忍者具有豐富的藥草知識， 可以分辨毒藥與良藥， 見機行事。 對野生動物的習性， 也瞭若指掌， 許多忍術， 都是從野生動物習性學以致用的。
九字：‘入山宜知六甲秘祝， 祝曰：‘臨兵鬥者， 皆陣列前行， 常當密祝之， 無所不辟’。 意思是說， 常默念這九個字， 就可以辟除一切邪惡。 東密受到中國道教的影響（使用護咒法）， 可是在抄錄這九個字時， 把‘陣列前行’誤抄成‘陣列（裂）在前’， 而沿用至今， 小編我找到這段的時候， 感覺有點類似我過的奇門遁甲術。
這九個字分別的意思是：
臨 （りん）身心穩定
表示臨事不動容， 保持不動不惑的意志， 表現堅強的體魄。
結合天地靈力──────降三世三昧耶會
手印：獨鈷印
咒語：金剛薩埵心咒
兵 （びょう）能量
表示延壽和返童的生命力。
行動快速如鏢──────降三世羯摩會
手印：大金剛輪印
咒語：降三世明王心咒
鬥 （とう）宇宙共鳴
勇猛果敢， 遭遇困難反湧出鬥志的表現。
統合一切困難──────理趣會
手印：外獅子印
咒語：金剛薩埵法身咒
者（しゃ）復原
表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。
萬物之靈力， 任我接洽───── 一印會
手印：內獅子印
咒語：金剛薩埵降魔咒
皆（かい）危機感應
表現知人心、操運人心的能力。
解開一切困擾──────四印會
手印：外縛印
咒語：金剛薩埵普賢法身咒
陣 （じん）心電感應 / 隱身
表示集富庶與敬愛於一身的能力。
透視、洞察敵人心理──────供養會
手印：內縛印
咒語：蓮花生大士六道金剛咒
列 （れつ）時空控制
表示救濟他人的心。
分裂一切阻礙自己的障礙──────微細會
手印：智拳印
咒語：大日如來心咒
在 （ざい）五元素控制
表示更能自由自在地運用超能力。
使萬物均為平齊──────三昧耶會
手印：日輪印
咒語：大日如來心咒
前 （ぜん）光明 / 佛心
表示佛境， 即超人的境界。
我心即禪， 萬化冥合──────根本成身會
手印：寶瓶印（或隱形印）
咒語：摩利支天心咒
忍術， 又名隱術。 關於忍術和忍者的起源說法不一， 國內有人認為， 忍術起源於中國漢代的五行術， 後來傳到了日本。 同空手道、柔道等日本]武技一樣， 忍術是由中國古武術傳到日本後逐步發展起來的日本特色武術。 忍術權威著作《萬川集海》中指出：忍術思想的根源來自中國殷周之際的姜太公呂望。 是他首先提出了忍術概念， 並寫在了傳世名著《六韜》之中。 後來， 孫武、張良、韓信等相繼對忍術理論進行了完善。 特別是孫武的《孫子兵法》倍受忍者階級推崇。 此時忍術也基本形成了由權謀、形成、陰陽、技巧等幾部分構成的雛形。 隨著忍術傳到日本，忍者也就在日本出現並發展起來。
忍術的理論基礎是由中國傳來日本的孫子兵法而來，之後再加上修練道， 以及在山中的伏擊技巧發展而成。武術，是各國古代自然而然地發展來的，世界各國必然都有這樣一個過程，日本自然也不例外。可是，在中國的孫子兵法傳入日本之後，日本的軍事思想有了根本性的改變，最愛用忍者的武將武田信玄就受到了中國軍事思想的徹底改造。武田信玄是孫子的崇拜者，他非常讚賞“其疾如風，其徐如林，侵略如火，不動如山”這個孫子首先提出來的作戰藝術，並且把“風林火山”這句話寫他的軍旗上，因此他的部隊被稱為“風林火山”部隊。
因為信玄非常討厭自己國家的秘密被他人知道，所以喜歡訓練忍者。他最愛驅使自己培養的忍者（他叫他們為“亂波家叫忍者的一種稱呼）。“亂波”的由來是來自於甲，信，越三地的流浪無業遊民，或是強盜集團把他們組織化，教以山地戰還有其他的戰鬥技巧，於是這樣就成為忍者啦。此外，“三者”是“間見”，“見方”，還有“目付”的總稱，這些人是斥候和間諜的專家。信玄派富田鄉左衛門去統馭“三者”這些忍者。
日本戰國時代，各地諸侯紛紛稱霸，妄圖統一日本，取代天皇。武田信玄打贏多場重大戰役，武田家一度強大無比，當然也結下無數仇敵。武田信玄之弟武田信廉無意中發現了一個盜賊相貌與其兄酷似，於是將其留在了身邊，作為替身使用——日本的傳統稱之為“影子武士”。接下來武田信玄與織田信長-德川家康聯軍作戰，傳說他不幸陣亡，實際是酒色過度，因病而死。但是他的兒子不成大器，於是武田信廉決定讓“影子武士”上戰場，他從旁進行輔助和支持，爭取時間，讓武田信玄的兒子取得統治經驗，變得成熟以後再把政權交給他。“影子武士”從賊性未改到被武田信廉的大義之舉所感動，盡心盡力。
在平安時代時，由於武士階級興起，在山中伏擊的兵法就由武士去發展。在源平時代，學會在山中伏擊的源義經成功的使用了山中伏擊的技巧，完成了攻擊面戰法的理論.在南北朝時代，楠木正成發展出防禦面的兵法，在此同時，忍術跟武術才分開成不同的系統。
在戰國時代，忍術開始有長足的進步，因為這個時代非常需要忍術，武術和兵法。但是和兵法，武術不同的是，忍術有他的獨特性.忍術發達的地區有以下幾處忍術的流派也就是用以下的地名當作流派的名稱：
武藏，甲斐，越後，信濃，等四州
伊賀，甲賀，紀伊，等三州
其中後三州的忍術在日本是最為發達的.
