命學是陽學， 重在明理， 理通法自明；風水是陰學， 重在操作， 實踐出真知。 如何找到命理的切入點， 全面突破、快速成長？命學是天地人之學，
“世事洞明皆學問， 人情達即文章。 ”同一層面中的萬事萬物之理是相通的， 只要你夠用心， 就能觸類旁通。 用心源於熱愛， 熱愛生活是人生最為優秀的品質。
一個熱愛生活的人， 順境時綻放美麗， 逆境時沉澱積累， 磨難時發現生命的真諦。 苦難如史鐵生， 因為熱愛生活， 雖活之不易卻死之無憾， 為社會留下了一筆寶貴的精神財富。
一個熱愛生活的人， 才會善待自己、親近自然、融於社會。
一個熱愛生活的人， 才會養成觀注外界、思考人生、反省自我總結經驗的好習慣。
這些， 正是深入命理的前提條件。
人是自然之子、社會的產物、生活的主人。 命理源于生活又高於生活， 因此， 論命不僅要符合生活常理， 還要忠於社會現實和遵循自然規律。
八字是自然、社會、人生的縮影， 論命是在遵循自然規律、社會規律、生命規律的前提下， 對四個柱八個字中的資訊有的放矢的擴大和延伸、復原和強化。 因此， 論命具有社會性、通俗性和生活化的特點。
八字濃縮後的模擬過程大體為：道——陰陽——五行——干支——十神
它的結構很簡單， 由四個柱即四個宮位組成。 每個柱都由代表天地也叫陰陽的天干和地支組成。 四個柱也叫四象可形象地理解為樹之根、苗、花、果， 或一年四季之生、長、收、藏，
如果把八字的這個模擬過程看作是人與社會的關係的話， 那麼， “道”就是規律和準則， 如自然規律、社會法則， 當然也包括國運和局勢；“陰陽”為人之靈魂；“五行”為人之骨架；“干支”為遍佈全身的經脈、血管和經筋；“十神”為人之皮肉
十神是八字的外層， 為入門級別， 也叫皮毛功夫、皮肉功夫；其唯有借助陰陽之功才能一窺道之原貌。 陰陽者， 能量級別， 天地主氣和人間雜氣， 格局也。
干支已入八字之內裡， 為中級層次。 掌握干支的運用法則， 可成為一個合格的預測師， 論命已現靈活性和生活化。
五行是干支的昇華， 干支是五行的延伸。 干支到五行， 進階的途經是陰陽。 達到五行層次者已是高手， 論命主要通過字碰字來斷吉凶， 三言二語就能概括一個人的一生， 如何時出災、何時見喜、何時發官發財、何時結婚生子、何時是壽命關口等等。 這種層次的人， 不多且多在民間， 不過網路上偶爾還是能遇到這種高手的。 就我觀察， 不出三年就能出現一批這種高手的， 就怕多數人不識貨， 你看現在的命理博客， 娛樂性的命理博客點擊率和關注率最高， 幾個命理行家的博客點擊率普遍很低， 超十萬的都少見。
陰陽是八字的靈魂，
其實， 易學界能遇到的高手以干支層次居多， 有幸還能遇到五行高手， 只是這種機會現在太少， 三年以後可大大增加。 大道至簡， 要是有緣能得到這些高手的指點， 命理就簡單多了， 這要看各自的福份了， 當然自身還得有功力， 否則有緣無份。 通陰陽的大師不屬於這個圈子的人， 不要癡心妄想了。
我們以前的論命水準， 尚屬於十神的層次。 十神也分皮毛和皮肉二部分， 從旺衰強弱、平衡流通、用神忌神， 到四吉神、四凶神的區分和運用， 再到十神的能量級別和組合配置，這樣一個由內入裡、從皮到肉的過程。要是方向正確，不用多長時間就能進入干支的層次。
八字是門智慧學，可惜後人把它解讀成了聰明學。智慧源自內心和頭腦，考慮的是全域，講的是規律，解決的是本質問題，智慧亙古不變。聰明來自耳朵和眼睛，看到和聽到的是表像與局部講的是技巧，解決的是表面問題，聰明變化無常。只管一時不計後果的聰明，收穫的往往是聰明反被聰明誤的結果。
自古到今，智慧者少、聰明人眾，八字命學也就從規律學演變成了現代聰明人的臆想學，這就有了以日主為中心、以旺衰平衡為吉凶準則，視用神萬善、忌神萬惡的完全違背自然規律、不符合生活現實的現代命理學。致使我們在十神的初級層次原地踏地了一、二十年。
其中也有一些有識之士早就認識到了以十神為切入點的旺衰平衡法的荒謬性，由此放棄十神、旺衰、平衡、用神、忌神，直接進入干支的層次。錯誤的旺衰平衡法要拋棄，但十神正法不可丟脫離十神論干支，根基不牢，行進艱難。
