邪教危害女性分析

作為邪教易感人群，女性佔據邪教成員的多數，成為邪教騙財漁色、虐待殘害的重點對象，邪教對女性的危害尤其劇烈。本文將對邪教危害女性的突出行為表現簡要分析，不當之處敬請方家批駁教正。

西班牙反邪教專家佩佩·羅德里格斯說過：“一個人為什麼會跌進邪教泥潭的根本原因，不在於邪教的操縱手段，而在於邪教物色到自己的獵物之時就已經存在了的東西，即當事者此前的性格傾向使其面對生活波瀾顯得特別脆弱，從而無力抗拒被人操縱和墜入信賴深淵的社會心理”。

一般而言，邪教成員中女性居多，不僅邪教“法輪功”如此，其他許多邪教也同樣如此。在諸如“人民聖殿教”、“大衛教”、“恢復上帝十誡運動”、“太陽聖殿教”、“天堂之門”、“法輪功”等邪教炮製的震驚世界的殘害生命典型案例中，被殘害的物件大半是女性及其年幼的子女。

江蘇無錫心理學研究者對105名“法輪功”練習者展開深入研究，

在這些“法輪功”練習者中，女性有82人。研究表明：“法輪功”練習者之前大多患有較明顯的身心疾病，習練“法輪功”的主要目的在於祛病健身。調查還表明，半數以上的女性“法輪功”練習者屬於易受心理暗示者，而邪教恰恰最善於利用心理暗示迷惑人。

中國科學院心理研究所為研究邪教精神控制，對28名“法輪功”練習者進行了深入的心理訪談，將“法輪功”邪教易感人群確定為：在社會上遭受挫折、痛苦的人。 [iv]筆者統計了北京、天津、河北、山東等省市7家醫療機構收治的因習練“法輪功”致精神障礙的115個病例的患者性別，發現其中女性就占89人，比例高達77%以上。

研究者通過對605名“法輪功”練習者進行調查分析，

發現：女性受教育程度普遍低於男性，女性的自我意識也普遍低於男性，女性婚姻生活不幸的程度普遍要高於男性，女性的收入水準則普遍低於男性，女性的社會適應性亦普遍低於男性。結論是：女性屬於社會中的弱勢群體，相對於男性而言是習練法輪功的多半人群。

大量事實表明，邪教危害女性的行為突出表現在以下五個方面：

危害一：破壞家庭。一般而言，家庭男女的分工模式為：男主外，女主內。對女性而言，家庭的重要性不言而喻。邪教之所以不遺餘力破壞家庭，在於家庭有礙邪教對其成員的超強精神控制。邪教破壞家庭有三大邪門歪招：第一招是鼓動信邪的家庭成員“撇家傳道”，

第一招是要求信邪的家庭成員能夠“過色關”，第三招是煽動信邪的家庭成員徹底拋棄家庭，去過邪教的集體生活。破壞原本和睦幸福的家庭，是對女性的極大傷害，因為家庭對於女性而言，顯得特別重要。

危害二：騙取錢財。一般而言，女性在家庭執掌財權，因為她們要持家過日子。因此，邪教詐騙錢財的目光便重點聚焦在女性邪教成員身上。由於在邪教成員構成中女性所占比例較大，所以，詐騙女性錢財對邪教而言，其重要性自不待言。邪教詐騙錢財的手段可謂五花八門，不一而足。不論邪教詐騙錢財的花樣再多，其本質無非將其成員視為俎上魚肉，大肆饕餮。結果，邪教無不因此使其邪教主一夜暴富。譬如邪教“法輪功”教主李洪志，