伊賀與甲賀離京都很近，地勢都屬於重山險阻圍繞的封閉小盆地。雖然貧瘠，但是靠近日本的中央地帶，所以在戰略上的地位十分重要。由於深受京都文化影響，在這兩處，神社、寺院和莊園都非常多。等到後來莊園制度崩潰的時候，土豪們就一個個崛起了。到了戰國時代，這塊小小的土地居然居住著六十個土豪。因為地盤很小，想壯大自己，就必須與別人競爭。於是每家都開始培養三十至四十個死士以便對付“敵國”。這裡的競爭卻是是超乎外人想像的激烈。土豪們彼此虛情假意的結盟，暗中互相刺探一旦抓住機會就予以對手無情的打擊。這兩塊充滿了殘忍、狡詐的血腥山地逐漸演化成忍術發展的大本營。伊賀跟甲賀對忍者事業的最大貢獻就是對忍術的理論基礎和技能作出了系統化，編出了一本忍者的修煉寶典——《萬川集海》。雖然流派不同，忍者們修練的經典都是《萬川集海》這本書，這本書的內容就是教導忍者如何施行忍術的一切理論基礎與技能指導。
在德川家族第四代將軍德川家綱時代的延寶4年（1676年），甲賀的隱士藤林保武結合日本和別國歷代名將的思想與武學精華，參照該國著作和別國著作的內容寫成了集忍道、忍術、忍器於一體的忍者究極修行指南。並將書命名為《萬川集海》。正如書名所示《萬川集海》就是海納百川取各流派精髓的意思。
《萬川集海》由正心、將知、陰忍、陽忍、天時、忍器六部分組成。此書成為了後來忍者修行的必讀教材。《六韜》和《孫子兵法》是對《萬川集海》及忍術整體發展影響較深的兩部古代著作，由此也可以看出，這些中國古代的軍事武學思想為以後日本忍術的發展壯大奠定了充實的理論基礎，這是忍術最早的確源於中國的明證，可以說《萬川集海》是日本人學習中國古代軍事精華和密術玄學修煉之道後的概括總結。
忍術理論
早期的忍者有很多出身于貧苦的農民，而不是地位高貴的武士。因為任務的需要他們一般不會使用正規的武術與敵人一決雌雄，而是使用強調為達目的而無所不用其極的忍術來進行活動。所謂忍術，其理論基礎主要是由中國傳入日本的孫子兵法，配上“風林火山”的四字箴言組成的。而後再加上修練道以及在山中的伏擊技巧發展成為完整的忍術。至於這些山中的伏擊技巧，則主要來自住在大和，吉野，鞍馬，根來，伊賀的土著居民的山地戰經驗；而忍術中使用的法術則起源于京都附近高野等佛教密宗的本山；忍術中的武技大部分來自于柳生流劍派，寶藏院流槍術等。在平安時代，由於武士階級興起在山中伏擊的兵法就由武士去發展；源平時代，學會在山中伏擊的源義經成功的使用這一技巧，完成了攻擊面的理論；而到了南北朝時期，楠木正成發展出防禦面的兵法。從此開始，忍術跟武術才正式分開成為不同的系統。到了戰國時代，忍術有了長足的進步。因為在這混亂的時代，各地崛起的大名非常需要忍術，武術和兵法為自己的戰爭所用。所謂上有好者，下有應者如雲。同時由於此時，外地人傳入的科技，其他的工藝人數目增多，使得忍者可以以許多民間賣藝工藝身份的技能去從事諜報工作，所以忍者的行業蓬勃發展起來了。
忍術武功忍術的武功來自柳生流劍派、寶藏院流槍術。但是，忍者對這些武功做了很大改進，使它們成為短刀短槍的用法，以便適合在狹窄的場所作戰。
忍者既是武士又是刺客，接受日本忍術的訓練（即秘密行動的技術）。“忍者”這個名詞最早可以追溯到江戶時代。忍者像日本武士道和日本武士一樣，遵循一套自己引以為榮的專門規範（忍術），與很多人的想法相反的是很多忍者專門從事間諜活動而不是暗殺。
大量的神話和傳奇故事是許多關於忍者的，他們出現于日本戰國時代，經常為大名，或是封建貴族執行秘密任務。而直到德川幕府將其納入正式編制後，進入了最興盛的年代。
忍術也常分為多種形態如陰忍和陽忍等等：“陰忍”強調隱身潛入敵人內部進行刺探或破壞活動，“陽忍”強調在大庭廣眾之下運用智謀取勝。
