日本三大妖怪是流傳於日本民間，
分別是酒吞童子、玉藻前、大天狗。
酒吞童子是鬼族首領， 一個有著英俊少年外表的妖怪。 傳說， 他專門勾引處女， 勾引到手後， 便將她們的乳房割下來做食物；在一些地方還有說是外表為變化的， 是一個真正的處女殺手。 因為嗜酒， 所以稱為酒吞童子。 酒吞童子生活在990年的平安朝代， 是震撼京都的著名妖怪。 傳說居住在丹波國大江山上的酒吞童子糾集了一夥惡鬼， 他們無惡不作：私自修建了鐵鑄的宮殿， 晚上潛入富豪家中偷竊財寶， 並且擄走婦女和兒童作為他們的口中食糧。
作為能力強大的妖怪， 酒吞童子擁有極為強碩的身軀， 身長六米， 虎背熊腰， 喜歡飲血的他有著血紅的面部， 近禿的頭頂有著幾撮淩亂的短髮，
日本民間傳說編輯傳說之一酒吞童子最為擅長的， 就是化為英俊少年的外表來勾引女性。 得手後， 會吃掉她們的肉， 並喝光其血；對於部分相貌出眾的女子， 則將其囚禁於自己在山寨的巢穴中， 或是作為奴隸來使喚。 因為物件女性大部分都是年齡不大的處女們， 因此酒吞童子也有著“處女殺手”的稱號。 特別是當後來， 池田中納言的女兒也失蹤了， 經大陰陽師安倍晴明占卜後， 才得知這果然是酒吞童子所為。 而且更瞭解到他們除了擄拐和殘食婦女兒童外，
玉藻前，原本出自日本傳說，和酒吞童子一樣是“日本三大邪惡妖怪”中的一個。也是被稱為是“三國第一的大妖怪”。變化為人型之時是絕世的美女，在日本的傳說中，受到鳥羽上皇的寵倖，後來被安倍晴明奉天皇之命擒獲並封印為殺生石於那須野，在室町時代被玄翁和尚所破壞，其碎片飛散到各地。後被現代小說多加運用。這個妖狐誕生在中國，《山海經》中已有九尾狐的記載，但在誕生階段九尾狐是天下祥瑞的代表，上古時代九尾狐的出現預示著天下太平，誰娶了九尾狐，誰就能多子多孫，大禹之妻塗山氏之女就是九尾狐。但在後世的演化中，特別是《封神演義》中將九尾狐描述成化身為絕色美女妲己，魅惑商紂王子辛的寵妃，是九尾狐形象的一次重大改變，它由祥瑞之獸變成魅惑的妖魔。妖狐也跑到印度去，化身為摩竭佗國斑太子的王妃華陽天，之後又回到中國，暫時過著隱姓埋名的生活。唐朝時，日本派遣使者吉備真備到中國來，妖狐便溜進了吉備真備的船裡到日本來了。之後又過了幾百年，自稱「玉藻前」獲得鳥羽天皇的寵愛與信任。後來天皇便得了怪病倒臥床榻；大臣們因此開始懷疑她，請安倍泰親（安倍晴明的孫子）暗中對她進行了占卜。結果，「玉藻前」的真面目終於曝光，原來是一隻來自中國的九尾妖狐，於是她便逃離京城，躲避到遠方。

崇德皇帝化身的大天狗的日本號稱第一怨靈的第75代天皇崇德，退位後號“崇德上皇”，世稱“日本第一大魔王”。崇德天皇是白河天皇與待賢門院亂倫所生，因白河天皇當時已是太上皇，而待賢門院是其孫鳥羽天皇的妻子，崇德從一出生便要稱自己的侄子為父親。崇德天皇5歲登基，23歲時父兄將其廢黜，另立新君（既近衛天皇）。1156年鳥羽上皇去世，崇德上皇與後白河天皇之間為爭奪政權發生衝突，二人各自與藤原氏、源氏、平氏等諸家族勢力集團結成同盟並爆發戰爭，史稱“保元之亂”。同年7月11日淩晨後白河天皇突襲白川殿，崇德上皇戰敗被俘。藤原賴長在逃亡奈亮途中箭傷發作而死，死後被掘墳拋棺。崇德的追隨者被全部斬首，這是日本350年間首次恢復死刑。崇德被流放到讃岐（今香川縣），歷時三年血書五部大乘佛經，希望借此贖罪，並懇求朝廷將佛經送往京都納於寺中，可這個要求也遭到拒絕，天皇還說他“活著已沒有意義”。崇德終於在被流放八年之後精神徹底崩潰，從此不理髮不剪指甲，“變成天狗的模樣”。