僧人
在南北朝時期， 有兩個人被稱為神：一個是北齊開國皇帝高洋， 一個是南朝神奇人物和尚陸法和。
高洋之所以被稱為神， 主要是其預言很准， 證據有三：1、以“十年十月十日， 得非三十也”得出自己在位十年即死；2、預言兒子高殷被奪位；3、在杠門嶺時， 高洋酒醉後箭射一株枝葉嫩茂的千年柏樹後， 千年柏樹即死， 而旁邊幾株千年柏樹依然茂盛。
高洋還有其他被驗證的語言， 只是不被記錄下來， 因此“時人故謂之神靈”。
南神陸法和
陸法和， 沒人知道他是什麼時候出生， 是哪裡人。 有人說他出生于嵩高。 他的年紀也沒有人知道。
陸法和的預言能力
在《北齊書》、《北史》中記載了陸法和的預言能力， 都能得到驗證：
1、在遷居到荊州汶陽郡高安縣的紫石山後， 在沒有任何預兆和變故下， 陸法和無故搬離， 後面當地出現文道期叛亂， “時人以為預見萌兆”。
2、侯景剛開始投降南朝梁時， 陸法和就和南郡的朱元英說要一起攻打侯景。 朱元英就問為什麼要攻打“為國立效”的侯景。 陸法和預言侯景會反。 等到後面侯景反叛、率軍圍攻南朝梁首都建康時， 朱元英去問當時在青溪山的陸法和應當如何做時，
3、準確說出任約藏身地點。 在陸法和、胡僧佑二人合軍擊敗任約軍後， 任約不知所終。 陸法和說明天午時即可捉住任約， 結果第二天午時任約還沒被捉住， 別人就來問陸法和。 陸法和回答：
“吾前于此洲水幹時建一刹， 語檀越等， 此雖為刹， 實是賊標， 今何不向標下求賊也？”
大家去那裡一看， 發現任約潛在水中， 只露出鼻子呼吸， 於是捉住任約。
4、預言任約不會戰死。 任約被陸法和捉住後， 就想要求死。 陸法和對任約說：
“檀越有相， 必不兵死， 且于王有緣， 決無他慮， 王於後當得檀越力耳。 ”
事後， 梁元帝果然釋放任約為郡守， 而西魏攻打梁國江陵時， 也是任約帶兵解的圍。 梁國被滅後， 任約投降北齊， 雖然也和南朝陳作戰， 但並沒有在戰爭中死去。
5、陸法和在活捉任約後， 就對王僧辯說侯景已經失去一臂， 再無能力， 王僧辯一軍就可以消滅。 事實確實如此。 面對王僧辯軍到， 侯景就放棄建康而逃， 最後被王僧辯所滅。
6、陸法和在讓王僧辯滅侯景時， 自己回去提醒梁元帝提防在益州的兄弟蕭紀在後方襲擊：
“侯景自然平矣， 無足可慮。 蜀賊將至， 法和請守巫峽待之。 ”
過後不久， 蕭紀的軍隊果然過來攻打， 結果被陸法和堵在巫峽， 最後被陸法和和王琳共同擊敗。
7、在擊敗蕭紀軍對後， 陸法和率軍到白帝城時， 預言白帝城旁邊有諸葛亮所埋的一斛多弩箭頭。 結果一挖， 和陸法和說的一模一樣。
8、在襄陽時， 陸法和在襄陽城北的一棵大樹下， 畫一個二尺方的地方， 讓弟子挖掘， 結果挖出一個一尺半長的烏龜。 陸法和用手杖敲著烏龜說：
“汝欲出不能得， 已數百歲， 不逢我者， 豈見天日乎？”
在陸法和為烏龜做了三皈佛法（三皈即：皈依佛、皈依法、皈依僧。 ）後， 烏龜才進入草叢中而去。
9、有個人用刀砍斷牛頭後去見陸法和。 陸法和勸他為牛做功德否則會死：“有一斷頭牛， 就卿征命殊急， 若不為作功德， 一月內報至。 ”那人不聽， 結果過了幾天真的死了。
10、陸法和對某個人說：不要栓馬在石碓。 這個人有次外出，
11、陸法和在百里洲建造壽王寺， 在架設佛殿時， 截短梁和柱。 別人就問為什麼。 陸法和就說這寺廟40年後在滅佛中獨存：
