所以永遠是正向， 如如不動， 此為德的境界。
與此同時， 人在紅塵修行， 還要歷經磨難， 經歷的是累劫的輪回再現， 雖有煩惱、痛苦再現， 皆是累世因緣， 都是為了破除累世的迷障和劫難， 所以， 歷經當下發生之身心感受， 痛苦著、煎熬著， 但並不是境界退轉， 這就是紅塵即道場， 生活即修行， 修無止境。 修成正果是為德， 不代表什麼都不會發生了。 經歷著自己的發生和眾生的發生， 清淨心如如不動， 在發生中體道悟道，
也許發生的當下並不知曉， 身心皆陷於其中。 但最終會證明， 每一個發生都是上天在成就， 每一個發生都是必經之處， 而且， 在每一個發生的當下清淨心依然在， 依然能體道悟道，
何為修至正果的境界？其心、其德使然， 最後， 紅塵中所有痛苦、生死磨難的經歷， 一切因緣都能在照見自心中回到本源。
這便是知行合一的過程， 將從覺知圓滿， 到覺行圓滿。
德心與紅塵發生， 一個是覺、一個是行， 又好比大樹和纏繞而上的藤，
這就是紅塵修行， 大樹是德、是心， 永恆不變， 藤則是相， 與紅塵世人相遇之時， 仁者見仁、智者見智， 唯心中有德者方能見心不見相， 有德無相。
直指人心見真性， 便是以相考德， 拔去人心見本心， 人心不去， 道心怎活？如何入道修行？末法末劫， 聖人直指人心見真性， 即是“布袋”之相， 彌勒之心， 又有幾人懂呢？