我來自廣西南寧， 祖籍河南汝南縣。 從事這個針灸教學和臨床工作二十多年。 我 的經歷呢， 是一個地道的中醫， 因為從中醫學校畢業， 一直從事中醫的臨床和教 學工作。 所以這個經歷很簡單， 但是過程很複雜， 為什麼說過程複雜， 我雖然出 身於學院派， 但是我的知識， 我的醫術來源於民間。 關鍵在於哪兒呢？我有三個 師父， 一個是針灸師父， 是賀普仁教授， 搞“針灸三通法”的；
一個是李可老中醫， 是我的中醫師父；一個是我的道醫師父， 是熊春錦教授， 這是我三個老師。 我這二十多年的臨床治療疾病呢， 將醫劃分為三個層次：一個是醫術的層次，
這個醫技和醫術的層次是可以外求的， 但是醫道這個層次必須是內求的， 也就是說求己。 實際上我們現在很多人說《黃 帝內經》讀不懂， 原因就是缺乏我們的內求法。 所謂的內求法也就是說， 通過自 己入靜， “致虛極， 守靜篤”以後， 出現的體內的紋理的變化。 所謂的紋理的變化 也就是我們中華文明的一個文， 這是我們中國的文字的一個初步的形成過程。 所 以， 我通過這個跟著這些老師學習呢， 通過這麼多年自己去求證自己， 有一些體 悟， 就是中醫《黃帝內經》提出了“上工治神”， 那神在哪裡？神看不見， 摸不著， 神用而無方， 只看見結果， 看不見過程。
我想在這裡跟大家交流的內容， 是“神的外延 和內涵”。 那也是我在天津中醫藥大學做博士論文中的一部分內容。 因為我的博 士論文做的是“石學敏院士的針灸治神”的學術性研究。 但是， 我的東西是跟熊老 師學習的道醫的部分。 因為現在學的時間還很短， 所以也沒有學得太好， 只是跟 大家淺顯地交流一下， 謝謝大家。 行醫二十五年來， 我天天做臨床治療，
有些病人， 明明知道 他這個病很容易治， 為什麼治的越來越壞， 最後命都丟掉呢？這就牽扯到一個我 們中醫“治病不治命”的問題， 所以要瞭解命的問題只有修道， 道家一個最響亮的 口號就是“我命在我， 不在天”。 這些就促使我去研究道學， 尋找中醫針灸的源頭， 最後歸結到“岐黃源於道”， 中醫學世道學的一部分， 是中國傳統優秀文化的代 表。 ……我是 2007 年考的天津中醫藥大學， 石學敏院士的博士， 在讀博士期間， 我有一個困惑， 因為在這個一、二十年的臨床中發現有很多疑難症，
所以我在這裡可以告訴大家， 這五年來我是怎麼治療癌症呢？首先要給病人“約法三章”。 哪“約法三章”呢？第一個要改變自己的觀念。什麼觀念呢？就是原來你在生 活、工作上不符合自然大道的方式。我們人有五種命，分別是混命、安命、知命、 造命和了命這五命。 我們一般的人都是在這個混命的階段，因為很多人在混日子 嘛。所以在治療癌症期間，一定要把他從混日子的狀態拉到安命、知命的狀態。 怎麼能拉到安命、 知命的狀態呢？那就需要給他一些道德的教育，什麼叫道德的 教育呢？我說了一個不好聽的話， 現在人有病， 就一個詞“缺德”。 就是德是缺的。 別人說許老師你怎麼罵我呢？我怎麼缺德了？我得病我這麼痛苦，你還罵我 啊？！我就給他解釋：古人的解釋“德”是雙重性的，不是我們現在這樣的。我們 現在缺最多的就是這個。
