有一個方法非常好， 是有為法，
這個方法非常好， 道家稱它為補虧法， 有病年老， 及破漏之身都有大效， 又稱為接命法。 青少年修七八天就不得了。 但充滿以後， 又有問題來了， 這是旁語。 一般修道者可憐， 亦很可笑， 半為弊癃殘疾， 半為貪求長生， 年輕人無此信仰智慧， 等殘疾時才想回心修道， 真如俗語所說：“垂老投僧， 臨時抱佛。
此法等於密宗所說的智慧灌頂， 通常拿了酒和鈴子亂搞一通， 在你頭上摸摸， 在儀式上當然莊嚴肅穆， 但實際上很難說了。 真正的智慧灌頂， 叫你自淨其意， 觀想頭頂上一片光明， 與本尊佛菩薩光明自然相接， 此法修起來要注意。 勿著相。 學道家的人， 不懂佛理的恐有障礙， 學佛的人雖知理解， 但要認真不著相， 知道何時空掉， 何時停止。 能不著相， 則此法妙極。
假想——一說到假想， 大家覺得不好聽， 如改一名稱說觀想， 大家就覺得味道不同了， 可見人是喜歡自欺的。 ——觀想或幻想頭頂上有太陽光明， 或月亮光明， 最好有一明點， 有一道光， 由頭頂一直沿督脈灌下， 用眼識意識上接此光， 即由脊椎神經而下到丹田，
此法可以治百病， 煉幾天即可引發生機。 有幾位有病的朋友， 如已故賈教授得癌症， 到後期極可憐， 痛苦萬分， 蕭先生照顧他， 見他苦狀看不下去， 叫我教他用密宗一種快死之法， 使他早日離開痛苦， 早日往生， 省下的醫藥費， 還可給他的家人維持生活。 後來賈教授減少痛苦， 離去時， 也比較安詳， 就是用此法將其精神引開。 如真觀想不起來， 可用小電燈泡系在頭頂上（或一尺左右）， 開亮了， 如此慢慢不用電燈也可觀想了， 此法極有效， 病人或老弱皆可一試。
至於此法之原理何在？其實道家所謂還精補腦，
或者有人要說這豈不是利用妄想妄念的有為法嗎？唉！妄念也不錯， 妄念即其用。 即教理所說的“所”， 如見得“性”之人， 用之更不在乎， 因為雖在用， 但知道“能”“所”皆空，
有一個方法非常好，是有為法，密宗與道家都有這個修法，而道家此法似乎較密宗及瑜伽術更為完備。有病年老，及破漏之身都有大效，又稱接命法。
預備與姿勢：
練習本功法時，可採用坐、臥或立姿均可。無論何姿，皆應保持脊椎正直，不可彎腰駝背。呼吸以輕、慢、細、長、自然、舒適為宜。舌尖輕頂上顎，眼神放虛內斂或微閉。如能做到致虛極、守靜篤、天人合一的境地，功效自然倍增。
· 坐姿：如坐在椅子上，上身與大腿、大腿與小腿間，宜均保持約九十度直角形，雙手自然放鬆置於大腿上。如能以盤腿打坐的姿勢，當然亦可。
· 臥姿：以仰臥為佳，保持全身平直、放鬆，雙手可交互迭置於丹田之上，或放於胯側，枕頭不宜過高。
· 立姿：背直，肩松，垂肘，膝蓋微彎。
修習方法：
此法等於密宗的智慧灌頂。觀想頭頂上有太陽光明，或月亮光明，最好有一發光的明點，有一道光，（明點若觀不出來，也可變通地觀想頭頂上有一發光小白球），由頭頂中央的百會穴進入頭內，在腦部中心的位置上大放光明，光明遍照整個頭的內部，大約停留20 - 30秒鐘。
明點再沿著後腦進入脊椎骨，由頭頂一直順沿著脊椎骨部位緩慢下行，所經之處用眼識和意識上接此光，來配合此明點之運行。明點經由脊椎底部而至會陰穴（肛門前二指處）向上到達丹田（臍下三指處），再由丹田分為兩個發光之明點，由髖骨同時進入左右二大腿腿骨，所經之處，骨頭也一節一節地發出白色的亮光，直至雙膝。若膝蓋有病痛的，可以讓明點在膝蓋多待一會兒。
發光之明點再由小腿脛骨，到達腳踝至腳心，所有腳趾骨及腳趾頭均發光發亮。二明點再由腳心而上，接著倒轉上來，循小腿脛骨，膝蓋，大腿腿骨，經由會陰到丹田匯合成一發光之明點，循任脈（身體前方正中央的一條脈路）而上，經肚臍部位、心窩部位、喉頭、人中，過眉間，再回到頭頂中央百會穴的位置。如是觀想迴圈九遍或更多。行功最後，白光轉到哪裡均可放空，並不一定須再回到頭頂中央百會穴的位置。
行功之後，精神充沛了，身體自然直起來，再將身體空掉，不理它了，保持一念清淨，清清楚楚。
原理與說明：
道家所謂的還精補腦、長生不老，一般都以為生命最重要的精，是在下丹田部份（男性）或子宮部份（女性），其實，最重要處在前、後腦之間，稱之為「間腦」，年老精神衰弱，則間腦萎縮，腦下垂體（注一）分泌不足。此「補虧法」是直接由上面補它，使腦下垂體刺激生命機能，恢復靈力，使萎縮的間腦恢復功能，生命能即可自我充實，且對百病的治療均具功效。故中年人施行此法，六、七天之間陽氣即可充沛，生命力迅速充實。老年人練習此法，時間需要長些，有病的人亦然。
