朝珠, 清代朝服上佩帶的珠串, 通常由身子、佛頭、背雲、紀念、大墜、墜角六部分組成, 是從"念珠"衍化而來。
清代朝珠的構成每串朝珠的珠數都嚴格規定為108顆。 108顆珠子每27顆間穿入一粒大珠, 大珠共四顆, 稱分珠俗稱"佛頭"。
"佛頭"共有4顆, 色澤和大小一致, 在位於頸後的那顆"佛頭"之下, 緊貼一顆葫蘆形的"佛頭塔"由佛頭塔穿綴絲絛, 絲絛中部有"背雲", 絛末端垂一顆墜角。 佩戴時這一串"佛頭"、"佛頭塔"、"背雲"和墜角均從頸後垂於背後。
在佛頭塔左右兩側穿掛有3串小珠, 每串有小珠10粒, 稱為"紀念"。
朝珠在製作選材上很有考究, 充分體現了至高無上的皇權與森嚴的等級地位。 朝珠原料多為珍貴珠寶, 如東珠、珊瑚、翡翠、瑪瑙、藍晶石、琥珀、沉香木等。
朝珠佩戴的規範與禮節朝珠是清朝禮服上特有的一種佩掛物, 掛在頸項垂於胸前, 是身份與地位的重要標誌, 也是封建王朝等級制度的體現。
朝珠的構成, 有著深刻的含義。 108顆東珠代表一年十二個月, 四個紅珊瑚結珠象徵春、夏、秋、冬四個季節, 下垂於背後的"佛頭""背雲", 寓意"一元複始", 三串綠松石"紀念"表示一月中的上、中、下三個旬期。
另外, 皇帝在不同場合,
在清代, 朝珠是顯示身份和地位高低的重要標誌之一, 使用有十分嚴格的規定。 朝珠以東珠最為珍貴, 只有皇帝、皇太后、皇后才能佩戴。 京官、軍機處、輸詹、科道、侍衛、禮部、國子監、太常寺, 鴻臚寺等處所屬的官員, 不分品級一律可戴朝珠。
官員文五品、武四品及以上品級才可佩朝珠, 凡參加典禮的司事、侍衛人員不分品級一律戴朝珠, 以重觀瞻。 而且在沒達到相應的封官等級也不能"越級"佩戴更高等級的朝珠。
男女有別男者穿朝服和吉服時皆掛1盤朝珠, 女性穿朝服時佩掛3盤朝珠, 穿吉服時佩掛1盤朝珠。
如清代皇后穿朝服時, 中間佩掛東珠朝珠1盤, 左右肩斜挎掛珊瑚朝珠各1盤, 皇貴妃、貴妃和妃身穿朝服時,
此外, 男女佩戴朝珠的不同之處還在於, "紀念"垂掛有所不同, 男者均是2串紀念垂于左胸前, 1串紀念垂於右胸前。 女性, 是1串紀念垂于左胸前, 2串紀念垂於右胸前.
以左為貴上面提到"紀念"的垂掛方式就體現了這一等級觀念。
"女性1串紀念垂于左胸前,2串紀念垂於右胸前",對於這種說法也用不同的說法。
在故宮博物院現藏清代紀實性宮廷繪畫中見到的所有後妃像,她們在穿朝服時掛朝珠均是2串紀念在左,1串紀念在右,與男者完全一樣。
孝恭仁皇太后朝服像
如孝恭仁皇太后(康熙帝妃,雍正帝生母)朝服像、孝聖憲皇后(乾隆帝生母)朝服像、孝賢皇后(乾隆帝的皇后)朝服像、孝慧賢皇貴妃(乾隆帝的皇貴妃)朝服像等等,無一不是如此。
而只有在等級地位低於後妃的命婦(文武品官之妻)佩掛朝珠時,才是1串紀念在左,2串紀念在右。
朝珠的收藏價值朝珠收藏屬於冷門收藏,收藏人群都遠不如郵幣卡等小物件的收藏人群多,但近年來,古代珠子收藏逐漸升溫。
2010年香港蘇富比春拍中一串清代禦制朝珠以6786萬港元成交,這無疑吸引了眾多藏家的眼光。這在一年,10萬到百萬元內拍賣成交的朝珠也達9件,上萬元的朝珠達20多件。
2010年香港蘇富比春-清代禦制朝珠
到2013年,拍賣市場上成功拍出3件百萬以上的朝珠,10萬百萬元內的朝珠也達9件,上萬元的朝珠更多達60多件。這無疑說明了藏家開始關注這塊"價值窪地"。
朝珠是一個大門類,屬藏族文化類珠子衍化而來,也融入了中原文化。朝珠多以各種特異珍貴材料製作,既顯珍惜名貴,又有歷史價值和豐富的文化內涵,實屬收藏佳品。
朝珠收藏要關注其製作材料與工藝等,看其用珠材料與絲絛,皇家製作和民間珠寶店製作差別也會有所不同。
在關注朝珠材料與工藝的同時,還需多瞭解其內在含義,由各種珍貴寶石製作的朝族固然價值不菲,若有豐富的歷史意義更是無形的增加"附加值"。
2011年保利春拍-"黃仲涵項鍊"
收藏朝珠需要量力而行,在一般的藏家交流中,一串完整的普通朝珠市價在15萬元到50萬元之間。如保存特別完整,用料又精緻或珍稀,上百萬元也不在話下。
收藏朝珠要多學習瞭解,與別人多交流,這樣不但可以增加自己對朝珠歷史的瞭解,還能學到許多處理朝珠的經驗。
艾尼提可擕式顯微鏡推出wifi連接手機平板顯微鏡,可以方便外出攜帶,外出交易瓷器等活動,小巧便利,倍率分為200倍和600倍,可以拍照,方便和其他藏友談論瓷器微觀等鑒定瓷器資訊,讓瓷器身份更真實。有的藏友買了顯微鏡了,也看到瓷器微觀痕跡了,但是,怎麼才能知道新老真假呢?那麼,需要藏友們去學習,有電視節目和網上其他文章還有書籍。瓷器微觀痕跡鑒定現在沒有很統一的教材,就需要藏友自行學習,通過不斷觀察瓷器微觀,不斷積累經驗。
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