崇德在自己血書的經文上寫道：我抄寫佛經是為了積累善業而贖罪，既然不被寬恕，就讓那些業力投入三惡道，助我成為日本的大魔緣，“為君戮民，為民弑君（皇を取て民となし、民を皇となさん）”。 寫罷將經文沉入海底，咬舌自盡，享年四十六歲。崇德死後日本災禍不斷，朝野上下無寧日，朝廷畏於其願力而修廟宇供奉，甚至在永萬元年（1165）將崇德上皇靈位與大物主神合祀，但這似乎並未平息崇德的怨氣，於是一場朝廷的滅頂之災----“平氏專權”降臨了。日本從此陷入了長達七百年的戰亂中，直到明治天皇在即位前派特使去白峰禦陵將崇德靈位接到京都的白峰神宮裡供奉，日本才算迎來短暫的和平。人們畏懼崇德的咒怨，稱其為“日本國大魔緣”和“禍崇神”，傳說中崇德上皇的形象是金色的大鳶，酷似佛教中的護法神，手執鋼杵，身插雙翅，率眾天狗鎮守白峰。據《雨月物語》記載，一位元行者遇到崇德的亡靈，亡靈說道：“近來世道之亂，乃寡人所為。在世之日，寡人深信魔道，死後要繼續為後繼的朝廷留下禍殃。天下不久又將大亂，天下將永無寧日。”問及崇德政變之事時，崇德說道：“帝位乃人中之極位，若天子做出違背人道之事，臣下則應上達天命，下順民意，予以討伐。不以德才選人，將天下大事由後宮決定，這本來就是父皇的過錯。儘管如此，父皇在世之時，朕仍堅守孝悌之道，直到父皇駕崩，朕始崛起雄心，如昔日周武王以臣伐君，應天命，順民望，開創周朝八百年基業。朕本是執政國君，當取代牝雞司晨之亂世。”
不管是在神道、鬼道還是世俗信仰中，崇德上皇都佔有重要的位置，延續近千年的咒怨使他與崇道天皇（早良親王）一起成為最令日本君臣和平民敬畏的邪神。每逢君王無道，崇德上皇的怨靈便出來令天下大亂，江山易主。
而她正在洗的這些衣服，也正是先前小姐的鮮血所染紅的鬼怪們的衣服……隨後不久終於到達酒吞童子的居所，這裡的排場果然如同宮殿。源賴光等向門役通報稱自己一行人等為修驗道行者後，得以進見酒吞童子。他們知道酒吞童子並非刀劍所能傷害的。因此才以這樣的方式，來儘量爭取到對方的信任後，再借機出手。見面後，源賴光稱因於山間迷路，而特於此地來借宿，並獻上神酒以表謝意。嗜酒的酒吞童子聽後大喜，答應了眾人的要求共飲。為了消除其疑慮，源賴光等人強壓著內心的悲痛和憤怒，爽快地喝下了這以鬼怪們所擄少女們的鮮血所摻合的酒，並且不假思索地吃掉了席上以人肉為主的各菜肴。待其戒備逐漸放低後，源賴光斟滿神便鬼毒酒，敬予各位鬼怪。酒吞童子與其手下們未過多久，全部昏睡了過去，而喬裝為俊秀少年的酒吞童子也露出了其原形。源賴光等人見時機已到，遂換上裝備，開始斬殺已沉睡的各鬼怪。而對於酒吞童子，則是將其捆鎖至床上，四人各斬其四肢，源賴光斬頭。就在斬下首級的瞬間，其竟然立刻蘇醒了過來，已經離開身體的頭部在空中作狂飛舞著，然後朝著眾人怒目而視地俯衝襲擊過來。源賴光隨即又拿出之前三位神人所贈的星兜甲，來擋住酒吞童子的頭部，並用此包裹了起來。於是就這樣成功地消滅了酒吞童子一族的鬼怪勢力，解救了眾多被擄拐的婦女和兒童。源賴光和渡邊綱等人也從此威名遠震，讓鬼怪們聞風喪膽，京都一帶的百姓生活又歸於安定。由於源賴光砍下了百鬼之王酒吞童子的頭顱，因此其所用的太刀安綱也得以命名為“童子切安綱”；並與鬼丸國綱、大典太光世、三日月宗近和數珠丸恒次並稱為室町時代的“天下五劍”。據說當下也作為日本國寶，收藏于東京國立博物館。