品格性的當然誰都會學呀， 比如學儒家的東西， 學做人， 做好人， 但是我們現在做到一個好人沒有？這就是一個很大的問題，所以只有問 自己了， 所以我說人現在並不認識自己。你瞭解你體內的心神嗎？瞭解你體內的 肝三魂肺七魄嗎？瞭解你體內的五臓（藏之）神嗎？瞭解你的眼耳鼻舌身意這六 根之神嗎？估計很多人很茫然。但有一個最簡單的方法是什麼呢？就是誦讀經 典。 誦讀經典我們要求什麼呢？就是四大經典，這四大經典可不是我們現在說的 那四大經典，它指的是《易經》、《黃帝四經》、《黃帝內經》和《德道經》， 加上《大學》，一共四經一書。就是讓他誦讀。我們可以跟病人約法三章，就是 首先你要能夠改變自己的思想。從救心開始，救心就是治神。所以從這個誦讀經 典開始，誦什麼呢？實際上最簡單的，最容易的，就這本書——《德道經》。不 誦多，就誦雙一章。什麼叫“雙一章”呢？就是《德篇》第一章、 《道篇》第一章。 通過誦讀，幹什麼啊？我們體內，大家知道有質的東西是什麼啊？水啊！老子不 是提出“上善治水”嗎？當然後來儒家給他改成“上善若水”，那是後來的事情。所 以我們體內 70%的水分，小孩 80%的水分，我們通過誦讀經典實際上這裡面都 調動了我們體內的什麼東西呢？這個音的狀態。我們體內有三態——氣、光、音 三態。通過這個音來振盪體內的水，調動我們體內的氣，來運化我們體內的光。 實際上，剛才仲醫生他說他搞五音療法，實際上我們的角、徵、宮、商、羽本身 就是對應我們的五臟，就是我們的五德，叫做仁、義、禮、智、信，如果我們的 五德、五行缺乏或不足，那麼就是五德能量的虧損。如果你喜歡聽仁德的音樂， 就是角音，你肯定是肝臟不好；如果你喜歡聽這個肺音，就是金的音，金戈鐵馬 的聲音，就是說明你肺不好。就是你喜歡聽哪種音樂，就是說明你缺那方面的能 量，需要調補。我們就應該從天地之間去進行調補。所以剛才我介紹了這個方法 的時候我就說， 人為什麼可以不吃飯，辟穀就可以解決問題？在一般人看來這個 辟穀肯定是天方夜潭，你怎麼不叫吃飯呢？人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。 實際呢不吃飯它是調動你體內的先天能量系統。我們體內實際上是兩套系統，一 個是後天能量系統， 一個是先天能量系統。用道家的方法就是調動我們先天的能 量系統， 吃五穀雜糧就是調動我們後天的能量系統。實際上從我們出生後這個後 天的系統一天都沒有停止過，一直在用它。如果你果斷的把它關閉，啟動先天的 能量系統，就可以解決我們的性命正常運動，不影響生命的健康，而且還可以讓 後天系統進行自動地修補， 也就是說我們人體有很強的自我修補功能，調動自己 的修補功能以後，所有的疾病它都可以不治而愈。道理就非常簡單。
所以大家今 天要獻寶，我就把這個最好的寶獻給大家。 具體的方法，我也可以講一講在針灸方面的常用方法。比如說帶狀皰疹，大 家都介紹了很多方法，我也有自己的方法。我們紮哪個地方？龍眼穴。就是我們 這個小拇指握住的第二指節這個地方，叫龍眼穴放血，一般一次，不超過三次都 能夠搞掂。哪邊有放哪邊，兩邊都有兩邊放。
這是一種方法，還有剛才說的大拇 指第一指節兩側， 這叫蛇眼。 這兩個可以結合用。 龍眼點刺放血， 蛇眼點刺放血。 對帶狀皰症可以說是立竿見影。 對治療急性疼痛非常有效，而且不遺留後遺神經 痛。這是第一個。
