在古老的中醫典籍之中， 早就明確了五臟與五官之間的關係， 中醫認為：
肝開竅於眼， 肝與眼睛相表裡
腎開竅於耳， 肝與耳朵相表裡
脾開竅於嘴， 脾胃與口相表裡
心開竅於舌， 心臟與舌相表裡
肺開竅於鼻， 肺與鼻子相表裡
因此， 人體的五官就像是五臟的顯示器， 如果五臟出了問題， 那麼五官上面往往就會出現相應的病變。
一、很多腎衰竭， 做透析的病人， 或者腎炎的患者， 往往會伴隨著耳鳴，
二、很多肝臟發生病變的人， 如肝硬化等問題是， 往往會出現眼睛紅， 看不清等情況；
三、而很多肺部的疾病， 如：感冒、肺炎等病症，
四、脾胃出問題的人， 可以在口看出端倪來， 脾胃有問題， 往往會有口臭等狀況出現；
五、很多心臟有問題的人， 舌頭往往發黑發紫， 或者發麻等症狀；
所以中醫關於五臟與五官之間的關係的確可以在臨床上獲得驗證。 中醫的望聞問切大多是通過這種五臟與其它部位的表裡關聯關係推導出來的。 可是， 目前西醫對於五臟與五官之間的關係是不明確的
如果用現代醫學的理解：肝屬於免疫排毒的系統， 腎屬於遺傳和排泄的系統， 脾胃屬於消化系統， 心臟屬於循環系統， 肺臟屬於呼吸系統， 這樣歸類之後， 我們依然很難理解五臟與五官之間到底是如何關聯起來的，
對於為何中醫能夠把五臟與五官之間的關係搞清楚，
經絡針灸的病理關係， 雖然很多中外的科學家用各種科學儀器， 最終也沒搞清楚經絡穴位是怎麼回事， 但是它就是基於臨床實證的， 因此， 我們不能因為今天的科學和現代醫學解釋不清楚， 就將它們扣上偽科學的帽子了事。 反而是現代科學和醫學自身的理論和認知需要發展了。
其實， 關於生物的形態的發生， 在西方充圖靈對奶牛的研究開始， 西方的發生學已經注意到了生物器官和外形的發生學現象， 西方的分形學也注意到了在生物上的這種普遍自相似和全系元的關係。
但是中醫的理論和實踐， 卻深刻的貫徹了這種：五臟、五色、五音、五味、五官之間的全息元關係。
美國霍普金斯大學的王維工教授談過， 他們曾有團隊研究過“胚胎發育過程中， 五臟與五官之間的對應關係， 是因為每兩個對應關係的臟器， 是由一組胚胎細胞發育出來的”所以， 他們之間才有這種表裡關聯的關係。
當然該研究的科學性還有待進一步發掘， 但是這恰恰證明了中醫的確存在這一些超越現代醫學認知的很多東西。 不僅樸素， 而且還有超前性和有效性，
而前不久， 北大哲學系教授樓宇烈認為“中華文化的復興要有賴於中醫的復興， 因為中醫代表了中華文化的深層智慧”。 希望更多的有識之士加入到復興中醫的潮流中來， 為千千萬萬的普通患者帶來福音。