“後四十許年佛法當遭雷電， 此寺幽僻， 可以免難。 ”
事後， 西魏攻打荊州時， 其他宮殿寺廟都被燒毀， 壽王寺由於樑柱短得免。 在北周滅佛時， 這個佛殿由於屬於南朝陳， 因此被免於災難。
12、在梁元帝拒絕陸法和增援江陵後， 陸法和就預計到梁元帝的失敗， 因此讓人製作一件喪服， 自己提前穿上了一天。 後來梁元帝失敗被殺後， 陸法和拿出那件喪服， 為梁元帝哭喪。
13、預言自己的死期， 死後陸法和屍體縮小到三尺多， 後面高洋開陸法和的棺材，裡面竟然是空的。“疾而告弟子死期，至時，燒香禮佛，坐繩床而終。浴訖將斂，屍小，縮止三尺許。文宣令開棺視之，空棺而已。”
14、預言北齊被滅。陸法和死後，在他所住的房間牆壁剝落，露出了兩個預言：
一是
“十年天子為尚可，百日天子急如火，周年天子遞代坐。”
十年天子，指即位十年的高洋，百日天子指即位三個月即被高演政變的廢帝高殷，周年天子指的是北周，遞代坐，指的是北周滅北齊。
二是
“一母生三天，兩天共五年。”
一母生三天，說的是婁昭君的三個兒子都是天子：高洋、高演、高湛；兩天共五年，說的是高演和高湛即位時間只有5年。歷史確實如此。
但是只有一丁點地方的梁國 後被隋滅
陸法和的神力
下面是關於陸法和神力的記錄：
1、在任約攻打江陵時，陸法和在江津率領蠻族弟子800人救援。在路上遇到被任約率領5000精銳追趕的僅有1000多人的胡僧佑軍。面對自己不到2000兵馬對陣任約5000精銳，陸法和大笑說自己有天兵天將幫忙：“無量兵馬”。
如果你想說陸法和是騙人的。當時江陵地區很多神寺，當地經常去拜祭，但自從陸法和出軍後，江陵地區的神寺就不再靈驗，當地人都說神靈們都跟隨陸法和出戰了。
2、在赤沙湖和任約兩軍對陣時，陸法和以輕船、不穿護甲，到距離任約軍1裡處查看軍情回來後，就對將士說：
“聊觀彼龍睡不動，吾軍之龍甚自踴躍，即攻之。若得待明日，當不損客主一人而破賊，然有惡處。”
於是陸法和軍就放火燒草船攻打任約軍。剛燒上火，竟然是逆風，眼看火要燒回自己的船隻了，陸法和用羽毛扇輕輕一扇，風向竟然從逆風變為順風。更奇怪的是，任約軍看見陸法和軍士兵在水面上行走，結果軍潰，個個投水而死。
“遂縱火舫於前，而逆風不便，法和執白羽麾風，風勢即返。約眾皆見梁兵步于水上，於是大潰，皆投水而死。”
這一戰，在《梁書》中相關人物的列傳也有相關記載：
《梁書列傳第三十九 王僧辯》：
“賊又於艦上豎木桔禋，聚茅置火，以燒水柵，風勢不利，自焚而退。既頻戰挫衄，賊帥任約又為陸法和所擒，景乃燒營夜遁，旋軍夏首。”
《梁書列傳第四十 胡僧佑》：
“僧祐由別路西上，約謂畏己而退，急追之，及于南安芊口，呼僧祐曰："吳兒，何為不早降？走何處去。"僧祐不與之言，潛引卻，至赤砂亭，會陸法和至，乃與並軍擊約，大破之，擒約送於江陵。侯景聞之遂遁。”
3、陸法和在八疊山采藥時，經常只用三副藥就治好了當地很多患有惡疾的人；又畫出法界，禁止毒蟲猛獸越界傷人。
“山中毒蟲猛獸，法和授其禁戒，不復噬螫。”
4、陸法和在經過湖泊時，必定在山峰一側的湖面畫下結界，說：“此處放生。”捕魚的人進入結界內捕撈，基本上都撈不到魚，即便是撈到一點，馬上就有暴風暴雨，漁人一旦放生在結界內捕撈的魚，風雨即停。