為什麼說學好命理的前提是熱愛生活。命理和生活息息相關，一個熱愛生活的人親近自然、關注社會、思考人生，是不會對這種完全違背常理的命理理論熟視無睹的。
你想，世界從不以我們為中心，人只是社會的產物，渺如塵埃輕如鴻毛，論命卻以我們（日主）為中心去定位富貴貧賤、壽夭吉凶，這也太離譜了。
你想，量和質完全是不同層次的兩個事物，論命怎麼能以旺衰平衡論成敗呢？俗話說“瘦死的駱駝比馬大，瘦弱的病狼吃肥羊”。出生在窮山溝的孩子，奮鬥一輩子也很難在大城市擁有一套自己的小房子，而大城市的孩子生來就是有房有車一族；前者的終點還不及後者的起點。八字中的每個字，每個五行和十神都有能量級別的差異，無視這種巨大的差異而用旺衰強弱去比大小這離現實人生也太遠了。
你想，論命僅憑旺衰平衡、用神忌神，就去區分人之富貴貧賤、就去斷人壽夭吉凶、工作職責、甚至美醜善惡無所不包。認為用神有力的就為好命、名利好、身體好、性格好，一切都好；而忌神無制的就是貧賤、窩囊、無能的爛命。而現實恰恰不是這樣，往往富貴貧賤同壽夭無關、富貴貧賤同善惡無關、富貴貧賤同性格無關、富貴貧賤甚至同個人能力都劃不上等號。
現代論命法，與現實相背之處太多太多。身弱財官旺又用神無力的，升官發財的多的很。身旺財官無力，卻為好命的也不少。用神得力普通、忌神無制富貴的也不鮮見。身體有病卻為高官富商，身處高位卻品行不正等等，這種與現代論命理論不符的現實比比皆是。
傷印日梟
例1乾造：壬寅戊申辛巳己醜（申酉）
這個八字從旺衰平衡的角度講，身旺傷官為喜、印為忌。印為忌，還制了傷官用神，應該是沒有學歷、職務和名氣的命。經課堂分析，斷他身體有慢性病，但有學歷有單位、有才華有名氣以後還會收徒弟，名氣更大。事實也就如此，六十年代的大學生有單位，有小職務，還是本地周易協會的會長，名氣不小，但有慢性骨髓炎。
為什麼有慢性病？健康看旺衰中和，傷官被制又金木相戰，當然是筋骨之疾。為什麼有高文憑和名氣？看文憑和地位與旺衰中和無關，主要看傷官和印星是否為真、能否得用。傷官不是格局用神時，唯有配上印星或財星，聰明才智才能得以充分發揮。現在傷官見了印，傷官和印都得用，當然是文上有成、有名氣之人
論健康、論才華、論名氣地位，是完全不同的思路，這就有了現實中聰明能幹卻懷才不遇、疾病纏身卻才華橫溢、既有才華又有地位等等各種各樣的人。
記住：好鋼是煉出來的，好玉是養出來的。每種五行和十神都必須要有相應的配置才能成才。這和社會中的養育真經“男孩要窮養、女孩要富養”及男女相處之道“男人要捧、女人要寵”是一樣的道理。論命，還要跳出對生克的狹義理解，五行講生克、十神注重組合配置，不懂的話，以後會慢慢領悟的。這些，與旺衰力量的關係不大。
論命，不是只講十神的，更注重於五行和陰陽（能量級別）。五行和十神，不是只講生克的，更注重於組合和配置。
提示：
1、中和法主論健康和吉凶。（五行）
2、財官法主要通過財官及其它十神是否得用來論才華、能力、成就等。（十神）
3、格局法主要定位富貴貧賤。（陰陽）
比印日劫
例2乾造：丁巳甲辰丁未丙幹（子醜）
這個八字日主很旺，按理說印星是忌神，實際上這個八字最大的亮點就是印星，並且甲木是真印，以後肯定是命理高手。要是沒有這個印星，身旺又比劫、傷官強旺，那就是個不務正業、拉幫結派的社會小混混。你看八字沒有一個得用的字且都是劫財和傷官凶神，不是混混、不惹事生非才怪呢。有了印就不一樣了，傷官被馴服有用了，傷官配印，又是木火旺，那就是通過傳統文化而出名的命。印為甲木，木為書本，以後還會出書，只是甲木為陽木，主氣，不似乙木形實，書寫的不會多，也不太實。
傷官主什麼？主操作、主江湖；印主什麼？主正統、主管理。傷官旺于正印，以實際操作給人算命為主、出書帶徒弟為輔。這樣的八字，既能掌握江湖派的不少真訣，還能得到正統命理的精髓。這個八字上輩子也是搞這一行的。
可能有些人會說，這是個從格。比劫、印星、傷官都旺，有三股氣，從哪股氣？能從嗎？並且他的好運在金水財官旺和戊土傷官出現時，從格的話金水財官運早就一塌糊塗了。論命不能靠猜得講理。