第二個問題就是火針的威力。實際上我治療帶狀皰疹的經驗的 是從北京賀老那裡學到的。原因就是因為當時跟著賀老在北京，我是 1993 年到 1994 年在北京廣安門醫院進修，期間認識了賀老，他教了我火針療法。火針療 法治療帶狀皰疹更快。剛開始出來以後，我們打頭、斷尾、掐腰，那個龍嘛，它 叫纏腰龍嘛，也有叫纏腰蛇。那就是說從三個點進行火針點刺，非常快。……帶 狀皰疹開始是疼，這個地方疼，肯定會出現一個紅點，或者是一個局部疼，你找 到那個最疼點， 找到它那個頭， 然後看著它的紅的位置， 斷它的後， 在中間掐腰。 就是這三招，這個是非常快，不超過三次。不用念咒，火針是紮了針又拔罐，放 出瘀血就可以了。
第二個是頸錐病、頭痛，在城市裡這種疾病特別特別多。所以我也在這裡貢 獻我自己常用的方法。 如果光脖子痛， 手不麻的話， 不用放血。 就紮一個地方—— 中指和無名指交接的地方（手背）。頸椎在這個地方是一個全息的對應位置。倒 著數一二三四五六七，七個頸椎在這。你摸著它哪個地方最痛，在那個地方紮一 針，然後讓他活動脖子，可以說立竿見影。你們握拳以後在掐，這裡有個空隙， 對嘛？你們在掐的過程中可以看，哪個地方痛，那個痛就是對應的頸椎。這就是 分七個頸椎， 這是一二三四五六七， 在這七個， 你找一個點， 哪個地方痛紮哪裡。 可以同側紮，也可以對稱，也可以用交叉來紮。就是說你兩邊都痛的話，那雙側 紮。紮了後讓病人怎麼樣？運動、活動脖子，這是非常快的一種方法。這是對脖 子僵硬疼痛和頭暈及嘔吐等都非常有效！ 再說一個腰痛。腰痛那是最多了，對吧？我們用一個最簡單的方法，就是紮 養老穴。一個穴能夠解決急性腰痛，你不管是陳舊性的，或者是其它原因，但是 骨折的除外，骨折的不行。這個穴怎麼紮非常重要。因為我們知道，這個養老你 這樣放是找不到穴位，這樣紮紮不住穴位，為什麼呢？大家把手按在這兒，往裡 面旋轉你就知道是怎麼回事了。扎針的時候可以這樣紮，才能夠紮到這個穴位， 這個養老穴。大家看這個手，你往裡面旋轉，住裡按，你看到骨頭多寬，所以有 些他光告訴你穴位，不告訴你紮法，他可能解決不了問題，所以大家知道，我們 一般紮穴位，紮這個養老穴時候，一般是雙手交叉，放在胸前，紮兩針以後，讓 病人怎麼樣啊？在那兒晃腰，活動，一般不超過五分鐘，都能夠解決，如果五分 鐘以後不解決，這就不是腰痛的問題，一般都是腰椎腫瘤的問題，或者是椎間盤 突出引起的。 這樣它就還有個鑒別診斷的功效， 然後你就告訴他， 你去照個片子， 然後看一看。當然就可以用其它方法配合拉筋啦、拍打呀，估計都非常有效。當 然， 遇到這些問題以後， 我們一般都叫局部治療， 就是哪個地方痛， 找個壓痛點， 然後在那個痛點上點刺火針加拔罐， 一般把它裡面的淤血快速的給它從疼痛的部 位給它去除。中醫叫做“淤血不去，新血不生”，所以叫去淤生新，非常快。這也 是一種方法，這是治療腰痛的方法。
那再說一個，最後一個，就是說個膝關節痛，再就是腳脖子痛。這都是非常 快的方法。 膝關節痛我們一般認為是什麼？膝關節八針，膝關節八針這是一個常 用方法，當然還有非常的方法，就一針，叫透針，膝陽關透曲泉，一針療法。膝 陽關透曲泉。膝陽關就一個，膽經的穴位，透到肝經嘛，肝不是主筋嘛，這就是 簡單的方法，一針療法。 另外再說一個急性膽囊炎發作，又沒有藥，怎麼辦？也是一針，當然這些方 法都是我師父的，賀老的方法，叫丘墟透照海。記住這個還有個要求，有什麼要 求呢？紮右側是治療膽囊炎，紮左側是治療心臟病的，這兩針透法不一樣，治療 效果不一樣。當然這種方法我的導師石學敏院士他是用來治療足外翻、足內翻。 但是我的師父賀老，他用這個是治療急性膽囊炎發作，急性疼痛的。特別是突然 間膽囊這個地方痛、冒冷汗、渾身抽搐的時候，這一針下去立竿見影，不到五分 鐘就能解決痙攣性疼痛。這是一個非常好的方法。但是記住一定要紮右側，紮左 側沒效。紮右側是治療膽的，因為膽囊在右側，它的形在這邊。左側，心臟在左 側，紮左側是治療心的。就介紹這麼多吧。