5、在晚年帥軍時，陸法和也禁止軍士捕撈。有些軍士私下偷偷捕撈，到了午夜必定有野獸來撕咬，或者捕撈的時候船纜丟失。
6、有一天，陸法和的一個弟子出於好玩，砍斷蛇頭來見陸法和。陸法和就問他為什麼要殺蛇，並讓他看自己的褲襠。那個弟子一看，自己的褲襠被蛇頭緊緊咬住。陸法和讓他做功德後，蛇頭才脫落。
坐化的佛身
陸法和的治理施政
梁元帝封陸法和為都督、郢州刺史、江乘縣公。但陸法和在上書梁元帝時從不稱臣，反而在文書蓋章處以司徒自稱。梁元帝覺得奇怪，就問僕射王褒：我沒有想過要讓陸法和做司徒，為什麼他自稱司徒？王褒回答：應該是陸法和道法高明，知道陛下會讓他做司徒，所以先知先驗。後來，梁元帝真的以陸法和為司徒。
陸法和在郢州治理和傳統的治理方式非常不同：
1、幾千部下，全部稱呼為弟子；
2、有人犯法時，並不用法律治罪，而是用道法感化；
3、州內市場，並不設立官吏去收稅，而是放一個上面有個可以投錢的空木箱，讓商人自己估算稅錢、自己投錢進去。到了每天傍晚時分，有專人去拿木箱回來，打開木箱，把裡面的錢財歸入府庫。
這種治理方式非常另類。在梁元帝死後，陸法和以郢州投靠北齊。
當時的北齊皇帝高洋對陸法和非常重視，任命陸法和為大都督十州諸軍事、太尉公、西南道大行台，大都督、五州諸軍事、荊州刺史，甚至比梁元帝時代官爵還高。除此之外，高洋還在陸法和準備來到鄴城時，親自在鄴城南十二裡之外的地方設置館帳歡迎陸法和。面對高洋的熱情，陸法和卻在望見鄴城時下馬，用禹步走路。當時陪伴陸法和的北齊大臣辛術就很奇怪，問陸法和：
“公既萬里歸誠，主上虛心相待，何為作此術？”
所謂的禹步，又叫步罡踏鬥，是依照北斗七星排列位置而進行行步轉折，猶如踏在罡星斗宿之上，是道教的一種祈禱法術。至於陸法和用步罡踏鬥法術在祈禱什麼就無人得知了。
做完法術後，陸法和“手持香爐，步從路車”去到高洋為他設置的帳館。
第二天拜見高洋時，陸法和“不稱官爵，不稱臣，但雲荊山居士。”高洋不但沒有不高興，反而在昭陽殿（也是高演發動政變的地方）款宴陸法和以及他的弟子，並
“賜法和錢百萬、物千段、甲第一區、田一百頃、奴婢二百人，生資什物稱是，宋蒞千段，其餘儀同、刺史以下各有差。”
陸法和對於高洋的賞賜是這樣處置的：
1、房屋拿來作為佛寺，自己只住一間房；
2、錢財全部在一日內散盡；
3、所有賜給的奴婢，全部免其奴隸身份，讓她們各自回家。
陸法和的軍事能力
陸法和真正參與的戰爭有兩次：
第一次是和胡僧佑共同攻打任約，以1800人擊敗5000人的任約軍，在根本上解開江陵之圍。
第二次是先行在巫峽進行佈防，和王琳共同擊敗益州蕭紀軍。
除此之外，陸法和還有兩次想要做但不被允許的戰爭：
一是準備好船艦和攻城器械，想要攻打襄陽、奪取武關而窺視關中以擊敗西魏，但被梁元帝所制止。
二是西魏舉兵攻打江陵時，陸法和要率軍增援江陵時，被梁元帝要求不要來、讓他固守郢州。
當時是背景是：梁元帝先和西魏的宇文泰共同滅益州的蕭紀，導致益州被西魏吞併。後因梁元帝要求重新劃分疆界（即要求西魏吐出益州土地），宇文泰派遣于謹、楊忠、宇文護等人率領5萬軍攻打江陵。
以上就是南朝陸法和的全部事蹟。預言14件、神力6件，比《三國演義》裡的諸葛亮還要神乎其神，至於信不信，各有各的看法。
