別擔心了，婚姻法出新規，讓丈母娘哭死！

不求發財， 不求名利， 不爭不鬥， 做事， 做人， 問心無愧， 能幫人儘量幫， 不求感恩， 回報， 只求心安理德。 活好每一天！

沖著房子和彩禮成婚， 別憂慮了， 婚姻法新規讓丈母娘哭死！婚姻應該是對等的， 嫁給我， 並不是賣給我。 為什麼一定要我家給彩禮， 買房子， 嫁給我是吃了很大的虧嗎？作為男方， 究竟獲得了什麼， 需求支付這麼多？作為女方又支付了什麼， 一定要索求這麼多！現在也不存在嫁人後做牛做馬的說法了， 更多的是爸爸媽媽服侍媳婦吧。

不管怎麼說， 我想我們的愛情是失利了， 敗給了實踐， 敗給了金錢，

而我就是那個贏不了的男人。 婚姻好難， 愛情好難啊！

風俗， 有給付彩禮的風俗， 是認定彩禮的條件。 應當首要根據兩邊或收受資產一方所在地的當地實踐及個案狀況， 確定是否存在給付彩禮方能締成婚姻關係的風俗習慣。

此時舉證責任在要求返還彩禮一方，

證明其給付的資產是按當地成婚風俗而給付， 兩邊確實是根據本地風俗成婚。

彩禮返還的法律規則

《中華人民共和國婚姻法》中， 並沒有對婚約彩禮的法律規則， 但由於婚約彩禮是我國的婚嫁風俗， 因彩禮導致的法律問題許多， 後來在《最高人民法院關於適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解說（二）》第十條中， 進行了清晰的規則。 第十條： 當事人請求返還依照風俗給付的彩禮的， 如果查明歸於以下景象， 人民法院應當予以支撐：

（一）兩邊未處理成婚登記手續的；

（二）兩邊處理成婚登記手續但確未共同日子的；

（三）婚前給付並導致給付人日子困難的。

適用前款第（二）、（三）項的規則， 應當以兩邊離婚為條件。

具體來說， 有以下三種狀況：

第一種狀況：親戚朋友會把禮金直接贈送給男方家庭， 在這種狀況下女方並沒有得到禮金， 當然不能算作彩禮；

第二種狀況：狀況是親戚朋友贈送禮金是由於女方依照傳統風俗履行了自己的責任， 比方改口費、認親費等，

在這種狀況下， 也不能算作彩禮， 由於女方經過自己的行為支付了相應的對價；

第三種狀況：親戚朋友依照份子錢直接贈送給女方， 這歸於親朋好友為使兩邊能終究締成婚姻進行的贈送， 符合彩禮的性質， 能夠算作彩禮， 能夠要求返還。

最高人民法院吳曉芳法官在《婚姻家庭承繼案子裁判關鍵與觀念》中，

以為彩禮不僅包含金錢， 也包含什物。 金錢與什物儘管體現不同， 但性質相同， 均能夠認定為彩禮。 彩禮中， 金錢部分是需求返還外， 有些什物也是需求返還的。 比方金銀首飾、交通工具、家電等耐損消費品， 一般在考慮適宜損耗後， 能夠列為返還的產業規模。 可是關於衣物、化妝品、煙酒、食物等簡單耗費的物品， 現已耗費的， 能夠不列入返還的產業規模。

騙婚和借婚姻討取資產的案子， 進行區別對待

借締結婚約討取資產、買賣婚姻， 或許以訂親為主， 在騙得資產後當即提出解除婚約的， 該部分的彩禮， 應該全部返還給男方當事人。 因而， 對借締結婚約討取資產、騙婚等與依照鄉村風俗給付彩禮要區別對待。

關於處理婚約彩禮案子，是以當事人是否收取成婚證作為主要判別根據，如果沒有領成婚證，不管是男方提出悔婚，仍是女方提出悔婚，收受的彩禮的一方，應當返還彩禮。如果當事人現已收取了成婚證，原則上彩禮不返還。只有在婚姻法司法解說二第十條的第2款和第3款的特別景象，法院才會支撐彩禮返還。

不管遇到任何人，真誠才能走進心裡，無論碰到任何事，善良永不過期。

關於處理婚約彩禮案子，是以當事人是否收取成婚證作為主要判別根據，如果沒有領成婚證，不管是男方提出悔婚，仍是女方提出悔婚，收受的彩禮的一方，應當返還彩禮。如果當事人現已收取了成婚證，原則上彩禮不返還。只有在婚姻法司法解說二第十條的第2款和第3款的特別景象，法院才會支撐彩禮返還。

不管遇到任何人，真誠才能走進心裡，無論碰到任何事，善良永不過期。