「鋒聲」謹防邪教的“得寸進尺效應”

青鋒反邪

假設你加入某個邪教的第一天， 邪教主對你的第一個要求， 就是讓你“放棄對肉身的執著”， 或是下令“這個情要是不斷， 你就修煉不了”， 你會不會毫不遲疑地答應？

我想十有八九， 你是會抗拒的， 甚至會懟回去。 但事實上， 大多數“法淪功”癡迷人員都認同了上述兩點， 特別是在“去情”上， 做得非常徹底。

這是為什麼呢？

我們先來看一個實驗：美國社會心理學家弗裡得曼， 讓助手去訪問一些家庭主婦， 請求被訪問者答應將一個帶有公益內容的小招牌掛在窗戶上， 她們答應了。 過了半個月， 助手再次登門， 要求將一個帶有另外公益內容的大招牌放在庭院內， 這個牌子不僅大， 而且很不美觀， 這取得了55%的人同意。 同時， 實驗者也向以前沒有放過小招牌的家庭主婦提出同樣的要求， 結果同意的人只有不到17%， 兩者相差3倍有餘。

對於這種現象， 弗裡得曼解釋道：這些家庭主婦同意將小招牌掛在自家窗戶上，

意味著對公益事業做出了支持和承諾。 而人的心理總是願意把自己調整成前後一貫、首尾一致的形象， 即使別人的要求有些過分， 為了維護印象的一貫性， 人們也會繼續下去。 所以當被要求將一個帶有另外公益內容的大招牌放在庭院內的時候， 雖然感到為難， 但因為之前已經接受了一個簡單的要求， 故這些婦女同意的比例就高出很多。 這在心理學上， 就叫“得寸進尺效應”。

“得寸進尺效應”的存在已經為很多試驗所證明。 加拿大心理學家研究發現， 在直接提出要求的情況下， 有46%的多倫多居民願意為癌症學會捐款。 但若分為兩步走， 第一天先請人們佩戴活動的紀念章， 第二天再請求其捐款， 結果自願捐款的人幾乎增加一倍。

現在我們再回過頭來看邪教現象， 就會豁然開朗。 無論哪個邪教， 它都不會從一開始就提出突兀或過分的要求， 而是循序漸進， 用類似溫水煮青蛙的方式慢慢進行侵蝕。

比如“法淪功”， 李H志起先只是讓癡迷人員“練功”“學法”，

“實修兩年圓滿”， 目標明確， 方法簡單， 途徑單一， 令人感覺十分輕鬆， 接受得也就十分爽快。 接著慢慢地， 任務升級， 比如冒出了個“三件事”， 不但要“學法”， 還得“講真相”“發正念”；又如比“圓滿”條件變苛刻， 從“十年圓滿”“二十年圓滿”一直躥到“眾生圓滿”；還多出了五花八門的“專案”， 癡迷人員又要上街為“神韻”推票， 又要去龍泉寺當“義工”。 可以說， “法淪功”癡迷人員成了天底下最忙最累的人。

但由於任務是一點一滴累積而來的， 難度是一層一級遞增上來的， 他們會一次次地想：既然前面的要求我都做到了， 既然我已經做出承諾了， 就應該善始善終， 再苦再難也要堅持下去。 以至於到了後期， 就算讓他們賣掉房子作“奉獻”，

或獻出生命當祭品， 在維護自己“忠誠”“虔誠”形象的前提下， 根本想不到拒絕。

深刻理解邪教“得寸進尺效應”的意義， 在於提醒每個人都嚴格設置防線， 面對疑似邪教的組織， 哪怕只是聽一次講座、拍一張合影這樣的小小要求， 也不要答應。

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