提示：身旺身弱和富貴貧賤沒有什麼關係。就財官法而言，身弱只要沒到太弱的病態、身旺只要沒到太旺的病態，只要日主和財官仍屬“和”的狀態，那麼旺一點和弱一點都不會影響日主對財官的掌控，就象人的健康一樣，非常健康、比較健康、亞健康甚至帶點小毛病，都不會影響正常的生活和工作。生活的道理就這麼簡單。
食印日食
例3乾造：戊子乙卯丙午戊戌（寅卯空）
食印日傷
例4乾造：戊午乙卯丙戌己醜（午未空）
此兩造用旺衰法看的話，身旺食傷旺，用神有力，富貴命無疑。用子平格局象法看，兩造都不成格局，以財官來論名利地位以得用十神來論優勢長處。八字財星弱、官星受傷，自然是與官無緣、財運一般了；他們八字的亮點在於印星和食傷都能為我所用，有學歷、有單位、有貴人、有技藝、一生平安，那是肯定的傷官重技、食神重藝。例三以食神帶動印，為學校的優秀教師；例四以傷官為發力點、用印相輔，電信局的技術骨幹，未來的小領導。
才傷日劫
例5坤造：庚申己醜丙午丁酉（寅卯空）
此造身旺財旺，很多人會認為是大富翁之命。能否大富，不是看八字中的財星有多強、用神有多旺，而是看命主是否得天時和地利。這個八字財格見劫財，格局已破，不可能大富了。用財官法論，傷官和財星得用，且又都為真，個體經營的小富命。為什麼沒有學歷和單位，也開不了公司，留給大家思考。
以上三造用神都很有力，卻全是普通命，何解？因為都不成格局，得到的僅是人間雜氣，能量級別低，自然是普通人了。例三例四得到的是印星和食傷，或者說用神是食傷，體現為有單位、有技藝有才華，與名利地位無關。例五得到的是傷官和財，或說用神是傷官，體現為經商得利，與學歷、單位無關。可不要說例五不是大富的原因是身弱用印比，印比無力之故。要是用印比之命，印星沒影、比劫受泄於傷官，那不是窮命嗎？哪還能買得起兩套房子。
印傷日劫
例6乾造：癸醜丁巳甲寅乙丑（子醜空）
殺殺日財
例7乾造：辛亥辛卯乙未戊寅（寅卯空）
這是兩兄弟的八字，以旺衰法論，再怎麼看都是用神無力、財星受傷的普通命，肯定沒有前三例流暢和漂亮。實際例六是億萬富翁，例七是千萬富翁。兩人都以炒股為業，弟先發家，然後帶動全家十幾口人都成了富翁。
旺衰法論命主要以用神的旺衰程度結合財官印的喜忌強弱，來區分富貴的層次。這種只看量不重質，脫離社會現實的方法，是不可能準確區分富貴層次的，經常會把年收入十萬的命格和年收入上億的命格看成同一層次八字。用旺衰法看，不管是例三、例四還是例五，用神都要比例六、例七強壯很多，可事實是前三造是普通人，後兩造是富翁。
真正區別在於：例六、例七都是成局的八字，例六傷官用印成局，例七殺局用印半成品結構。“論格局不論財官”，成格局的命，不是以財官的向背和旺衰來定名利成就的。格局的能量超過財官十神的能量何止五倍、十倍；不成格局的命，就是財官用神再得力，名利上的成就都不及一個小格局的十分之一，更不說同大格局的差距了。
命理源于自然、忠實于現實人生，人和人的差異在於能量級別的差異。你想想農民工一年的收入能抵得上國企高管一周的收入嗎？打工的再能幹，收入能有老闆的幾十分之一嗎？如果有的話那只能說你遇到的是水貨老闆。八字中決定日主名利成就的不是旺衰平衡，也不是財官印食，而是天地主氣、能量級別。
不管是格局法還是旺衰法，用神主要都是針對名利成就而言的他們與健康壽夭、人際關係等等沒有什麼必然的聯繫。
如例六，家產幾個億但因劫財為忌，兄弟姐妹要分財，七個兄弟姐妹見面就吵，個個都想分他財、沾他光。例七，七殺為體用神卻虛浮無力，財星想生殺卻自身難保。錢掙了不少，可身體一直都不好，多年來每天都得吃幾種藥，多憂少樂，生活並不開心
這就是生活之現實、命運之原貌。人之富貴層次取決於天時、地利與人和；人和人的高下，區別在於能量級別的大小。人之壽夭吉凶取決於旺衰、流通與中和；人和人的冷暖，區別在於五行十神的有情和無情。
命理——功夫在詩外
八字研究的物件是人，人是自然的精靈、社會的縮影、生活的主人。八字所表述的是人與自然及社會的種種關係。八字、人、自然、社會、生活，是一個和諧的統一體。研究八字實際上是研究人與自然、社會、生活的對應關係。