但不管怎麼樣，陸法和以一個僧人，率軍攻戰，已經是罕見！更何況無論是在梁，還是在北齊，陸法和都位列三公（梁時為司徒，北齊為太尉），權重一時，數千信徒追隨。梁元帝因此戒備陸法和，而阻止其攻打襄陽、救援江陵的行為，最終自食其果。
和尚將軍，亦人亦神，神機妙算，權重梁齊，普渡眾生，坐化棺空，這就是陸法和的一生！
後面高洋開陸法和的棺材，裡面竟然是空的。“疾而告弟子死期，至時，燒香禮佛，坐繩床而終。浴訖將斂，屍小，縮止三尺許。文宣令開棺視之，空棺而已。”14、預言北齊被滅。陸法和死後，在他所住的房間牆壁剝落，露出了兩個預言：
一是
“十年天子為尚可，百日天子急如火，周年天子遞代坐。”
十年天子，指即位十年的高洋，百日天子指即位三個月即被高演政變的廢帝高殷，周年天子指的是北周，遞代坐，指的是北周滅北齊。
二是
“一母生三天，兩天共五年。”
一母生三天，說的是婁昭君的三個兒子都是天子：高洋、高演、高湛；兩天共五年，說的是高演和高湛即位時間只有5年。歷史確實如此。
但是只有一丁點地方的梁國 後被隋滅
陸法和的神力
下面是關於陸法和神力的記錄：
1、在任約攻打江陵時，陸法和在江津率領蠻族弟子800人救援。在路上遇到被任約率領5000精銳追趕的僅有1000多人的胡僧佑軍。面對自己不到2000兵馬對陣任約5000精銳，陸法和大笑說自己有天兵天將幫忙：“無量兵馬”。
如果你想說陸法和是騙人的。當時江陵地區很多神寺，當地經常去拜祭，但自從陸法和出軍後，江陵地區的神寺就不再靈驗，當地人都說神靈們都跟隨陸法和出戰了。
2、在赤沙湖和任約兩軍對陣時，陸法和以輕船、不穿護甲，到距離任約軍1裡處查看軍情回來後，就對將士說：
“聊觀彼龍睡不動，吾軍之龍甚自踴躍，即攻之。若得待明日，當不損客主一人而破賊，然有惡處。”
於是陸法和軍就放火燒草船攻打任約軍。剛燒上火，竟然是逆風，眼看火要燒回自己的船隻了，陸法和用羽毛扇輕輕一扇，風向竟然從逆風變為順風。更奇怪的是，任約軍看見陸法和軍士兵在水面上行走，結果軍潰，個個投水而死。
“遂縱火舫於前，而逆風不便，法和執白羽麾風，風勢即返。約眾皆見梁兵步于水上，於是大潰，皆投水而死。”
這一戰，在《梁書》中相關人物的列傳也有相關記載：
《梁書列傳第三十九 王僧辯》：
“賊又於艦上豎木桔禋，聚茅置火，以燒水柵，風勢不利，自焚而退。既頻戰挫衄，賊帥任約又為陸法和所擒，景乃燒營夜遁，旋軍夏首。”
《梁書列傳第四十 胡僧佑》：
“僧祐由別路西上，約謂畏己而退，急追之，及于南安芊口，呼僧祐曰："吳兒，何為不早降？走何處去。"僧祐不與之言，潛引卻，至赤砂亭，會陸法和至，乃與並軍擊約，大破之，擒約送於江陵。侯景聞之遂遁。”
3、陸法和在八疊山采藥時，經常只用三副藥就治好了當地很多患有惡疾的人；又畫出法界，禁止毒蟲猛獸越界傷人。
“山中毒蟲猛獸，法和授其禁戒，不復噬螫。”
4、陸法和在經過湖泊時，必定在山峰一側的湖面畫下結界，說：“此處放生。”捕魚的人進入結界內捕撈，基本上都撈不到魚，即便是撈到一點，馬上就有暴風暴雨，漁人一旦放生在結界內捕撈的魚，風雨即停。
5、在晚年帥軍時，陸法和也禁止軍士捕撈。有些軍士私下偷偷捕撈，到了午夜必定有野獸來撕咬，或者捕撈的時候船纜丟失。
6、有一天，陸法和的一個弟子出於好玩，砍斷蛇頭來見陸法和。陸法和就問他為什麼要殺蛇，並讓他看自己的褲襠。那個弟子一看，自己的褲襠被蛇頭緊緊咬住。陸法和讓他做功德後，蛇頭才脫落。