注意事項：
道家的毛病，在於走「不空」的路子，太易於著相了。待行功有些基礎後，色身所起的變化或有可能會引出一些心理上的境界，此時，如果心隨境轉，加上自己的胡亂猜測與幻想，自以為是，就容易誤入歧途了。當陽氣發起時，要注意化掉它所附帶引起的欲念。當境界出現時，不論好壞，就應一概不去理會它，把色身在意念上空掉它，把持「魔來魔斬，佛來佛斬」的原則，當不至於會練出差錯了。
如果練法導致任何身體不適，可能練法有誤，則應停止練功，應向善知識請教，不要盲修瞎練。注意練功期間每餐少吃，多次分食較好，能夠素食更佳；飯後須過一小時練功為宜；孕婦、大手術初愈等等特殊病症者，不宜練此功法，待身體恢復較平穩以後，方可鍛煉。
後記：不管什麼方法，把身體養好了，希望大家還是要好好保養身體。不可一邊養身體，一邊消耗身體，這樣對身體的傷害更大。老陽也陸續寫了很多關於如何鍛煉身體的方法，在此衷心希望大家都能夠又一個好身體，吃啥啥香，身體倍棒。 ）有一個方法非常好，是有為法，密宗與道家都有這個修法，而道家此法似乎較密宗及瑜伽術更為完備。有病年老，及破漏之身都有大效，又稱接命法。
預備與姿勢：
練習本功法時，可採用坐、臥或立姿均可。無論何姿，皆應保持脊椎正直，不可彎腰駝背。呼吸以輕、慢、細、長、自然、舒適為宜。舌尖輕頂上顎，眼神放虛內斂或微閉。如能做到致虛極、守靜篤、天人合一的境地，功效自然倍增。
· 坐姿：如坐在椅子上，上身與大腿、大腿與小腿間，宜均保持約九十度直角形，雙手自然放鬆置於大腿上。如能以盤腿打坐的姿勢，當然亦可。
· 臥姿：以仰臥為佳，保持全身平直、放鬆，雙手可交互迭置於丹田之上，或放於胯側，枕頭不宜過高。
· 立姿：背直，肩松，垂肘，膝蓋微彎。
修習方法：
此法等於密宗的智慧灌頂。觀想頭頂上有太陽光明，或月亮光明，最好有一發光的明點，有一道光，（明點若觀不出來，也可變通地觀想頭頂上有一發光小白球），由頭頂中央的百會穴進入頭內，在腦部中心的位置上大放光明，光明遍照整個頭的內部，大約停留20 - 30秒鐘。
明點再沿著後腦進入脊椎骨，由頭頂一直順沿著脊椎骨部位緩慢下行，所經之處用眼識和意識上接此光，來配合此明點之運行。明點經由脊椎底部而至會陰穴（肛門前二指處）向上到達丹田（臍下三指處），再由丹田分為兩個發光之明點，由髖骨同時進入左右二大腿腿骨，所經之處，骨頭也一節一節地發出白色的亮光，直至雙膝。若膝蓋有病痛的，可以讓明點在膝蓋多待一會兒。
發光之明點再由小腿脛骨，到達腳踝至腳心，所有腳趾骨及腳趾頭均發光發亮。二明點再由腳心而上，接著倒轉上來，循小腿脛骨，膝蓋，大腿腿骨，經由會陰到丹田匯合成一發光之明點，循任脈（身體前方正中央的一條脈路）而上，經肚臍部位、心窩部位、喉頭、人中，過眉間，再回到頭頂中央百會穴的位置。如是觀想迴圈九遍或更多。行功最後，白光轉到哪裡均可放空，並不一定須再回到頭頂中央百會穴的位置。
行功之後，精神充沛了，身體自然直起來，再將身體空掉，不理它了，保持一念清淨，清清楚楚。
原理與說明：
道家所謂的還精補腦、長生不老，一般都以為生命最重要的精，是在下丹田部份（男性）或子宮部份（女性），其實，最重要處在前、後腦之間，稱之為「間腦」，年老精神衰弱，則間腦萎縮，腦下垂體（注一）分泌不足。此「補虧法」是直接由上面補它，使腦下垂體刺激生命機能，恢復靈力，使萎縮的間腦恢復功能，生命能即可自我充實，且對百病的治療均具功效。故中年人施行此法，六、七天之間陽氣即可充沛，生命力迅速充實。老年人練習此法，時間需要長些，有病的人亦然。
注意事項：
道家的毛病，在於走「不空」的路子，太易於著相了。待行功有些基礎後，色身所起的變化或有可能會引出一些心理上的境界，此時，如果心隨境轉，加上自己的胡亂猜測與幻想，自以為是，就容易誤入歧途了。當陽氣發起時，要注意化掉它所附帶引起的欲念。當境界出現時，不論好壞，就應一概不去理會它，把色身在意念上空掉它，把持「魔來魔斬，佛來佛斬」的原則，當不至於會練出差錯了。
如果練法導致任何身體不適，可能練法有誤，則應停止練功，應向善知識請教，不要盲修瞎練。注意練功期間每餐少吃，多次分食較好，能夠素食更佳；飯後須過一小時練功為宜；孕婦、大手術初愈等等特殊病症者，不宜練此功法，待身體恢復較平穩以後，方可鍛煉。
後記：不管什麼方法，把身體養好了，希望大家還是要好好保養身體。不可一邊養身體，一邊消耗身體，這樣對身體的傷害更大。老陽也陸續寫了很多關於如何鍛煉身體的方法，在此衷心希望大家都能夠又一個好身體，吃啥啥香，身體倍棒。