劉德會：丘墟透照海書上有沒有介紹？怎麼刺過去？ 許明輝：沒有，這個呢，你首先應該透過去，好多人是透不過去的，我們中醫有 句話叫做，趁“縫”扎針。什麼叫趁“骨縫”扎針呢？因為我們從丘墟要透過照海， 要有一個手法，一般人透不過去，一紮紮到骨頭上，紮半截，紮不進去了。怎麼 紮法呢？這有個技法，就是把病人的腿放在你的腿上，然後，你的背對著病人的 臉，腳在你的前方，然後找到那個位置，非常輕鬆的就透過去了，就像穿針鼻子 一樣。所以我們叫趁縫扎針，就指這些穴位。 （試一下），有針嗎？3 寸的毫針。 我們一般從這個位置，透進去到這個地方，但是針頭不能出來，不能透皮，透皮 不就露氣了嗎？ 這是一個簡單的方法，大家可能懷疑，我就再介紹詳細一點，如果你發高燒， 伴隨著膽囊疼痛的時候，我們一般加曲池穴，加曲池穴。當然，剛才那個張道長 已經說那個解毒的問題， 實際上解毒的問題我們在臨床除了剛才說的曲澤、尺澤 以外，我們還加了一個委中、血海、膈腧。這是四個穴位，放血，一般解體內的 一切毒，不光是藥物中毒，包括食物中毒，包括過敏，包括藥物反應，都可以用， 一般二到三次就能夠解決問題，立竿見影。
梁 冬： 各位有什麼問題嗎？我問些不專業的問題啊，你剛才說治病有三個層次， 這是技法裡面。能不能稍微講講你感覺到最高層次的那些東西是什麼？ 許明輝：最高層次就不是這種治法。 梁 冬：是什麼？ 許明輝：它是種意念。醫者，意也。用意念，調動外面的資訊或能量，…天上的 德能和地炁來體內進行衝擊。我們扎針的時候是有用道醫的針咒，叫做“某某穴 位顯位形，開啟戶牖迎金針，順針排除病濁氣，吸納清氣養命形。”這就剛才他 說的那個，裡面如果有“性體”致病的話，你要靠這塊來治病。就是沒有這些內因 外因致病的，可以用常規的方法來治，如果有“本因”致病的話，我剛才說了要給 他約法三章，當然沒有說完。第一個，他要素食，改變心態；第二，誦讀老子的 《德道經》，或者是《感應篇》，或者是《黃帝內經· 上古天真論》和《本神篇》； 第三個，向疾病懺悔或道歉；第四個，行善做好事，這些內容就叫三修一化行， 即修心、修性、修命，化因果，行善。
我當時沒有這麼多時間，就收集一些關於辟穀的資料離開了。 然後我又帶著兩個博士同學一起去找劉老師。我們在那兒呆了三天，沒吃東西。 通過辟穀這個方法我把自己的糖尿病、高血壓沒有吃藥治好了。搞好以後，我就 認為中醫的東西和道家的東西可以結合起來用，就是說常見病、多發病，我們可 以用常醫來解決，比如感冒、發燒、腰腿痛這些簡單的。如果遇到疑難症，包括 癌症在內， 你用常道的方法確實很棘手， 很難解決。所以我在這裡可以告訴大家， 這五年來我是怎麼治療癌症呢？首先要給病人“約法三章”。 哪“約法三章”呢？第一個要改變自己的觀念。什麼觀念呢？就是原來你在生 活、工作上不符合自然大道的方式。我們人有五種命，分別是混命、安命、知命、 造命和了命這五命。 