其實這一段大家都已經知道了， 我再講一遍的原因是要提起大家的注意， 也就是要大家知道， 釋迦摩尼佛在這12年中， 做了些什麼， 又是如何修持的， 我們看了他的傳記， 只看到他學無想定三年， 最後， 知非即舍。 往往忽略了他在這12年當中認真修持的一面。
我們先來說一說， 什麼是“無想定”？這是印度的古法， 中國以及世界各地都有， 也就是修道人想學到的那個“莫妄想”沒有妄想。
比如我們大家打坐， 能不能做到盤起腿來沒有思想呢， 絕對做不到， 我常說笑話， 只有兩種人， 可以做到， 一種人還是還沒有出生的人，
佛學的非想非非想定， 這個名詞很美， “非想”， 不是我們普通慣性的思想境界。 但是“非非想”， 不是思想， 勉強就說它是一種靈感吧！是一種超越思想的靈感， 現在有一種超越冥想， 其實也還不是這個“非非想”。
“非想非非想定”與“無想定”的這個“定”， 完全不同。 無想定是把思想完全滅除掉， 而這個非想是絕對沒有思想， 可是又不像無想定般什麼都不知道。
為什麼不提其他的修煉呢， 原因是這兩種羞恥的功夫， 實驗已經涵蓋了， 世界上很多修持的方法也是很重要的方法， 所以釋迦牟尼佛， 其他的修學都可以不必再細述了。 例如， 佛在學道前對於數學， 武功文學都達到了最高明的境界， 出家後又學成了這兩種最高的法門。 但認為還不是道。 其實， 假如你真能做得到， 天天在那裡一動都不動， 即使你沒有道， 別人也認為你有道， 皈依弟子也都來了
大家注意， 釋迦牟尼佛認為這個並不是道， 當時他再也找不到明師， 只好自己到雪山去修苦行了， 一天只吃一個乾果， 當然餓扁了， 餓得不成人形， 他這樣修是要找出一個真理來， 但是六年之後， 他認為苦行也不是道， 然後就下山去了。
釋迦摩尼佛到了恒河邊， 牧羊女供養他很好的乳酪， 因而擺脫了父親派來的五個緊跟著的年輕人， 因為這五位認為佛放棄了修行志向， 所以離開了佛， 這五個人， 後來就是佛在鹿野苑， 最先度的大弟子。
這時一般人也都以為他“退道了”。 因為大家都認為出家人修道， 應該都苦行， 於是那些跟他的人自然會退， 可是有一點我們要注意， 他因為得到了營養， 恢復了體力才多明星而悟道，
——《如何修證佛法》