作者：依果
單純意義上的空間層次的追求探索， 只能體現出生命輪回的劇場效應， 容易墮入輪回的幻象誤區。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7696b0770101a61t.html
就像前文中的女孩， 催眠過程中， 在不停的轉換著角色一樣， 並不知道， 這一切示現究竟是預示著什麼？會令我們自己迷惑和不安， 像一隻無根的樹葉， 被風任意的吹零著， 找不到真實的自我。
其實我們沒有注意到重要的一點， 就是在這一切景象的後面， 一直隱藏了一個真實的”我”,在關注著這一切， 它無形無相， 不知疲倦， 以一種不變的樣子伴隨著審視著發生的一切。
是它把我們從一些不連貫的景象中串聯起來，
宗教裡常說的， 我們生命輪回的幻相， 指的就是這個不停變幻的自己， 就像我們現在是人， 前世是什麼不知道。
這就同時出現了兩個“我”。
一個是變幻的“幻我”， 一個是恒常的“真我”。
我們往往忽視了後者的存在， 所以， 找到那個“真實的我”， 就是解決所有問題的關鍵，
現階段， 我們應該把精力更多的轉向這個“真我”的研究上來才是。
事實是， 無論我們在生命劇場裡角色如何的裝扮變幻， 那個“真我”從來都存在著， 也從來沒有缺席過， 它無聲無息， 不知怠倦， 以一種恒常不變的樣子存在著， 伴隨著發生的一切， 它是我們絢麗生命的真正見證者。
因為它固有的恒常特性， 會讓我們覺得比那些幻化的“幻我”， 顯得更加真實可信。 讓我們更有安全感， 永遠不會離開我們， 拋棄我們。 這就是我們苦苦找尋的真愛的感覺， 家的感覺。
宗教裡所描述的一切美好都來源於此， 佛的慈悲， 上帝的愛都愛源于此， 常被稱為恒常永生的“真我”而存在。
所以， 我們所熟悉的幻化輪回的那個“幻我”生命，
它不能讓我們看清我們生命中那些無常與無情的本質， 讓我們常常陷於無奈與絕望的痛苦裡， 無論我們在宇宙的哪層空間裡， 在佛教所稱的這種世間法的“幻我”生命裡， 沒有了悟恒常“真我”的存在的話， 我們都不能獲得真正的解脫， 獲得快樂。
此時， 對那個恒常存在的“真我”的全方位的探索， 就會變成是無法回避的重要。
這在所有正道宗教經典裡都有很好的闡釋。 在佛教裡被稱為超出世間輪回的“出世間法”， 其中， 在很多深密的教法裡都有闡釋。
這個“真我”如此重要， 原因很簡單， 因為它才是上演我們的輪回生命戲劇的慫恿者， 總導演。
它平行存在於我們輪回的所有空間之中，
這也意味著， 我們從前對我們自身生命的理解是多麼的片面和錯誤的。
真實的演員
我們生命裡這個恒常的“真我”只能靠我們在輪回劇場裡的幻化角色來表演展現出來， 它自己是沒有任何樣子的。
這正是佛教裡所說的我們生命裡“空”的那部分屬性。
它神通廣大， 可以編寫任何的角色劇本， 讓我們生命劇場的角色， 那個“幻我”去出演。 在輪回劇場裡可以變化出我們想要的任何樣子。
它可以把我們帶入到宇宙裡任何的空間層面， 地獄， 天堂， 人間， 隨心所欲， 扮演出我們想要的任意角色。
我們自己將出演什麼， 都沒什麼可奇怪的， 更不應該感到神奇。 因為這正是我們這個恒常的“真我”所擅長的， 編寫劇本， 就像我們現在能做的一樣。
只要我們高興這樣去做， 這是自由的。
你也許不相信， 可這的確是真實的， 要不然，也不會有那麼多宗教裡神奇的修法和典故存在了。
現在，你應該知道，那些不靠譜的宗教都在說些什麼了吧！
不過，寫好的劇本都是會被儲存到我們永世不能忘記的地方，就是我們這個恒常的’真我”的身體，靈魂裡，也是我們自己的意識海。
關於這些，以後再做詳論。
當我們瞭解到這些，我們就會知道，生命是多麼的神奇，自由，快樂。
任何來于權威的威脅，冒犯，誘導等等，只不過是魔鬼的蠱惑，都是讓我們喪失自我與信心的惡行。
我們要拾回我們應有的自信！
我們現在的生活，正是按著我們自己的恒常“真我”所寫的劇本，上演的好戲，我們都是生活裡最“真實的演員”。
你和你自己周圍所有的人，本質上都是一樣的。
包括我們自己所崇拜的人和被輕視的人們，大家都是一樣的人。
明星也好，普通人也好，聖人也好，俗人也好，成功的也好，失敗的也好，無論我們現在是出演什麼角色，我們都應把它演好。因為這是我們自己撰寫的劇本，我們要尊重自己的選擇。
如果我們迷惑在這些不同的角色裡了，不能自拔，信以為真。這完全是由於我們忘掉了 “真我”的存在，只片面的執著在輪回的“幻我”假像裡，迷惑不清所造成的，沒能看到我們生命的全部真相。