坐化的佛身
陸法和的治理施政
梁元帝封陸法和為都督、郢州刺史、江乘縣公。但陸法和在上書梁元帝時從不稱臣，反而在文書蓋章處以司徒自稱。梁元帝覺得奇怪，就問僕射王褒：我沒有想過要讓陸法和做司徒，為什麼他自稱司徒？王褒回答：應該是陸法和道法高明，知道陛下會讓他做司徒，所以先知先驗。後來，梁元帝真的以陸法和為司徒。
陸法和在郢州治理和傳統的治理方式非常不同：
1、幾千部下，全部稱呼為弟子；
2、有人犯法時，並不用法律治罪，而是用道法感化；
3、州內市場，並不設立官吏去收稅，而是放一個上面有個可以投錢的空木箱，讓商人自己估算稅錢、自己投錢進去。到了每天傍晚時分，有專人去拿木箱回來，打開木箱，把裡面的錢財歸入府庫。
這種治理方式非常另類。在梁元帝死後，陸法和以郢州投靠北齊。
當時的北齊皇帝高洋對陸法和非常重視，任命陸法和為大都督十州諸軍事、太尉公、西南道大行台，大都督、五州諸軍事、荊州刺史，甚至比梁元帝時代官爵還高。除此之外，高洋還在陸法和準備來到鄴城時，親自在鄴城南十二裡之外的地方設置館帳歡迎陸法和。面對高洋的熱情，陸法和卻在望見鄴城時下馬，用禹步走路。當時陪伴陸法和的北齊大臣辛術就很奇怪，問陸法和：
“公既萬里歸誠，主上虛心相待，何為作此術？”
所謂的禹步，又叫步罡踏鬥，是依照北斗七星排列位置而進行行步轉折，猶如踏在罡星斗宿之上，是道教的一種祈禱法術。至於陸法和用步罡踏鬥法術在祈禱什麼就無人得知了。
做完法術後，陸法和“手持香爐，步從路車”去到高洋為他設置的帳館。
第二天拜見高洋時，陸法和“不稱官爵，不稱臣，但雲荊山居士。”高洋不但沒有不高興，反而在昭陽殿（也是高演發動政變的地方）款宴陸法和以及他的弟子，並
“賜法和錢百萬、物千段、甲第一區、田一百頃、奴婢二百人，生資什物稱是，宋蒞千段，其餘儀同、刺史以下各有差。”
陸法和對於高洋的賞賜是這樣處置的：
1、房屋拿來作為佛寺，自己只住一間房；
2、錢財全部在一日內散盡；
3、所有賜給的奴婢，全部免其奴隸身份，讓她們各自回家。
陸法和的軍事能力
陸法和真正參與的戰爭有兩次：
第一次是和胡僧佑共同攻打任約，以1800人擊敗5000人的任約軍，在根本上解開江陵之圍。
第二次是先行在巫峽進行佈防，和王琳共同擊敗益州蕭紀軍。
除此之外，陸法和還有兩次想要做但不被允許的戰爭：
一是準備好船艦和攻城器械，想要攻打襄陽、奪取武關而窺視關中以擊敗西魏，但被梁元帝所制止。
二是西魏舉兵攻打江陵時，陸法和要率軍增援江陵時，被梁元帝要求不要來、讓他固守郢州。
當時是背景是：梁元帝先和西魏的宇文泰共同滅益州的蕭紀，導致益州被西魏吞併。後因梁元帝要求重新劃分疆界（即要求西魏吐出益州土地），宇文泰派遣于謹、楊忠、宇文護等人率領5萬軍攻打江陵。
以上就是南朝陸法和的全部事蹟。預言14件、神力6件，比《三國演義》裡的諸葛亮還要神乎其神，至於信不信，各有各的看法。
但不管怎麼樣，陸法和以一個僧人，率軍攻戰，已經是罕見！更何況無論是在梁，還是在北齊，陸法和都位列三公（梁時為司徒，北齊為太尉），權重一時，數千信徒追隨。梁元帝因此戒備陸法和，而阻止其攻打襄陽、救援江陵的行為，最終自食其果。
和尚將軍，亦人亦神，神機妙算，權重梁齊，普渡眾生，坐化棺空，這就是陸法和的一生！