我們一般的人都是在這個混命的階段，因為很多人在混日子 嘛。所以在治療癌症期間，一定要把他從混日子的狀態拉到安命、知命的狀態。 怎麼能拉到安命、 知命的狀態呢？那就需要給他一些道德的教育，什麼叫道德的 教育呢？我說了一個不好聽的話， 現在人有病， 就一個詞“缺德”。 就是德是缺的。 別人說許老師你怎麼罵我呢？我怎麼缺德了？我得病我這麼痛苦，你還罵我 啊？！我就給他解釋：古人的解釋“德”是雙重性的，不是我們現在這樣的。我們 現在缺最多的就是這個。
品格性的當然誰都會學呀， 比如學儒家的東西， 學做人， 做好人， 但是我們現在做到一個好人沒有？這就是一個很大的問題，所以只有問 自己了， 所以我說人現在並不認識自己。你瞭解你體內的心神嗎？瞭解你體內的 肝三魂肺七魄嗎？瞭解你體內的五臓（藏之）神嗎？瞭解你的眼耳鼻舌身意這六 根之神嗎？估計很多人很茫然。但有一個最簡單的方法是什麼呢？就是誦讀經 典。 誦讀經典我們要求什麼呢？就是四大經典，這四大經典可不是我們現在說的 那四大經典，它指的是《易經》、《黃帝四經》、《黃帝內經》和《德道經》， 加上《大學》，一共四經一書。就是讓他誦讀。我們可以跟病人約法三章，就是 首先你要能夠改變自己的思想。從救心開始，救心就是治神。所以從這個誦讀經 典開始，誦什麼呢？實際上最簡單的，最容易的，就這本書——《德道經》。不 誦多，就誦雙一章。什麼叫“雙一章”呢？就是《德篇》第一章、 《道篇》第一章。 通過誦讀，幹什麼啊？我們體內，大家知道有質的東西是什麼啊？水啊！老子不 是提出“上善治水”嗎？當然後來儒家給他改成“上善若水”，那是後來的事情。所 以我們體內 70%的水分，小孩 80%的水分，我們通過誦讀經典實際上這裡面都 調動了我們體內的什麼東西呢？這個音的狀態。我們體內有三態——氣、光、音 三態。通過這個音來振盪體內的水，調動我們體內的氣，來運化我們體內的光。 實際上，剛才仲醫生他說他搞五音療法，實際上我們的角、徵、宮、商、羽本身 就是對應我們的五臟，就是我們的五德，叫做仁、義、禮、智、信，如果我們的 五德、五行缺乏或不足，那麼就是五德能量的虧損。如果你喜歡聽仁德的音樂， 就是角音，你肯定是肝臟不好；如果你喜歡聽這個肺音，就是金的音，金戈鐵馬 的聲音，就是說明你肺不好。就是你喜歡聽哪種音樂，就是說明你缺那方面的能 量，需要調補。我們就應該從天地之間去進行調補。所以剛才我介紹了這個方法 的時候我就說， 人為什麼可以不吃飯，辟穀就可以解決問題？在一般人看來這個 辟穀肯定是天方夜潭，你怎麼不叫吃飯呢？人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。 實際呢不吃飯它是調動你體內的先天能量系統。我們體內實際上是兩套系統，一 個是後天能量系統， 一個是先天能量系統。用道家的方法就是調動我們先天的能 量系統， 吃五穀雜糧就是調動我們後天的能量系統。實際上從我們出生後這個後 天的系統一天都沒有停止過，一直在用它。如果你果斷的把它關閉，啟動先天的 能量系統，就可以解決我們的性命正常運動，不影響生命的健康，而且還可以讓 後天系統進行自動地修補， 也就是說我們人體有很強的自我修補功能，調動自己 的修補功能以後，所有的疾病它都可以不治而愈。道理就非常簡單。