比如，現實生活中決定人生富貴貧賤的三大要素是天時、地利人和。天時和地利通俗一點講，指的是國運、政策、局勢、環境人和，講的是家庭背景及人際關係。得天時、地利者不貴即富，得人和者也有中小富貴。天時、地利、人和，在八字中對應的就是格局和財官。得天時的叫成格，主大貴；得地利的叫成局，主大富；得人和的叫享祖上福蔭，中小富貴。
比如，現實生活中決定壽夭吉凶或者說決定健康和禍福的是陰陽是否交融平衡、氣血是否充足流通、以及周圍的人事物與我是否和諧有情。這些在八字中對應的就是旺衰中法。“中”專論健康與壽夭，中庸者健康，太旺、不及必有病。“和”專論吉凶，和者有情為吉、戰者無情為凶。
比如，現實生活中人和人之間錯綜複雜的關係，如愛恨情仇、悲歡離合、有情無情、打擊報復、刑傷破壞、給予與奪取、愛護與傷害、糾纏與化解、衝突與合作等等。這些在八字中以生克制化、刑沖合害來對應。
比如，現實生活中的人事萬物有尊卑、大小、高低、明暗、內外、強弱、動靜、善惡、美醜、好壞、國家、社會、政府、個人以及正義與邪惡、主流與偏門、傳統和現代、精神和物質、政治和文化等等之區別，八字中就以十神來對應，並用四凶神和四吉神把這些人事物象區分的清清楚楚、明明白白。
比如，現實生活中婚姻講緣份、講門當戶對；職業講對口；教學講因材施教；交友講志同道合或叫臭味相投。物以類聚、人以群分，不管是自然界還是社會中，人與人、物與物、人與事、人與物的聚散離合、緣生緣滅，無不如此。八字則以陰陽五行來對應以上生活之種種。子平命學把自然界的人事物，分為金、木、水、火、土五大類，它們是一種相生相剋、相吸相斥的關係，木和火、金和水各為一家m金與木、水與火各為仇敵“同聲相應，同氣相求。”什麼樣的人從事什麼樣的職業，什麼樣的人居於什麼樣的環境，什麼樣的人交什麼樣的朋友，什麼樣的人有什麼樣的興趣愛好，什麼樣的人具備什麼樣的才華和能力。這就是我們通過五行來斷人健康壽夭、工作職業、天賦才華的理論依據。
論命到了五行的層次，大道至簡，沒有了眾多公式和繁瑣程式簡單而神奇，時常可見鐵口直斷之精彩。高手論命，三言兩語；大師著書，廖廖幾語；卻盡泄人生和八字之天機。
陰陽五行論命，透過地皮看地骨,論人本質性的東西往往可一針見血，是命理學習者的追求。
財財日才
例1坤造：壬戌壬子己醜癸酉（午未空）
偏印殺日財
例2坤造：壬戌庚戌甲申己巳（午未空）
這是兩個女學員的八字。看學歷和學易的天賦，很多人認為主要看印星或食傷。第一個八字財星一片、印星入墓，應該沒有文憑且與易學無緣。十神是表像，陰陽五行才是本質。易經者，陰陽也陰陽者，水火也。八字中只要水火旺相或與日主感應強烈的，都與陰陽的緣份很深。例一，八字一片金水帶戌土，陰中帶陽，既學命理又會鑽研風水玄術的命格。要是壬水不雜局的話，可是個先知的命。現在水之陰氣不太純，雖成不了先知但預測水準肯定不會低，只是這種命格出名於商界和江湖，水準再高易學界也沒幾人知道。例二，財和殺強旺有力，印星並不旺，為什麼這麼喜歡易學？年月兩戌，佛緣深厚，命理是佛學的敲門磚。另，金水為風水、木火為命理，今年太歲壬辰，木退氣、天干水克火，為什麼還能參加命理培訓呢？辰戌沖，衝開火庫之故。五行真是奇妙，什麼樣的五行對應什麼樣的人事物象，只是我們的功力不夠，還不能精確解讀。
八字以火旺為主導的，上者精神領袖、文學藝術大師及宗教家中者文化傳播者、傳媒人士、藝術表演家、教師、人文等，下者廚師、車工、電工、窯工、涉及到火、光、電、熱的行業工人。
八字以水旺為主導的，上者為政治領袖、謀略大師，中者科學家,先知、設計師、資料師、會計師、名探等，下者為漁民、養殖工人、江湖九流之士、漂泊之人。
當我們一旦進入五行的世界，就會越發感到陰陽五行與生活現實的神奇聯繫。
關於五行，要舉的例子太多，想知道水的能量和其在現實中的對應的話，看看這六十年中政治領袖們的八字就有所悟了。毛、鄧胡哪個不是水旺又成格的八字？要想知道火的能量和其在現實中的對應，看看宗教領袖的八字就清楚了。他們的八字太過敏感我就不寫了，各自到網上去搜吧。提供幾個普通人的八字供參考。
官才日才
例3乾造：丙辰乙未辛未乙未（戌亥）
