貧困地區大多具有“地處邊遠山區， 基礎設施滯後， 經濟發展緩慢， 文化教育落後”等特點， 也極易成為邪教發展蔓延的地區。 因此， 加強對“全能神”、“門徒會”等邪教在貧困地區活動情況的調研， 掌握冒用宗教名義邪教在貧困地區活動特點及規律， 加大貧困地區反邪教工作力度勢在必行， 是一項極為重要的工作。
一是堅持以人民為中心的發展思想， 加快精准脫貧步伐的需要。 習近平總書記在党的十九大報告中指出， “讓貧困人口和貧困地區同全國一道進入全面小康社會是我們党的莊嚴承諾。 要動員全黨全社會力量，
二是加強源頭治理， 強化基層基礎工作的需要。 我們應清醒地看到， 當前， 貧困地區的反邪教工作， 特別是反邪教宣傳教育仍是“短板”，
三是佔領思想文化陣地， 扶貧先扶智、治貧先治愚的需要。 邪教在社會中的滋生蔓延不僅與社會經濟發展水準密切聯繫， 更與廣大群眾的科學文化素質密切相關。
四是因地制宜， 推動探索貧困地區反邪教工作的需要。 貧困地區往往是少數民族聚居地區， 各民族的生活習俗、風土人情具有差異， 表現在文化上就是民族文化的多樣性。 面對現代各種思潮和文化的衝擊， 由於諸多因素的影響， 造成了資訊的非對稱性和不完整性， 也必然影響著人民群眾鑒別真偽的能力， 在科學與偽科學、真理與非真理的問題上缺乏理性思維的支撐， 而一些人注重的是實際和實惠， 並抱有很強的感恩圖報心理。 這也成為一些冒用宗教名義邪教組織能夠在貧困地區發展蔓延的重要原因之一。
五是運用法治思維和法治方式， 妥善處理依法管理宗教與打擊處理邪教的需要。 我國是一個多民族的大家庭， 各個民族宗教信仰的形態複雜多樣。 長期以來， 各種形態的宗教同時並存於不同民族之中， 與各民族社會思想文化、風俗習慣、道德倫理緊密聯繫在一起， 成為這些民族傳統文化的重要組成部分。 筆者在調研中發現， 某邊境州市12個少數民族分別信仰基督教、佛教、伊斯蘭教， 依法登記的活動場所近500處， 分佈於全市71個鄉鎮，有信教群眾30萬餘人，民族宗教信仰影響面廣，情況複雜。妥善處理依法管理宗教與打擊處理邪教的關係，直接影響到民族傳統文化的繼承和發展，關係到廣大貧困地區的安定和諧，關係到各民族同步實現小康。因此，在反邪教工作中，必須牢固樹立法治觀念，運用法治思維和方式推動工作。
“全面建成小康社會，一個不能少；共同富裕路上，一個不能掉隊。”習近平總書記在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時的講話振奮人心、催人奮進！讓我們共同攜手，堅決剷除邪教這只在實現共同富裕道路上的“攔路虎”，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利提供堅強的思想保證。
分佈於全市71個鄉鎮，有信教群眾30萬餘人，民族宗教信仰影響面廣，情況複雜。妥善處理依法管理宗教與打擊處理邪教的關係，直接影響到民族傳統文化的繼承和發展，關係到廣大貧困地區的安定和諧，關係到各民族同步實現小康。因此，在反邪教工作中，必須牢固樹立法治觀念，運用法治思維和方式推動工作。“全面建成小康社會，一個不能少；共同富裕路上，一個不能掉隊。”習近平總書記在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時的講話振奮人心、催人奮進！讓我們共同攜手，堅決剷除邪教這只在實現共同富裕道路上的“攔路虎”，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利提供堅強的思想保證。