所以大家今 天要獻寶，我就把這個最好的寶獻給大家。 具體的方法，我也可以講一講在針灸方面的常用方法。比如說帶狀皰疹，大 家都介紹了很多方法，我也有自己的方法。我們紮哪個地方？龍眼穴。就是我們 這個小拇指握住的第二指節這個地方，叫龍眼穴放血，一般一次，不超過三次都 能夠搞掂。哪邊有放哪邊，兩邊都有兩邊放。
這是一種方法，還有剛才說的大拇 指第一指節兩側， 這叫蛇眼。 這兩個可以結合用。 龍眼點刺放血， 蛇眼點刺放血。 對帶狀皰症可以說是立竿見影。 對治療急性疼痛非常有效，而且不遺留後遺神經 痛。這是第一個。
第二個問題就是火針的威力。實際上我治療帶狀皰疹的經驗的 是從北京賀老那裡學到的。原因就是因為當時跟著賀老在北京，我是 1993 年到 1994 年在北京廣安門醫院進修，期間認識了賀老，他教了我火針療法。火針療 法治療帶狀皰疹更快。剛開始出來以後，我們打頭、斷尾、掐腰，那個龍嘛，它 叫纏腰龍嘛，也有叫纏腰蛇。那就是說從三個點進行火針點刺，非常快。……帶 狀皰疹開始是疼，這個地方疼，肯定會出現一個紅點，或者是一個局部疼，你找 到那個最疼點， 找到它那個頭， 然後看著它的紅的位置， 斷它的後， 在中間掐腰。 就是這三招，這個是非常快，不超過三次。不用念咒，火針是紮了針又拔罐，放 出瘀血就可以了。
第二個是頸錐病、頭痛，在城市裡這種疾病特別特別多。所以我也在這裡貢 獻我自己常用的方法。 如果光脖子痛， 手不麻的話， 不用放血。 就紮一個地方—— 中指和無名指交接的地方（手背）。頸椎在這個地方是一個全息的對應位置。倒 著數一二三四五六七，七個頸椎在這。你摸著它哪個地方最痛，在那個地方紮一 針，然後讓他活動脖子，可以說立竿見影。你們握拳以後在掐，這裡有個空隙， 對嘛？你們在掐的過程中可以看，哪個地方痛，那個痛就是對應的頸椎。這就是 分七個頸椎， 這是一二三四五六七， 在這七個， 你找一個點， 哪個地方痛紮哪裡。 可以同側紮，也可以對稱，也可以用交叉來紮。就是說你兩邊都痛的話，那雙側 紮。紮了後讓病人怎麼樣？運動、活動脖子，這是非常快的一種方法。這是對脖 子僵硬疼痛和頭暈及嘔吐等都非常有效！ 再說一個腰痛。腰痛那是最多了，對吧？我們用一個最簡單的方法，就是紮 養老穴。一個穴能夠解決急性腰痛，你不管是陳舊性的，或者是其它原因，但是 骨折的除外，骨折的不行。這個穴怎麼紮非常重要。因為我們知道，這個養老你 這樣放是找不到穴位，這樣紮紮不住穴位，為什麼呢？大家把手按在這兒，往裡 面旋轉你就知道是怎麼回事了。扎針的時候可以這樣紮，才能夠紮到這個穴位， 這個養老穴。大家看這個手，你往裡面旋轉，住裡按，你看到骨頭多寬，所以有 些他光告訴你穴位，不告訴你紮法，他可能解決不了問題，所以大家知道，我們 一般紮穴位，紮這個養老穴時候，一般是雙手交叉，放在胸前，紮兩針以後，讓 病人怎麼樣啊？在那兒晃腰，活動，一般不超過五分鐘，都能夠解決，如果五分 鐘以後不解決，這就不是腰痛的問題，一般都是腰椎腫瘤的問題，或者是椎間盤 突出引起的。 這樣它就還有個鑒別診斷的功效， 然後你就告訴他， 你去照個片子， 然後看一看。當然就可以用其它方法配合拉筋啦、拍打呀，估計都非常有效。當 然， 遇到這些問題以後， 我們一般都叫局部治療， 就是哪個地方痛， 找個壓痛點， 然後在那個痛點上點刺火針加拔罐， 一般把它裡面的淤血快速的給它從疼痛的部 位給它去除。中醫叫做“淤血不去，新血不生”，所以叫去淤生新，非常快。這也 是一種方法，這是治療腰痛的方法。