這是個某賓館廚師長的八字。未為廚、乙為菜，又是火旺而得用,在廚房工作的信號很明顯。每一個天干和地支都有原始象和組合象，讀象論命的前提是掌握原始象，功力見於對組合的理解。
梟官日劫
例4乾造：戊午丁巳庚寅辛巳（午未空）
命主從20歲左右到現在，始終從事餐飲業這一行，從最低層的打工仔到餐飲公司的經理。換了很多單位，就是離不開餐飲。
印殺日印
例5坤造：乙巳壬午丙午乙未（寅卯空）
此八字一片木火。殺局用印，有格局架子，是個有一定成就的八字。命主為某縣中醫院B超科的主任。火也為光、電、波的信號
八字就是人生，八字與人生沒有對應不上的地方。除了以上這些對應外，還有陰陽、干支、宮位等等與人生的對應。
當一個人知道自己該幹什麼、不該幹什麼時，就近乎偉大了。
當一個人知道了自己是誰，從哪裡來、到哪裡去，己非俗人。
八字即道，告訴我們的正是這些人生之道。
學習八字的過程，實際是一個認識自我的過程；認識自己的過程，又是一個理解八字、深入學習的過程。
成為八字高手的最佳途徑是：先熟練八字的基本運算方法，然後以八字的理論、法則、公式、程式，去解讀人生、社會與自然；最後再以個人豐富的人生閱歷去理解和深化八字中的每一個字、每一個法則、每一種方法，進入一種八字即人生、人生即八字的狀態直至天人合一。
學習，當然離不開老師的教，但更離不開自己的悟。八字，一旦脫離了社會現實、一旦缺少了生活的閱歷和人生的思考，那就失去了靈魂，不管是祖傳還是真傳，都走不遠。
師父領進門，修行靠個人，只有時時用生活去闡述八字、用八字去探索人生，那麼，才可能進入命學的高層次。
親近自然、關注社會、用心生活的前提是：熱愛生活、敬重生命。
命理，功夫在詩外。
八字是門智慧學，可惜後人把它解讀成了聰明學。智慧源自內心和頭腦，考慮的是全域，講的是規律，解決的是本質問題，智慧亙古不變。聰明來自耳朵和眼睛，看到和聽到的是表像與局部講的是技巧，解決的是表面問題，聰明變化無常。只管一時不計後果的聰明，收穫的往往是聰明反被聰明誤的結果。
自古到今，智慧者少、聰明人眾，八字命學也就從規律學演變成了現代聰明人的臆想學，這就有了以日主為中心、以旺衰平衡為吉凶準則，視用神萬善、忌神萬惡的完全違背自然規律、不符合生活現實的現代命理學。致使我們在十神的初級層次原地踏地了一、二十年。
其中也有一些有識之士早就認識到了以十神為切入點的旺衰平衡法的荒謬性，由此放棄十神、旺衰、平衡、用神、忌神，直接進入干支的層次。錯誤的旺衰平衡法要拋棄，但十神正法不可丟脫離十神論干支，根基不牢，行進艱難。
為什麼說學好命理的前提是熱愛生活。命理和生活息息相關，一個熱愛生活的人親近自然、關注社會、思考人生，是不會對這種完全違背常理的命理理論熟視無睹的。
你想，世界從不以我們為中心，人只是社會的產物，渺如塵埃輕如鴻毛，論命卻以我們（日主）為中心去定位富貴貧賤、壽夭吉凶，這也太離譜了。
你想，量和質完全是不同層次的兩個事物，論命怎麼能以旺衰平衡論成敗呢？俗話說“瘦死的駱駝比馬大，瘦弱的病狼吃肥羊”。出生在窮山溝的孩子，奮鬥一輩子也很難在大城市擁有一套自己的小房子，而大城市的孩子生來就是有房有車一族；前者的終點還不及後者的起點。八字中的每個字，每個五行和十神都有能量級別的差異，無視這種巨大的差異而用旺衰強弱去比大小這離現實人生也太遠了。
你想，論命僅憑旺衰平衡、用神忌神，就去區分人之富貴貧賤、就去斷人壽夭吉凶、工作職責、甚至美醜善惡無所不包。認為用神有力的就為好命、名利好、身體好、性格好，一切都好；而忌神無制的就是貧賤、窩囊、無能的爛命。而現實恰恰不是這樣，往往富貴貧賤同壽夭無關、富貴貧賤同善惡無關、富貴貧賤同性格無關、富貴貧賤甚至同個人能力都劃不上等號。
現代論命法，與現實相背之處太多太多。身弱財官旺又用神無力的，升官發財的多的很。身旺財官無力，卻為好命的也不少。用神得力普通、忌神無制富貴的也不鮮見。身體有病卻為高官富商，身處高位卻品行不正等等，這種與現代論命理論不符的現實比比皆是。
傷印日梟
例1乾造：壬寅戊申辛巳己醜（申酉）
