佛系這個詞在17年下半年出現較多， 在12月上旬比較火熱， 12月11日 一個大號發佈了一篇《第一批90後已經出家了》， 徹底引爆佛系這次詞。
一時間佛系粉絲、佛系買家、佛系員工、佛系學生、佛系化妝、佛系健身、佛協戀愛、佛系備胎、佛系戒煙、佛系減肥等等等...一時間什麼詞語都可以加個佛系的首碼。
先說說為什麼佛系這個詞語會火吧。
目前大家對佛系的理解意思是：有也行， 沒有也行， 不爭不搶， 不求輸贏， 得過且過。 大概就是有點不積極的意思。
比如說想戒煙， 可也就是嘴上說說， 偶爾戒一兩天又開始抽煙了然後繼續說著戒煙， 日復一日年復一年， 這就可以被稱為佛系戒煙；還有佛系員工， 老闆說什麼就是好的， 恩， 哦， 知道了... 老闆怎麼說就怎麼做， 基本不提問， 不反駁， 不反抗；佛系追星就是心如止水， 不動怒， 不吵架， 不控評， 不反黑的一種愛與和平， 默默關注的追星方狀態。
這種狀態是大部分90後們的基本處事風格， 所以大號們幾篇佛系開頭的文章， 戳到了大家的痛點， 一下子引起瘋狂轉發， 評論....慢慢的這個詞就火起來了。
但是！！！為什麼要把這類帶點消極的處事方式命名為“佛系”呢？是因為佛教徒以慈悲為本，
然後一批自命為積極前進的人， 給加上消極逃世的帽子， 認為佛教不適合於現代這種物競天擇的競爭社會。 從而出現佛系這個詞語呢？
但是佛教真的是消極逃世的宗教嗎?不， 只要對佛法稍有瞭解的人， 就會知道佛教積極入世的精神。 比方從一對生老病死的看法， 乃有中國黃老的清靜無為， 魏晉名士的放浪形骸。 而在佛教， 卻慈悲勇猛， 精進不懈。 這是佛教的偉大處， 也表示佛教的積極性。
佛教在某種程度上， 可以使人積極奮發向上 。 佛教說人的身體是空的、假的， 目的在勸人不要“處處為我”， 而要“我為人人”， 因為“我”既然是“空的”、“假的”， 那麼功名利祿要來何用？佛教又認為眾生是一體的，
這樣說或許不好理解， 說個例子， 兩千多年輕悉達多太子看到， 每個人都受制於老病死， 我們擁有的一切， 包括在世間的一切努力， 同樣受制於老病死。 既然如此， 就應該去追求不生、不老、不病、不死、無憂、無惱的解脫之道。 否則的話， 哪怕眼前擁有再多， 也是轉瞬即逝、朝不保夕的， 又有什麼意義呢？經過這番抉擇，
為什麼悉達多太子決定出家而不是在家修行呢？因為他看到， 世俗生活充滿羈絆， 違緣重重， 不容易專心修道。 所以， 真正想要解脫生死， 通達涅槃， 出家無疑是最好的方式。
出家需要完全割捨世俗的生活（離開親人、家庭、事業這樣的世俗世界）到寺院裡做尼姑、和尚。 一般梯度出家後的每天得吃齋修行，受具足戒，成為真正的僧人，放下俗世之事，一心學法講法，受十方供養。這樣又有多少人能敢於去做這件事呢？所以佛教是積極向上的，並不是“佛系”一詞表達的意思！！！
一般梯度出家後的每天得吃齋修行，受具足戒，成為真正的僧人，放下俗世之事，一心學法講法，受十方供養。這樣又有多少人能敢於去做這件事呢？所以佛教是積極向上的，並不是“佛系”一詞表達的意思！！！