大家都是一樣的人，沒有區別，都是“真實的演員”
總結
我們的那個恒常的“真我”是以實實在在的“空性”存在的。
它是以我們千變萬化的輪回劇場裡的角色形象來真實體現出來的。
這才是我們生命真實的全部樣子。
空性的“真我”，決定了幻化的“幻我”在某一個時刻裡的具體形象。
我們是以這種方式存在於宇宙世界的。
兩者是高度的吻合運轉的。
就像中國八卦陰陽圖所預示的，缺一不可，兩者的和諧雙運才構成了完整的生命。
兩者都是不可能以各自獨立的形式單獨存在的，任何把兩者割裂開來的認知都是錯誤的。
這會給我們的生命帶來諸多感受上的痛苦和不快，甚至帶來輪回的假死感（死亡）。
原先自己總認為大家都知道這些簡單的生命道理，後來發現，知道的人真的太少了。後來，在宗教裡發現了這些道理，覺得很高興，心想，你看，在人間總有說這些道理的地方吧，
可是，後來，又發現，人們根本不去學習這些粗淺的道理，也不相信這些道理。人們只關心他們現在所扮演的自己這個角色的事情，並沉迷其中，不能自拔，造成生命的分裂意識。自己這時才知道，人群中真有輪回的存在，有生也有死，有病有痛苦，還有短暫的快樂等等不盡的感受。而且，人們非常相信這些感受都是真實存在的，並非“戲說”。人們的苦是真的苦，痛是真的痛，病是真的病，死也是真的死。
人們是如此的執著於“戲說”假像，人格也是如此的分裂，執迷於“幻我”角色假身的真實裡。
不管怎樣，
現在我們大家都知道了，現在我們正在意的這個我，只是生命劇場裡的戲劇角色，雖然這是我們的真實出演，但是，角色就是角色，它不是真實的，在戲裡，就算我們的角色人物死了，可那對我們的“真我”不會產生任何的影響。
真實情況是，我們自己還是毫髮無損的活在那裡，沒有人真的死去，變換一個形象和行套，上臺接著演，就像我們在舞臺上常見到的那樣。
生命的舞臺是永恆的，從不會謝幕。
死掉的只是其中的劇中人物，我們的劇本常常被自己這樣胡亂的編寫了。
其實，我們還胡亂編寫了很多劇本，我們常知道的諸如，地獄，人間，天堂，六道，痛苦死亡等等。這些劇情常常把我們自己搞的很不舒服，只想逃離舞臺。
我們生命的空性“真我”和變化“幻我”的雙運真相。
這也是佛教經典“金剛經”裡所闡釋的生命真相，“色即是空，空即是色”“色空不二”所描述的樣子。
“空”就是我們生命裡那個恒常不變的“真我”的“空性”屬性，它並沒有任何實際的具體形象存在，像不存在一樣，空無一物可見，謂其“空”。
“色”就是我們生命裡不斷變化的出演角色，它是能被我們在時空線裡真實感受到的具體形象。
在“真我”空性的驅使下，我們“幻我”角色不停的變化上演著一出出生命好戲。“色即是空，空即是色”，色空雙運。
“色空不二”即是這個道理，我們不能把兩者割裂開來，執著於任何一邊的存在都是錯誤的。
這也是道教所說的“天人合一，大道自然，萬物妙有”的至高境界。
這裡的“天”就是我們的常衡“真我”，“人”就是我們現在的這個自己幻身演員。二者運轉合一，不可分割。此謂“天人合一”。
“大道自然”，就是我們的“幻我”生命都是按照我們的恒常“真我”所寫的劇本來出演的，一切自然而然，無需造作，無需和命運糾結，順其自然。
“萬物妙有”就是生命按照常衡“真我”編寫的劇本，來出演宇宙生命舞臺中那無盡的，千變萬化的“幻我”角色所做的真實描述。
這也是密宗裡成佛的“幻身”成就。
“幻身”就是我們“真我”在生命舞臺上幻化出的“幻我”之身，所謂“成就”就是看穿這一切真相，把我們自己的靈魂意識海和宇宙意識海證悟同步，達到“萬物妙有”，成就成佛。
這是一種同步升級，會有很多具體的辦法去完成這個過程，這裡就不詳述了。
我們所有人的生命都將如此的無始無終的繼續下去。
怎麼個活法，我們自己看著辦吧。
香甜的炒栗子全然到貨，歡迎免費品嘗！
2013年元旦。
要不然，也不會有那麼多宗教裡神奇的修法和典故存在了。現在，你應該知道，那些不靠譜的宗教都在說些什麼了吧！
不過，寫好的劇本都是會被儲存到我們永世不能忘記的地方，就是我們這個恒常的’真我”的身體，靈魂裡，也是我們自己的意識海。
關於這些，以後再做詳論。
當我們瞭解到這些，我們就會知道，生命是多麼的神奇，自由，快樂。
任何來于權威的威脅，冒犯，誘導等等，只不過是魔鬼的蠱惑，都是讓我們喪失自我與信心的惡行。
我們要拾回我們應有的自信！
我們現在的生活，正是按著我們自己的恒常“真我”所寫的劇本，上演的好戲，我們都是生活裡最“真實的演員”。