這個八字從旺衰平衡的角度講，身旺傷官為喜、印為忌。印為忌，還制了傷官用神，應該是沒有學歷、職務和名氣的命。經課堂分析，斷他身體有慢性病，但有學歷有單位、有才華有名氣以後還會收徒弟，名氣更大。事實也就如此，六十年代的大學生有單位，有小職務，還是本地周易協會的會長，名氣不小，但有慢性骨髓炎。
為什麼有慢性病？健康看旺衰中和，傷官被制又金木相戰，當然是筋骨之疾。為什麼有高文憑和名氣？看文憑和地位與旺衰中和無關，主要看傷官和印星是否為真、能否得用。傷官不是格局用神時，唯有配上印星或財星，聰明才智才能得以充分發揮。現在傷官見了印，傷官和印都得用，當然是文上有成、有名氣之人
論健康、論才華、論名氣地位，是完全不同的思路，這就有了現實中聰明能幹卻懷才不遇、疾病纏身卻才華橫溢、既有才華又有地位等等各種各樣的人。
記住：好鋼是煉出來的，好玉是養出來的。每種五行和十神都必須要有相應的配置才能成才。這和社會中的養育真經“男孩要窮養、女孩要富養”及男女相處之道“男人要捧、女人要寵”是一樣的道理。論命，還要跳出對生克的狹義理解，五行講生克、十神注重組合配置，不懂的話，以後會慢慢領悟的。這些，與旺衰力量的關係不大。
論命，不是只講十神的，更注重於五行和陰陽（能量級別）。五行和十神，不是只講生克的，更注重於組合和配置。
提示：
1、中和法主論健康和吉凶。（五行）
2、財官法主要通過財官及其它十神是否得用來論才華、能力、成就等。（十神）
3、格局法主要定位富貴貧賤。（陰陽）
比印日劫
例2乾造：丁巳甲辰丁未丙幹（子醜）
這個八字日主很旺，按理說印星是忌神，實際上這個八字最大的亮點就是印星，並且甲木是真印，以後肯定是命理高手。要是沒有這個印星，身旺又比劫、傷官強旺，那就是個不務正業、拉幫結派的社會小混混。你看八字沒有一個得用的字且都是劫財和傷官凶神，不是混混、不惹事生非才怪呢。有了印就不一樣了，傷官被馴服有用了，傷官配印，又是木火旺，那就是通過傳統文化而出名的命。印為甲木，木為書本，以後還會出書，只是甲木為陽木，主氣，不似乙木形實，書寫的不會多，也不太實。
傷官主什麼？主操作、主江湖；印主什麼？主正統、主管理。傷官旺于正印，以實際操作給人算命為主、出書帶徒弟為輔。這樣的八字，既能掌握江湖派的不少真訣，還能得到正統命理的精髓。這個八字上輩子也是搞這一行的。
可能有些人會說，這是個從格。比劫、印星、傷官都旺，有三股氣，從哪股氣？能從嗎？並且他的好運在金水財官旺和戊土傷官出現時，從格的話金水財官運早就一塌糊塗了。論命不能靠猜得講理。
提示：身旺身弱和富貴貧賤沒有什麼關係。就財官法而言，身弱只要沒到太弱的病態、身旺只要沒到太旺的病態，只要日主和財官仍屬“和”的狀態，那麼旺一點和弱一點都不會影響日主對財官的掌控，就象人的健康一樣，非常健康、比較健康、亞健康甚至帶點小毛病，都不會影響正常的生活和工作。生活的道理就這麼簡單。
食印日食
例3乾造：戊子乙卯丙午戊戌（寅卯空）
食印日傷
例4乾造：戊午乙卯丙戌己醜（午未空）
此兩造用旺衰法看的話，身旺食傷旺，用神有力，富貴命無疑。用子平格局象法看，兩造都不成格局，以財官來論名利地位以得用十神來論優勢長處。八字財星弱、官星受傷，自然是與官無緣、財運一般了；他們八字的亮點在於印星和食傷都能為我所用，有學歷、有單位、有貴人、有技藝、一生平安，那是肯定的傷官重技、食神重藝。例三以食神帶動印，為學校的優秀教師；例四以傷官為發力點、用印相輔，電信局的技術骨幹，未來的小領導。
才傷日劫
例5坤造：庚申己醜丙午丁酉（寅卯空）
此造身旺財旺，很多人會認為是大富翁之命。能否大富，不是看八字中的財星有多強、用神有多旺，而是看命主是否得天時和地利。這個八字財格見劫財，格局已破，不可能大富了。用財官法論，傷官和財星得用，且又都為真，個體經營的小富命。為什麼沒有學歷和單位，也開不了公司，留給大家思考。
以上三造用神都很有力，卻全是普通命，何解？因為都不成格局，得到的僅是人間雜氣，能量級別低，自然是普通人了。例三例四得到的是印星和食傷，或者說用神是食傷，體現為有單位、有技藝有才華，與名利地位無關。例五得到的是傷官和財，或說用神是傷官，體現為經商得利，與學歷、單位無關。可不要說例五不是大富的原因是身弱用印比，印比無力之故。要是用印比之命，印星沒影、比劫受泄於傷官，那不是窮命嗎？哪還能買得起兩套房子。