那再說一個，最後一個，就是說個膝關節痛，再就是腳脖子痛。這都是非常 快的方法。 膝關節痛我們一般認為是什麼？膝關節八針，膝關節八針這是一個常 用方法，當然還有非常的方法，就一針，叫透針，膝陽關透曲泉，一針療法。膝 陽關透曲泉。膝陽關就一個，膽經的穴位，透到肝經嘛，肝不是主筋嘛，這就是 簡單的方法，一針療法。 另外再說一個急性膽囊炎發作，又沒有藥，怎麼辦？也是一針，當然這些方 法都是我師父的，賀老的方法，叫丘墟透照海。記住這個還有個要求，有什麼要 求呢？紮右側是治療膽囊炎，紮左側是治療心臟病的，這兩針透法不一樣，治療 效果不一樣。當然這種方法我的導師石學敏院士他是用來治療足外翻、足內翻。 但是我的師父賀老，他用這個是治療急性膽囊炎發作，急性疼痛的。特別是突然 間膽囊這個地方痛、冒冷汗、渾身抽搐的時候，這一針下去立竿見影，不到五分 鐘就能解決痙攣性疼痛。這是一個非常好的方法。但是記住一定要紮右側，紮左 側沒效。紮右側是治療膽的，因為膽囊在右側，它的形在這邊。左側，心臟在左 側，紮左側是治療心的。就介紹這麼多吧。
劉德會：丘墟透照海書上有沒有介紹？怎麼刺過去？ 許明輝：沒有，這個呢，你首先應該透過去，好多人是透不過去的，我們中醫有 句話叫做，趁“縫”扎針。什麼叫趁“骨縫”扎針呢？因為我們從丘墟要透過照海， 要有一個手法，一般人透不過去，一紮紮到骨頭上，紮半截，紮不進去了。怎麼 紮法呢？這有個技法，就是把病人的腿放在你的腿上，然後，你的背對著病人的 臉，腳在你的前方，然後找到那個位置，非常輕鬆的就透過去了，就像穿針鼻子 一樣。所以我們叫趁縫扎針，就指這些穴位。 （試一下），有針嗎？3 寸的毫針。 我們一般從這個位置，透進去到這個地方，但是針頭不能出來，不能透皮，透皮 不就露氣了嗎？ 這是一個簡單的方法，大家可能懷疑，我就再介紹詳細一點，如果你發高燒， 伴隨著膽囊疼痛的時候，我們一般加曲池穴，加曲池穴。當然，剛才那個張道長 已經說那個解毒的問題， 實際上解毒的問題我們在臨床除了剛才說的曲澤、尺澤 以外，我們還加了一個委中、血海、膈腧。這是四個穴位，放血，一般解體內的 一切毒，不光是藥物中毒，包括食物中毒，包括過敏，包括藥物反應，都可以用， 一般二到三次就能夠解決問題，立竿見影。
梁 冬： 各位有什麼問題嗎？我問些不專業的問題啊，你剛才說治病有三個層次， 這是技法裡面。能不能稍微講講你感覺到最高層次的那些東西是什麼？ 許明輝：最高層次就不是這種治法。 梁 冬：是什麼？ 許明輝：它是種意念。醫者，意也。用意念，調動外面的資訊或能量，…天上的 德能和地炁來體內進行衝擊。我們扎針的時候是有用道醫的針咒，叫做“某某穴 位顯位形，開啟戶牖迎金針，順針排除病濁氣，吸納清氣養命形。”這就剛才他 說的那個，裡面如果有“性體”致病的話，你要靠這塊來治病。就是沒有這些內因 外因致病的，可以用常規的方法來治，如果有“本因”致病的話，我剛才說了要給 他約法三章，當然沒有說完。第一個，他要素食，改變心態；第二，誦讀老子的 《德道經》，或者是《感應篇》，或者是《黃帝內經· 上古天真論》和《本神篇》； 第三個，向疾病懺悔或道歉；第四個，行善做好事，這些內容就叫三修一化行， 即修心、修性、修命，化因果，行善。