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熹香坊說當文玩遇上文藝範

愛上文玩, 便愛上了雅致的生活。

舉手投足之間便流露出一絲淡淡的優雅之氣。 這樣的氣息是發自於內心, 天成自然。

在古代,

文人與文玩是一體的。 凡是文人都有把玩和收藏的喜好。 一幅書法、一幅繪畫作品, 一件精美的瓷器, 抑或文房四寶中的任何一個物件, 總之, 在文人的眼裡, 凡是跟文化相關的東西都能在文人的書房裡找到一個合適的位置。 這是因為它們靈動的目光與文人交相輝映, 時時散發出生命的氣質, 並流淌在文人的血脈裡。 這就是所謂的文人雅士的生活方式。

所以, 文玩有多美, 文人就有多雅。 而如今的文藝範大都不能與古代文人相提並論。 雖然他們有著相同的愛好和內在的文化取向, 但在表達的方式發生了本質的變化。 文藝范們多是文青, 他們愛美愛生活愛時尚, 他們張揚, 且有自己獨特的品味。

裝逼的文藝範們可以蔑視文玩的胸無點墨但從來不會排斥文玩們手中的那些物件, 因為這些物件是每一個文藝範們都喜歡的。 同樣, 文玩們可以蔑視文藝範胸前的掛件、腕上的手鏈是地攤貨, 但卻不能抹殺文青們的內在的修養和文化底蘊以及身上散發出來的獨特氣質。 於是兩虎相爭, 必有其傷。

其實, 大可不必。 一花一世界, 一樹一菩提。 當文玩遇上文藝范時, 這個時候, 不妨來幾句, 附庸風雅一番:“盤日月星辰結掌間, 聞眾星捧月深奧妙。 論文章星斗自執著, 贊繁星滿天好青蓮。 ”“翡翠衣裳白玉人, 不將朱粉汙天真, 清風為伴月為鄰。 ”“琥珀裝腰佩, 龍香入領巾, 只應飛燕是前身。 ”

其實, 文化深藏在文玩之中, 它的文化氣息是從你把玩的物件裡散發出來的。 要做一個資深的文玩, 必須得補上這一課。

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