玉藻前，原本出自日本傳說，和酒吞童子一樣是“日本三大邪惡妖怪”中的一個。也是被稱為是“三國第一的大妖怪”。變化為人型之時是絕世的美女，在日本的傳說中，受到鳥羽上皇的寵倖，後來被安倍晴明奉天皇之命擒獲並封印為殺生石於那須野，在室町時代被玄翁和尚所破壞，其碎片飛散到各地。後被現代小說多加運用。這個妖狐誕生在中國，《山海經》中已有九尾狐的記載，但在誕生階段九尾狐是天下祥瑞的代表，上古時代九尾狐的出現預示著天下太平，誰娶了九尾狐，誰就能多子多孫，大禹之妻塗山氏之女就是九尾狐。但在後世的演化中，特別是《封神演義》中將九尾狐描述成化身為絕色美女妲己，魅惑商紂王子辛的寵妃，是九尾狐形象的一次重大改變，它由祥瑞之獸變成魅惑的妖魔。妖狐也跑到印度去，化身為摩竭佗國斑太子的王妃華陽天，之後又回到中國，暫時過著隱姓埋名的生活。唐朝時，日本派遣使者吉備真備到中國來，妖狐便溜進了吉備真備的船裡到日本來了。之後又過了幾百年，自稱「玉藻前」獲得鳥羽天皇的寵愛與信任。後來天皇便得了怪病倒臥床榻；大臣們因此開始懷疑她，請安倍泰親（安倍晴明的孫子）暗中對她進行了占卜。結果，「玉藻前」的真面目終於曝光，原來是一隻來自中國的九尾妖狐，於是她便逃離京城，躲避到遠方。

崇德皇帝化身的大天狗的日本號稱第一怨靈的第75代天皇崇德，退位後號“崇德上皇”，世稱“日本第一大魔王”。崇德天皇是白河天皇與待賢門院亂倫所生，因白河天皇當時已是太上皇，而待賢門院是其孫鳥羽天皇的妻子，崇德從一出生便要稱自己的侄子為父親。崇德天皇5歲登基，23歲時父兄將其廢黜，另立新君（既近衛天皇）。1156年鳥羽上皇去世，崇德上皇與後白河天皇之間為爭奪政權發生衝突，二人各自與藤原氏、源氏、平氏等諸家族勢力集團結成同盟並爆發戰爭，史稱“保元之亂”。同年7月11日淩晨後白河天皇突襲白川殿，崇德上皇戰敗被俘。藤原賴長在逃亡奈亮途中箭傷發作而死，死後被掘墳拋棺。崇德的追隨者被全部斬首，這是日本350年間首次恢復死刑。崇德被流放到讃岐（今香川縣），歷時三年血書五部大乘佛經，希望借此贖罪，並懇求朝廷將佛經送往京都納於寺中，可這個要求也遭到拒絕，天皇還說他“活著已沒有意義”。崇德終於在被流放八年之後精神徹底崩潰，從此不理髮不剪指甲，“變成天狗的模樣”。崇德在自己血書的經文上寫道：我抄寫佛經是為了積累善業而贖罪，既然不被寬恕，就讓那些業力投入三惡道，助我成為日本的大魔緣，“為君戮民，為民弑君（皇を取て民となし、民を皇となさん）”。 寫罷將經文沉入海底，咬舌自盡，享年四十六歲。崇德死後日本災禍不斷，朝野上下無寧日，朝廷畏於其願力而修廟宇供奉，甚至在永萬元年（1165）將崇德上皇靈位與大物主神合祀，但這似乎並未平息崇德的怨氣，於是一場朝廷的滅頂之災----“平氏專權”降臨了。日本從此陷入了長達七百年的戰亂中，直到明治天皇在即位前派特使去白峰禦陵將崇德靈位接到京都的白峰神宮裡供奉，日本才算迎來短暫的和平。人們畏懼崇德的咒怨，稱其為“日本國大魔緣”和“禍崇神”，傳說中崇德上皇的形象是金色的大鳶，酷似佛教中的護法神，手執鋼杵，身插雙翅，率眾天狗鎮守白峰。據《雨月物語》記載，一位元行者遇到崇德的亡靈，亡靈說道：“近來世道之亂，乃寡人所為。在世之日，寡人深信魔道，死後要繼續為後繼的朝廷留下禍殃。天下不久又將大亂，天下將永無寧日。”問及崇德政變之事時，崇德說道：“帝位乃人中之極位，若天子做出違背人道之事，臣下則應上達天命，下順民意，予以討伐。不以德才選人，將天下大事由後宮決定，這本來就是父皇的過錯。儘管如此，父皇在世之時，朕仍堅守孝悌之道，直到父皇駕崩，朕始崛起雄心，如昔日周武王以臣伐君，應天命，順民望，開創周朝八百年基業。朕本是執政國君，當取代牝雞司晨之亂世。”
不管是在神道、鬼道還是世俗信仰中，崇德上皇都佔有重要的位置，延續近千年的咒怨使他與崇道天皇（早良親王）一起成為最令日本君臣和平民敬畏的邪神。每逢君王無道，崇德上皇的怨靈便出來令天下大亂，江山易主。