淨空法師：“應機施教”是釋迦牟尼佛說的

你要問學佛有什麼好處？學佛最大的好處， 就是讓自己肯定自己不生不滅。 有形之物是無常的， 包括星球， 星球“成住壞空”， 動物有“生老病死”， 植物有“生住異滅”， “凡所有相， 皆是虛妄”。 我們承認“我”是什麼？“我”是靈性， 靈性不生不滅。 但是靈性有迷、悟不同。 阿羅漢以上覺悟了；阿羅漢以下的， 迷啊！迷是六道凡夫；覺悟是三乘聖人。 佛陀的教育， 他的宗旨幫助我們破迷開悟。 我們學佛學什麼？學開悟。 用什麼方法？用教學、用修行。 教學是明白了， 就是看破；修行是放下。

我初學佛， 第一天跟出家人見面， 我去拜章嘉大師。 頭一天見面， 我就向老人請教， 我說， 我上了方老師的課， 《佛經哲學》， 對佛教認識了， 佛教是非常偉大的教育。 我向他老人家請教：有沒有簡單的方法、快速的方法， 讓我能夠入門？我們年輕著急， 老師沉得住氣， 不著急。 他看著我， 我也看著他， 我們這樣對看了半個多小時，

他才告訴我“有”。 我等了半個多鐘點了， 等了一個字“有”， 精神提起來了， 耳朵豎起來了， 他又不說了。 這下停了六七分鐘， 告訴我兩句話：看得破， 放得下。 看破幫助放下， 放下再幫你看破， 看破又幫你放下， 像爬樓梯一樣， 相輔相成， 一層一層的上去。 從起步到頂樓， 就是看破、放下， 放下、看破。 我什麼都不懂， 他用這說法， 我能理解。 這個方法用佛學名詞叫“止觀”， 《妄盡還源觀》裡頭“五止、六觀”。 他要給我講“止觀”， 那我完全不懂， 要解釋， 幾個鐘點也解釋不了， 我還搞不清楚。 這個就是真正的好老師， 他有善巧方便， 無論什麼樣的程度， 他都能叫你得真實利益， 這就是好老師， 非常難得！

如果遇到一個講經、說法的老師， 他給我講了兩個鐘點， 我聽了在五里霧中， 迷迷糊糊、莫知所雲， 就這樣子了。 那個好老師， 你看就這幾句話， 讓我們清清楚楚、明明白白這個概念， 雖然契入不深， 但是不錯。

我出家之後遇到了個老和尚， 講《楞嚴經》。 有些信徒來看老法師， 這些信徒都是貴婦人、大官的夫人， 也是寺廟裡頭的大施主，

聽經， 來拜望老和尚、供養老和尚。 老和尚他們都叫老師父：你講的經， 講得好！我們都聽不懂。 老和尚聽得很得意， 笑一笑：我講的經， 你要聽懂了， 那還值錢嗎？聽不懂很值錢；聽懂就不值錢， 下頭就無需要解釋了。 那佛如果要講經， 別人都聽不懂， 佛的經值錢了， 對眾生有什麼好處？沒好處！他沒聽懂， 等於沒學。

所以“應機施教”是釋迦牟尼佛說的。 他程度淺， 淺說；程度深， 深講， 應機施教， 這就對了。 任何一部經典， 可長可短、可淺可深， 活的， 能令一切眾生都得利益。 “佛以一音而說法， 眾生隨類而得解”， 就這個意思。 特別是末法時期， 真善知識難求， 遇到， 隨緣！佛法講緣分。 沒有緣分， 一生遇不到；有緣分， 恰恰就碰到了。 我這三個老師連續碰到了， 改變了我一生。 這一生真正是方老師所說的“學佛是人生最高的享受”， 我感恩老師！老師把這句話傳給我， 我傳給大家。 怎麼才能夠真正得到最高的享受？要真幹、真學， 用誠敬心， 決定沒有懷疑的念頭， 恭敬心。 恭敬表現是哪裡？我懂得我就照做。 我懂得“佈施”，我就真佈施；懂得“持戒”，我就真持戒；懂得“忍辱”，就真忍辱，得好處、得利益了。你要不落實，這個利益得不到，懂得等於沒懂。這些都是章嘉大師教給我的，

我懂得“佈施”，我就真佈施；懂得“持戒”，我就真持戒；懂得“忍辱”，就真忍辱，得好處、得利益了。你要不落實，這個利益得不到，懂得等於沒懂。這些都是章嘉大師教給我的，