印傷日劫
例6乾造：癸醜丁巳甲寅乙丑（子醜空）
殺殺日財
例7乾造：辛亥辛卯乙未戊寅（寅卯空）
這是兩兄弟的八字，以旺衰法論，再怎麼看都是用神無力、財星受傷的普通命，肯定沒有前三例流暢和漂亮。實際例六是億萬富翁，例七是千萬富翁。兩人都以炒股為業，弟先發家，然後帶動全家十幾口人都成了富翁。
旺衰法論命主要以用神的旺衰程度結合財官印的喜忌強弱，來區分富貴的層次。這種只看量不重質，脫離社會現實的方法，是不可能準確區分富貴層次的，經常會把年收入十萬的命格和年收入上億的命格看成同一層次八字。用旺衰法看，不管是例三、例四還是例五，用神都要比例六、例七強壯很多，可事實是前三造是普通人，後兩造是富翁。
真正區別在於：例六、例七都是成局的八字，例六傷官用印成局，例七殺局用印半成品結構。“論格局不論財官”，成格局的命，不是以財官的向背和旺衰來定名利成就的。格局的能量超過財官十神的能量何止五倍、十倍；不成格局的命，就是財官用神再得力，名利上的成就都不及一個小格局的十分之一，更不說同大格局的差距了。
命理源于自然、忠實于現實人生，人和人的差異在於能量級別的差異。你想想農民工一年的收入能抵得上國企高管一周的收入嗎？打工的再能幹，收入能有老闆的幾十分之一嗎？如果有的話那只能說你遇到的是水貨老闆。八字中決定日主名利成就的不是旺衰平衡，也不是財官印食，而是天地主氣、能量級別。
不管是格局法還是旺衰法，用神主要都是針對名利成就而言的他們與健康壽夭、人際關係等等沒有什麼必然的聯繫。
如例六，家產幾個億但因劫財為忌，兄弟姐妹要分財，七個兄弟姐妹見面就吵，個個都想分他財、沾他光。例七，七殺為體用神卻虛浮無力，財星想生殺卻自身難保。錢掙了不少，可身體一直都不好，多年來每天都得吃幾種藥，多憂少樂，生活並不開心
這就是生活之現實、命運之原貌。人之富貴層次取決於天時、地利與人和；人和人的高下，區別在於能量級別的大小。人之壽夭吉凶取決於旺衰、流通與中和；人和人的冷暖，區別在於五行十神的有情和無情。
命理——功夫在詩外
八字研究的物件是人，人是自然的精靈、社會的縮影、生活的主人。八字所表述的是人與自然及社會的種種關係。八字、人、自然、社會、生活，是一個和諧的統一體。研究八字實際上是研究人與自然、社會、生活的對應關係。
比如，現實生活中決定人生富貴貧賤的三大要素是天時、地利人和。天時和地利通俗一點講，指的是國運、政策、局勢、環境人和，講的是家庭背景及人際關係。得天時、地利者不貴即富，得人和者也有中小富貴。天時、地利、人和，在八字中對應的就是格局和財官。得天時的叫成格，主大貴；得地利的叫成局，主大富；得人和的叫享祖上福蔭，中小富貴。
比如，現實生活中決定壽夭吉凶或者說決定健康和禍福的是陰陽是否交融平衡、氣血是否充足流通、以及周圍的人事物與我是否和諧有情。這些在八字中對應的就是旺衰中法。“中”專論健康與壽夭，中庸者健康，太旺、不及必有病。“和”專論吉凶，和者有情為吉、戰者無情為凶。
比如，現實生活中人和人之間錯綜複雜的關係，如愛恨情仇、悲歡離合、有情無情、打擊報復、刑傷破壞、給予與奪取、愛護與傷害、糾纏與化解、衝突與合作等等。這些在八字中以生克制化、刑沖合害來對應。
比如，現實生活中的人事萬物有尊卑、大小、高低、明暗、內外、強弱、動靜、善惡、美醜、好壞、國家、社會、政府、個人以及正義與邪惡、主流與偏門、傳統和現代、精神和物質、政治和文化等等之區別，八字中就以十神來對應，並用四凶神和四吉神把這些人事物象區分的清清楚楚、明明白白。
比如，現實生活中婚姻講緣份、講門當戶對；職業講對口；教學講因材施教；交友講志同道合或叫臭味相投。物以類聚、人以群分，不管是自然界還是社會中，人與人、物與物、人與事、人與物的聚散離合、緣生緣滅，無不如此。八字則以陰陽五行來對應以上生活之種種。子平命學把自然界的人事物，分為金、木、水、火、土五大類，它們是一種相生相剋、相吸相斥的關係，木和火、金和水各為一家m金與木、水與火各為仇敵“同聲相應，同氣相求。”什麼樣的人從事什麼樣的職業，什麼樣的人居於什麼樣的環境，什麼樣的人交什麼樣的朋友，什麼樣的人有什麼樣的興趣愛好，什麼樣的人具備什麼樣的才華和能力。這就是我們通過五行來斷人健康壽夭、工作職業、天賦才華的理論依據。
