一， 本意：已經死亡的東西， 又借助某種形式得以復活。
二， 三十六計第十四計：利用、支配那些沒有作為的勢力來達到我方目的的策略。
三， 由來：相傳鐵拐李原名李玄， 曾遇太上老君得道。 一次李玄靈魂出竅以元神遊遍三山五嶽， 讓徒弟看管好肉身。 可李玄玩起來就樂不思蜀流連忘返了， 遲遲不肯回歸肉身。 徒弟見李玄一直沒有蘇醒， 呼吸停止身體僵硬， 以為師傅已經死了， 就把屍體火化了。 等李玄玩夠回來找不到自己的肉身了， 可極壞了。 這是在城外見到一具剛死不久的新鮮屍體， 沒多想就將靈魂附身在屍體之上。
1949年， 臺灣的朱秀華借屍還魂事件曾轟動全球， 喜歡靈異的朋友都曾有所耳聞。 生活在半個世紀前的臺灣女孩朱秀華被海盜劫持殺死， 本來悲劇應該到此結束， 誰知事情卻在另一位臺灣婦女身上得到延續。 同住臺灣的林罔腰因病去世， 在葬禮上， 一眾親朋好友見證她死而復活。 如果這只是假死案列不會造成後來那麼大的轟動。 醒過來的林罔腰說自己是亡故的朱秀華借屍還魂重返陽間。 二人雖同住臺灣， 但並不認識， 不存在冒充的其他隱情。 後來此事不僅得到當時的蔣委員長重視，
正史——《金史·五行志》
“大定十三年(1173)， 尚書省奏：宛平張孝善有子曰合得， 大定十二年三月旦， 以疾死， 至暮復活， 雲本是良鄉人王建子喜兒， 而喜兒前年已死。 建驗以家事， 能具道之。 此蓋假屍還魂， 擬付王建為子。 上曰：若是， 則恐佞幸小人競生詐偽， 瀆亂人倫， 止付孝善。 ”
野史——《靈璧女借屍還魂》
乾隆二十一年(1756)， 靈壁縣農婦李氏， 貌醜而目盲， 患腹臌十餘年， 腹大如豕。 一夕死， 棺到， 將驗而複生， 雙目盡明， 腹亦平復。 其夫喜而近之， 妻堅拒而泣曰：“我某村王姑娘也， 尚未婚嫁， 何為至此！”告其父母姊妹裡居姓名。 其夫急赴， 則見舉家哭其幼女，
