香港佳士得“養德堂珍藏中國古玉器”專場拍賣算得上2017年歲末的一幕大戲， 尤其是對於古玉來說， 既是對距今不遠的一段收藏歷史的記錄， 也是當下現象級的事件。 那些現身其中的高古玉， 在未來的古玉收藏與研究中， 也會是探討的話題。 換句話說， 拍賣是片刻的事， 但探討則是永恆的。
下面的這件器物， 是一件“青玉虎紋鉞”。 對於高古玉來說， 紋飾不僅意味著稀見， 更意味著更多的信息量， 可能是打開某扇歷史秘密之門的鑰匙。 我們在此引用臺北故宮博物院研究員鄧淑蘋的一些看法， 供有興趣的藏友研究探討。
青玉虎紋鉞
青玉虎紋鉞
香港佳士得 2017年11月29日拍賣
新石器時代 可能為龍山文化中晚期
約西元前2100-1600年 青玉虎紋鉞
展覽：臺北故宮博物院， 《群玉別藏》， 臺北， 1995年
著錄：鄧淑蘋， 《群玉別藏》， 臺北， 1995年
面對這件玉器， 鄧淑蘋提出的問題是， 它屬於哪個文化時期（哪個考古學文化）？
鄧淑蘋分析認為， “從它深淺交雜碧綠閃玉， 及梯形鉞身觀之， 應屬山東龍山文化玉兵”， 但是， 這件器物的特殊之處不在形制、玉質， 而在於獨特的紋飾。
青玉虎紋鉞細節
青玉虎紋鉞細節
鄧淑蘋認為， “器表所刻劃的側身虎， 虎頭造型卻接近後石家河文化風格，
鄧淑蘋所說的“神祖”， 就是下面的樣子——
後石家河文化中戴高帽的玉神祖像
鄧淑蘋表示， 對於後石家河玉器的認識， 也是基於考古的新發現——直到 2015 年湖北天門譚家嶺遺址的發掘，
青玉神祖面飾
香港佳士得 2017年11月29日拍賣
後石家河文化 約西元前2100-1600年
展覽：臺北故宮博物院， 《群玉別藏》， 臺北， 1995年
著錄：鄧淑蘋， 《群玉別藏》， 臺北， 1995年
由此， 鄧淑蘋認為此件器物疑問未解——“為何山東龍山文化玉鉞上刻了具後石家河文化風格的紋飾？這紋飾是表現‘虎食人’？還是‘神虎呵護神祖’呢？值得研究。