有人問我：很多人在談論成功後的故事常見的就是各種勵志：如何刻苦， 如何不放棄， 如何專研各類知識， 如何提升意識， 如何巴拉巴拉巴拉；
但現實中的我也是這樣做的， 而且有過之而無不及， 從華為的床墊文化到狼性再到變態的堅持， 屌絲都快成犀利哥了， 也沒成功。 難道是比我聰明的人統統比我還努力。
我說不是， 因為有一個秘笈你沒有深刻體會， 所以你不成功。 要想成功， 總結起來就是一句話：不要臉。
為什麼是不要臉， 我們看一句老話：臉皮薄吃不著， 臉皮厚吃個夠。
我們總是說好菜都讓豬給拱了，
我們再看各大家筆下的江湖， 每一個大俠的出現都是各種奇緣， 總之是沒有門派之見， 即使有也是各種逼不得已， “因利乘便”了。 為了修習上乘武功， 為了偷師學藝， 那還顧得上臉面， 可以用盡各種手段， 死纏爛打。 即使出現一兩個不想學習的， 就像是功夫熊貓， 還不是為了達到吃這個不要臉的目的， 居然慢慢學會了。
那麼為什麼不要臉可以促進我們快速的成功呢？
第一個不要臉就敢於抄襲， 勇於抄襲， 可以大膽借用各方資源， 儘快轉化到自身。 其實這點早有論斷。 魯迅老先生就在《拿來主義》中教育我們要運用腦髓， 放出眼光， 自己來拿！看見魚翅， 並不就拋在路上以顯其“平民化”， 只要有養料， 也和朋友們像蘿蔔白菜一樣的吃掉， 只不用它來宴大賓；看見鴉片， 也不當眾摔在茅廁裡， 以見其徹底革命， 只送到藥房裡去， 以供治病之用，
我們工作中就是這樣， 見賢思齊。 多和身邊的人學習， 而且要快速學習， 而且學習實踐中被冠以沒有創新， 就會跟誰學， 這都不要緊。 工作方法也好， 工作經驗也好， 沒有是誰的， 你學會了就是你的。 不能因為雷鋒做過這樣的好事我們就不做或者不按照這種方式做， 而是應該迅速學習， 馬上掌握， 立即實施。 以前不會， 現在會了， 我就是進步， 我就是我， 不一樣的煙火。
而且要有開放的心態， 三人行必須找到老師。 找優點， 學長處。 從每一個人身上找， 同時要把眼光在放高點， 找行業中最強的那個人或者那一群人去學習， 不怕慢， 就怕站， 他們在走， 我們就跑。 總有一天我們也和他們肩並肩了。
誰都是學習後再創造的， 學會了， 用得好就是天才， 就是成功。 從零到一是質變， 我沒能力和資質， 我沒有看透；但是從1到N是擴展， 我看懂了就可以後發先至， 早點成功， 或者以後比第一個人更成功。
就像是體育比賽， 每一次去拼並不保證一定會贏， 但是經歷了這一次卻會使你走的更遠、更穩。
第二個要對自己堅信， 任你虐我千百遍， 我仍待你如初戀。 每天對著鏡子說：你這少年骨骼驚奇， 未來定是棟樑之才， 不要灰心， 要堅信你一定可以成功。
對自己堅信， 所有事情就不會猶豫， 不再等。 所有的事情都早點幹， 快點幹， 擼起袖子加油幹。 一旦幹不成功， 就知道這點不行， 早死早托生。 很多創業成功者都會總結自己很多失敗的例子， 不是為了炫耀， 而是說我曾經憧憬的美好，經過試驗都是毒藥，幸虧早一點試驗了，早一點脫離。
第三個別搞太多的標準。在一切行動上要靈活，實踐是檢驗真理的唯一標準。鄧公在改革開放時，對姓資姓社問題提出的是，先試一下，不爭論。結果就有了三十年的改革開放，我們現在一做什麼事情，很多意見領袖或者大咖早就來一段論述，就是近期的薩德問題，還有人上升到大國、道德層面。都開始要打你臉了，還囉嗦什麼。我們對樂天的態度，用一句流行的話說，我看到祖國這樣流氓，我就放心了。
第四個是要不斷地修整和更新自己的認知體系。我們有的時候太拿自己當回事兒。正襟危坐，道貌岸然，一旦有侵犯就不可理喻了。真的沒必要，也別要這個臉。你的見識和經驗是基於一個基本平臺，一旦你突破了，你就發現自己還在井底。再上升，回頭看現在還是井底。也許有一天你想，當下自己認為重要的事和真正重要的事根本就不是一回事兒。
在英國斯威敏斯教堂地下室裡，英國聖公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當我年輕自由的時候，我的想像力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。
當我漸漸成熟明智的時候，我發現這個世界是不可能改變的，於是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧！但是我的國家似乎也是我無法改變的。
當我到了遲暮之年，抱著最後一絲希望，我決定只改變我的家庭、我親近的人，但是，唉！他們根本不接受改變。
現在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然後，在他們的激發和鼓勵下，我也許就能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
我們不去想死後的風光，但是卻應該時刻享受活著的風采。
看著這篇文章，我就在想，一直堅持寫，即使不漲粉，即使不被關注，但是堅持這樣的不要臉，在十年後這些文字也許是青澀的，膚淺的，不合理的，但是一定會感動自己。就因為曾經的思考。職場老兵，老兵不死。
而是說我曾經憧憬的美好，經過試驗都是毒藥，幸虧早一點試驗了，早一點脫離。第三個別搞太多的標準。在一切行動上要靈活，實踐是檢驗真理的唯一標準。鄧公在改革開放時，對姓資姓社問題提出的是，先試一下，不爭論。結果就有了三十年的改革開放，我們現在一做什麼事情，很多意見領袖或者大咖早就來一段論述，就是近期的薩德問題，還有人上升到大國、道德層面。都開始要打你臉了，還囉嗦什麼。我們對樂天的態度，用一句流行的話說，我看到祖國這樣流氓，我就放心了。
第四個是要不斷地修整和更新自己的認知體系。我們有的時候太拿自己當回事兒。正襟危坐，道貌岸然，一旦有侵犯就不可理喻了。真的沒必要，也別要這個臉。你的見識和經驗是基於一個基本平臺，一旦你突破了，你就發現自己還在井底。再上升，回頭看現在還是井底。也許有一天你想，當下自己認為重要的事和真正重要的事根本就不是一回事兒。
在英國斯威敏斯教堂地下室裡，英國聖公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當我年輕自由的時候，我的想像力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。
當我漸漸成熟明智的時候，我發現這個世界是不可能改變的，於是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧！但是我的國家似乎也是我無法改變的。
當我到了遲暮之年，抱著最後一絲希望，我決定只改變我的家庭、我親近的人，但是，唉！他們根本不接受改變。
現在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然後，在他們的激發和鼓勵下，我也許就能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
我們不去想死後的風光，但是卻應該時刻享受活著的風采。
看著這篇文章，我就在想，一直堅持寫，即使不漲粉，即使不被關注，但是堅持這樣的不要臉，在十年後這些文字也許是青澀的，膚淺的，不合理的，但是一定會感動自己。就因為曾經的思考。職場老兵，老兵不死。