不但在境內外大肆購房、購車，且在境外儲蓄鉅款，又全家移民美國，生活無憂，逍遙自在。

危害三：漁獵、玩弄女色。除極個別邪教外， [xi]邪教大多漁獵、玩弄女色，並且想出各種陰招、損招，令被漁獵、玩弄的女性心甘情願受其侮辱。招數一是鼓吹性亂。邪教“上帝的兒女”鼓吹“上帝的愛即是性愛”；邪教“拉傑尼希靜修會”鼓吹“婚姻是枷鎖”、“性是神聖的”，要求發揮而非壓抑性欲；邪教“統一教”鼓勵教內男女成員自由發生性關係以實現“統一的愛”。還有一些邪教打著“男女雙修”的名義大搞淫亂活動。這些邪教在其內部大搞淫亂，甚至亂倫活動的同時，還要求其女性邪教成員用“調情釣魚”、“肉餡行動”拉人入教。招數二是在性的問題上持雙重標準，要求成員禁欲、限欲的同時，邪教教主則以各種藉口滿足其邪惡的肉欲。“統一教”邪教主文鮮明以“血統轉換”為名“複歸”（姦淫）了100多名女信徒。“大衛教”邪教主考雷什宣稱上帝授予他與女性發生性關係的權利，他不但擁有19名妻子，還可以與教內任一女信徒發生性關係。“人民聖殿教”邪教主自稱在另一星球出生，擁有“超能力”，他將漁獵、玩弄女性稱之為“聖殿之父”對女性的“恩賜”。“被立王”邪教主吳揚明以“蒙神恩召”為名姦淫女性多達100餘名。“主神教”邪教主劉家國以“通聖靈”為名姦淫了27名女性。他在審查中承認：“我搞‘主神教’就是為了滿足個人的需要”。在這些被邪教主漁獵、玩弄的女性中，不乏未成年人。“歐姆真理教”邪教主麻原玩弄的680多名女性中就有相當數目的被冠以“真理侍女”之名的未成年人。

危害四：荼毒健康。有病就醫是生活常識，然而邪教宣稱“禱告治病”、“趕鬼治病”、“發功治病”、“消業治病”等荒誕無稽的邪說，極力排斥有病就醫。“法輪功”邪教主李洪志就公然宣稱病是“業力”所致，修煉可以“消業”，從根本上消除病源。他認為有病就醫是“攢積業力”。在邪教歪理邪說的誤導下，許多邪教成員，其中多數是女性，有病拒絕就醫，其結果：或者延誤病情，耽誤就治最佳時機；或者病入膏肓，不治身亡。據不完全統計，截止中國政府依法取締“法輪功”，該邪教因拒醫拒藥死亡的成員就達1400餘人。

危害五：殘害生命。趙匡為認為：“邪教之‘邪’，其表現的一個重要方面就是因為它總是採取一些常人所無法接受和理解的極端行為”。戴康生將邪教極端行為分為兩類：“一類是內向性的，面向組織內部，受害者為本組織成員……一類是外向性的，面向公眾社會，受害者為組織外的無辜群眾”。無論是內向性或外向性的邪教極端行為，女性都是最主要的受害者。多數邪教的成員構成中以女性居多，且女性一般都處於弱勢地位，因此成為邪教的首選受害者。在邪教策劃的震驚世界的邪教成員集體自殺案件中，最多的受害者是女性。而且一些邪教製造的慘無人道的殺戮案件中，女性也常常成為主角。

總之，女性占居多數現象在邪教中普遍存在，邪教最易吸引包括女性在內的社會弱勢群體，這可謂是邪教人員構成中的一大鮮明特色。邪教對於女性的危害既包括騙財、漁色，也包括虐待、殘害，對邪教而言，女性成員是其首選的危害對象。各種邪教無不使出渾身解術，對其女性成員視若囊中獵物，置於刀俎之上，任意宰割。因此，女性更有必要遠離邪教，避免受害。

要求成員禁欲、限欲的同時，邪教教主則以各種藉口滿足其邪惡的肉欲。“統一教”邪教主文鮮明以“血統轉換”為名“複歸”（姦淫）了100多名女信徒。“大衛教”邪教主考雷什宣稱上帝授予他與女性發生性關係的權利，他不但擁有19名妻子，還可以與教內任一女信徒發生性關係。“人民聖殿教”邪教主自稱在另一星球出生，擁有“超能力”，他將漁獵、玩弄女性稱之為“聖殿之父”對女性的“恩賜”。“被立王”邪教主吳揚明以“蒙神恩召”為名姦淫女性多達100餘名。“主神教”邪教主劉家國以“通聖靈”為名姦淫了27名女性。他在審查中承認：“我搞‘主神教’就是為了滿足個人的需要”。在這些被邪教主漁獵、玩弄的女性中，不乏未成年人。“歐姆真理教”邪教主麻原玩弄的680多名女性中就有相當數目的被冠以“真理侍女”之名的未成年人。