你和你自己周圍所有的人，本質上都是一樣的。
包括我們自己所崇拜的人和被輕視的人們，大家都是一樣的人。
明星也好，普通人也好，聖人也好，俗人也好，成功的也好，失敗的也好，無論我們現在是出演什麼角色，我們都應把它演好。因為這是我們自己撰寫的劇本，我們要尊重自己的選擇。
如果我們迷惑在這些不同的角色裡了，不能自拔，信以為真。這完全是由於我們忘掉了 “真我”的存在，只片面的執著在輪回的“幻我”假像裡，迷惑不清所造成的，沒能看到我們生命的全部真相。
大家都是一樣的人，沒有區別，都是“真實的演員”
總結
我們的那個恒常的“真我”是以實實在在的“空性”存在的。
它是以我們千變萬化的輪回劇場裡的角色形象來真實體現出來的。
這才是我們生命真實的全部樣子。
空性的“真我”，決定了幻化的“幻我”在某一個時刻裡的具體形象。
我們是以這種方式存在於宇宙世界的。
兩者是高度的吻合運轉的。
就像中國八卦陰陽圖所預示的，缺一不可，兩者的和諧雙運才構成了完整的生命。
兩者都是不可能以各自獨立的形式單獨存在的，任何把兩者割裂開來的認知都是錯誤的。
這會給我們的生命帶來諸多感受上的痛苦和不快，甚至帶來輪回的假死感（死亡）。
原先自己總認為大家都知道這些簡單的生命道理，後來發現，知道的人真的太少了。後來，在宗教裡發現了這些道理，覺得很高興，心想，你看，在人間總有說這些道理的地方吧，
可是，後來，又發現，人們根本不去學習這些粗淺的道理，也不相信這些道理。人們只關心他們現在所扮演的自己這個角色的事情，並沉迷其中，不能自拔，造成生命的分裂意識。自己這時才知道，人群中真有輪回的存在，有生也有死，有病有痛苦，還有短暫的快樂等等不盡的感受。而且，人們非常相信這些感受都是真實存在的，並非“戲說”。人們的苦是真的苦，痛是真的痛，病是真的病，死也是真的死。
人們是如此的執著於“戲說”假像，人格也是如此的分裂，執迷於“幻我”角色假身的真實裡。
不管怎樣，
現在我們大家都知道了，現在我們正在意的這個我，只是生命劇場裡的戲劇角色，雖然這是我們的真實出演，但是，角色就是角色，它不是真實的，在戲裡，就算我們的角色人物死了，可那對我們的“真我”不會產生任何的影響。
真實情況是，我們自己還是毫髮無損的活在那裡，沒有人真的死去，變換一個形象和行套，上臺接著演，就像我們在舞臺上常見到的那樣。
生命的舞臺是永恆的，從不會謝幕。
死掉的只是其中的劇中人物，我們的劇本常常被自己這樣胡亂的編寫了。
其實，我們還胡亂編寫了很多劇本，我們常知道的諸如，地獄，人間，天堂，六道，痛苦死亡等等。這些劇情常常把我們自己搞的很不舒服，只想逃離舞臺。
我們生命的空性“真我”和變化“幻我”的雙運真相。
這也是佛教經典“金剛經”裡所闡釋的生命真相，“色即是空，空即是色”“色空不二”所描述的樣子。
“空”就是我們生命裡那個恒常不變的“真我”的“空性”屬性，它並沒有任何實際的具體形象存在，像不存在一樣，空無一物可見，謂其“空”。
“色”就是我們生命裡不斷變化的出演角色，它是能被我們在時空線裡真實感受到的具體形象。
在“真我”空性的驅使下，我們“幻我”角色不停的變化上演著一出出生命好戲。“色即是空，空即是色”，色空雙運。
“色空不二”即是這個道理，我們不能把兩者割裂開來，執著於任何一邊的存在都是錯誤的。
這也是道教所說的“天人合一，大道自然，萬物妙有”的至高境界。
這裡的“天”就是我們的常衡“真我”，“人”就是我們現在的這個自己幻身演員。二者運轉合一，不可分割。此謂“天人合一”。
“大道自然”，就是我們的“幻我”生命都是按照我們的恒常“真我”所寫的劇本來出演的，一切自然而然，無需造作，無需和命運糾結，順其自然。
“萬物妙有”就是生命按照常衡“真我”編寫的劇本，來出演宇宙生命舞臺中那無盡的，千變萬化的“幻我”角色所做的真實描述。
這也是密宗裡成佛的“幻身”成就。
“幻身”就是我們“真我”在生命舞臺上幻化出的“幻我”之身，所謂“成就”就是看穿這一切真相，把我們自己的靈魂意識海和宇宙意識海證悟同步，達到“萬物妙有”，成就成佛。
這是一種同步升級，會有很多具體的辦法去完成這個過程，這裡就不詳述了。
我們所有人的生命都將如此的無始無終的繼續下去。
怎麼個活法，我們自己看著辦吧。
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2013年元旦。