反對死刑，不是對江歌媽媽冷酷無情

昨天，江歌案庭審結束，日本檢察官請求法庭，判處陳世峰有期徒刑二十年。江歌媽媽難以接受，很多關心此案的“法之彬彬”公眾號的用戶，

也紛紛留言，難以接受。他們希望陳世峰血債血償，拿命來賠。

今天，我們就說說，為什麼極少數中國人反對判處陳世峰死刑？為什麼日本的法律不判陳世峰死刑？歸根結底，不是對江哥媽媽的不同情，不是對這位失去女兒的母親的冷酷。說到底，他們反對一切死刑。

1、250年前，人類第一次提出廢除死刑的觀點。一個叫貝卡利亞的義大利小夥子，寫了一本書，叫《論刑法與犯罪》，裡面有一張插圖，就是我們在公號裡面顯示的這幅插圖。你看，這幅插圖上面，手裡拿著刀提著人頭的是執政者，你可以叫他劊子手，也可以叫他國王，他對面是正義女神。當劊子手提著罪犯的腦袋，走向正義女神的時候，正義女神說不要不要不要，

不要這麼殘忍。作者想通過正義女神的表情，說明死刑不是懲治犯罪的好方式。

2、這位義大利小夥子，主張用一輩子的苦役替代死刑，他在書中說了幾點反對死刑的理由：國家沒有處死公民的權利；死刑不是最好的恐嚇方式，還會引起人們對死刑犯的憐憫；死刑是一個殘酷的榜樣，會毒化人心；國家不能一邊阻止公民殺人，一邊自己殺人，這很荒謬。

3、這個義大利小夥子反對死刑的書剛剛出版，就被羅馬教會禁止了，一直禁止到1962年。在這兩百年的時間內，圍繞著死刑應該廢除還是應該保留的爭論，卻沒有停止下來。反對死刑的人其實和贊成死刑的人，立論的出發點一樣，只是他們得出的結論是相反的。

4、反對死刑的論理出發點，

是人權，是生命權的不可剝奪。二十世紀，像歐洲人權公約，美洲人權公約，還有其它的一些國際公約，都對死刑皺眉頭。但是，完全的否定死刑，又很難。所以，這些公約裡面就講，已經同意廢除死刑的國家，不能再恢復死刑。不滿十八歲的人，年過七十的人，懷孕的人，不能判死刑。

5、反對廢除死刑的人，據說調查過，死刑廢除前後犯罪率高低這件事，調查的結論好像是說，死刑的廢除會減少犯罪。但是，有人調查發現，結論是相反的。死刑的存廢，和殺人案件的高低到底有沒有關係，到今天為止，也沒有人能夠拿出確切的證據來。大家的爭論，其實還是理論上的。

6、西方國家廢除死刑，主要是從人道主義的角度出發的。到今天為止，

世界上大概有一半以上的國家和地區，廢除了死刑。歐美廢除死刑有兩個高潮，第一個高潮是在1900年前後，第二個高潮是在第二次世界大戰結束之後，歐洲理事會的成員國，在羅馬簽署了一個廢除死刑的議定書。廢除死刑和保留死刑，在同一個國家，不是一成不變的。比如說義大利，在1889年全面廢除了死刑，二戰期間又恢復了，你看墨索里尼就是被絞死的。

7、日本第二次世界大戰之後接受了美國法律，美國有很多州廢除了死刑，這對日本的影響應該比較大，日本國內主張廢除死刑的呼聲也很高，比如日本律師協會就主張廢除死刑，所以日本一般只有殺死很多人情節特別惡劣的罪犯才被判處死刑。像陳世峰這個案子，

還有很多的疑點沒有消除，在這種情況下是不可能被判死刑的。

8、今天在中國，絕大多數人不能接受廢除死刑的觀點。但是，越來越多的人接受了慎殺、少殺的觀點。比如說，一個受賄數額極大的官員，越來越多的人認為不應該被判處死刑。根據我的觀察，一般情況下，中國人同意廢除死刑的，一般離不開下面第9、10、11、12條理由中的某一條或者某幾條：

9、激情殺人，是死刑不能震懾的。現實中，有很多殺人是一時衝動。為什麼江歌案反復追問刀從何處來？如果刀是陳世峰事先帶來的，則表明他有殺人的預謀，不是一時衝動的激情殺人。在沒有廢除死刑的國家和地區，有預謀的有計劃的殺人，容易被叛死刑，激情殺人一般不會被判死刑。

10、死刑會激勵殺人犯殺死更多的人。現實中，殺人犯犯案之後，或者逃亡之後，容易一而再地殺人。這是因為，他們覺得，殺一個人是死刑，殺更多的人也是死刑，破罐子破摔。廢除死刑，可以減少後續犯罪。

11、死刑傷害了死刑犯的尊嚴。一個被判死刑的犯人，在他落入法網，估計自己難逃一死之後，還不如一隻待宰的雞鴨牛羊，等待死刑執行的過程，可謂生不如死，哪有一點點做人的尊嚴？反對死刑的人認為，死刑犯也是人，也有人之為人的尊嚴。

12、死刑有可能鑄成彌天大錯，無法挽回。不要以為殺錯人的冤假錯案只有中國有。美國也有。真相不能還原。真相永遠在他處。不能還原真相的案子，就有錯殺的可能。比如說，江歌案中，江歌之死的版本，在檢察官那裡，在劉鑫那裡，在陳世鋒那裡，有些很重要的細節，是不同的。真相究竟是什麼，也許，是個謎。

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總的來說，反對死刑的人，反對的是死刑這種刑罰，並不針對具體的人。在江歌案中，我相信，那些主張廢除死刑的人，對江歌的同情，對江歌媽媽的同情，和主張死刑的人沒什麼差別。

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