論命到了五行的層次，大道至簡，沒有了眾多公式和繁瑣程式簡單而神奇，時常可見鐵口直斷之精彩。高手論命，三言兩語；大師著書，廖廖幾語；卻盡泄人生和八字之天機。
陰陽五行論命，透過地皮看地骨,論人本質性的東西往往可一針見血，是命理學習者的追求。
財財日才
例1坤造：壬戌壬子己醜癸酉（午未空）
偏印殺日財
例2坤造：壬戌庚戌甲申己巳（午未空）
這是兩個女學員的八字。看學歷和學易的天賦，很多人認為主要看印星或食傷。第一個八字財星一片、印星入墓，應該沒有文憑且與易學無緣。十神是表像，陰陽五行才是本質。易經者，陰陽也陰陽者，水火也。八字中只要水火旺相或與日主感應強烈的，都與陰陽的緣份很深。例一，八字一片金水帶戌土，陰中帶陽，既學命理又會鑽研風水玄術的命格。要是壬水不雜局的話，可是個先知的命。現在水之陰氣不太純，雖成不了先知但預測水準肯定不會低，只是這種命格出名於商界和江湖，水準再高易學界也沒幾人知道。例二，財和殺強旺有力，印星並不旺，為什麼這麼喜歡易學？年月兩戌，佛緣深厚，命理是佛學的敲門磚。另，金水為風水、木火為命理，今年太歲壬辰，木退氣、天干水克火，為什麼還能參加命理培訓呢？辰戌沖，衝開火庫之故。五行真是奇妙，什麼樣的五行對應什麼樣的人事物象，只是我們的功力不夠，還不能精確解讀。
八字以火旺為主導的，上者精神領袖、文學藝術大師及宗教家中者文化傳播者、傳媒人士、藝術表演家、教師、人文等，下者廚師、車工、電工、窯工、涉及到火、光、電、熱的行業工人。
八字以水旺為主導的，上者為政治領袖、謀略大師，中者科學家,先知、設計師、資料師、會計師、名探等，下者為漁民、養殖工人、江湖九流之士、漂泊之人。
當我們一旦進入五行的世界，就會越發感到陰陽五行與生活現實的神奇聯繫。
關於五行，要舉的例子太多，想知道水的能量和其在現實中的對應的話，看看這六十年中政治領袖們的八字就有所悟了。毛、鄧胡哪個不是水旺又成格的八字？要想知道火的能量和其在現實中的對應，看看宗教領袖的八字就清楚了。他們的八字太過敏感我就不寫了，各自到網上去搜吧。提供幾個普通人的八字供參考。
官才日才
例3乾造：丙辰乙未辛未乙未（戌亥）
這是個某賓館廚師長的八字。未為廚、乙為菜，又是火旺而得用,在廚房工作的信號很明顯。每一個天干和地支都有原始象和組合象，讀象論命的前提是掌握原始象，功力見於對組合的理解。
梟官日劫
例4乾造：戊午丁巳庚寅辛巳（午未空）
命主從20歲左右到現在，始終從事餐飲業這一行，從最低層的打工仔到餐飲公司的經理。換了很多單位，就是離不開餐飲。
印殺日印
例5坤造：乙巳壬午丙午乙未（寅卯空）
此八字一片木火。殺局用印，有格局架子，是個有一定成就的八字。命主為某縣中醫院B超科的主任。火也為光、電、波的信號
八字就是人生，八字與人生沒有對應不上的地方。除了以上這些對應外，還有陰陽、干支、宮位等等與人生的對應。
當一個人知道自己該幹什麼、不該幹什麼時，就近乎偉大了。
當一個人知道了自己是誰，從哪裡來、到哪裡去，己非俗人。
八字即道，告訴我們的正是這些人生之道。
學習八字的過程，實際是一個認識自我的過程；認識自己的過程，又是一個理解八字、深入學習的過程。
成為八字高手的最佳途徑是：先熟練八字的基本運算方法，然後以八字的理論、法則、公式、程式，去解讀人生、社會與自然；最後再以個人豐富的人生閱歷去理解和深化八字中的每一個字、每一個法則、每一種方法，進入一種八字即人生、人生即八字的狀態直至天人合一。
學習，當然離不開老師的教，但更離不開自己的悟。八字，一旦脫離了社會現實、一旦缺少了生活的閱歷和人生的思考，那就失去了靈魂，不管是祖傳還是真傳，都走不遠。
師父領進門，修行靠個人，只有時時用生活去闡述八字、用八字去探索人生，那麼，才可能進入命學的高層次。
親近自然、關注社會、用心生活的前提是：熱愛生活、敬重生命。
命理，功夫在詩外。