因為中國政權的更迭，新的朝代建立了，原來皇帝的忠臣無法在中國生存，於是移民到與中國有2000多年交往的日本定居。這些人在日本的社會地位很低，只能從事一些例如製造陶器，盔甲，服裝之類的日本人不願意從事的手工業。這些人被稱為部落民，以明朝時人最多。部落，也就是後來日本侵略中國時實行無人區時對關押中國人的“人圈”的日本名稱。這些明朝移民通常都定居京都，然後也有些人就搬到附近的伊賀或甲賀去工作。此外，他們還使用一些他們帶來的技術，例如火藥。其他的工藝人也在此生根，例如製造工藝品的 師傅，耍玩偶的師傅……各種藝人都來啦……因此造成伊賀，甲賀地區有許多這樣的人，造成日後忍者可以以許多民間賣藝工藝身份的技能 去從事諜報工作。
此外，還有一些朝鮮人也和中國人一樣受到這種待遇。這裡的異民族和歸化人（外地人落籍日本，變成日本人，改姓日本姓氏）很多。
例如德川幕府初期，因為服部半藏跟隨家康工作，就有許多伊賀、甲賀的人跟著服部搬到江戶去住。笄町，就是伊賀、甲賀町的轉化。在那裡還留有半藏門（服部半藏住過的老房子）的地名。據說服部半藏就是轉化人。因為定居日本，為了跟當地合從而為一，就改了個日本姓，改姓服部，從此服部一家就從此誕生。
因為當時日本戰爭極為激烈，迫切需要情報，可是所謂正統的武士是不會去從事這種偷偷摸摸的行為的，日本武士認為，這種吃苦受累沒面子的事情應當由那些下等人去幹。而且，當時的日本武術只適合兩個人互相約定站好了砍對方的腦袋，就是現在大家可以看到的日本劍道練習的方式，那種山中伏擊、在各種地形下進行的不拘一格的戰鬥也不適合他們。所以，這種特別的工作就由當時日本社會最下層的人來幹。
忍術的理論基礎是由中國傳來日本的孫子兵法而來，之後再加上修練道， 以及在山中的伏擊技巧發展而成。武術，是各國古代自然而然地發展來的，世界各國必然都有這樣一個過程，日本自然也不例外。可是，在中國的孫子兵法傳入日本之後，日本的軍事思想有了根本性的改變，最愛用忍者的武將武田信玄就受到了中國軍事思想的徹底改造。武田信玄是孫子的崇拜者，他非常讚賞“其疾如風，其徐如林，侵略如火，不動如山”這個孫子首先提出來的作戰藝術，並且把“風林火山”這句話寫他的軍旗上，因此他的部隊被稱為“風林火山”部隊。
因為信玄非常討厭自己國家的秘密被他人知道，所以喜歡訓練忍者。他最愛驅使自己培養的忍者（他叫他們為“亂波家叫忍者的一種稱呼）。“亂波”的由來是來自於甲，信，越三地的流浪無業遊民，或是強盜集團把他們組織化，教以山地戰還有其他的戰鬥技巧，於是這樣就成為忍者啦。此外，“三者”是“間見”，“見方”，還有“目付”的總稱，這些人是斥候和間諜的專家。信玄派富田鄉左衛門去統馭“三者”這些忍者。
日本戰國時代，各地諸侯紛紛稱霸，妄圖統一日本，取代天皇。武田信玄打贏多場重大戰役，武田家一度強大無比，當然也結下無數仇敵。武田信玄之弟武田信廉無意中發現了一個盜賊相貌與其兄酷似，於是將其留在了身邊，作為替身使用——日本的傳統稱之為“影子武士”。接下來武田信玄與織田信長-德川家康聯軍作戰，傳說他不幸陣亡，實際是酒色過度，因病而死。但是他的兒子不成大器，於是武田信廉決定讓“影子武士”上戰場，他從旁進行輔助和支持，爭取時間，讓武田信玄的兒子取得統治經驗，變得成熟以後再把政權交給他。“影子武士”從賊性未改到被武田信廉的大義之舉所感動，盡心盡力。
在平安時代時，由於武士階級興起，在山中伏擊的兵法就由武士去發展。在源平時代，學會在山中伏擊的源義經成功的使用了山中伏擊的技巧，完成了攻擊面戰法的理論.在南北朝時代，楠木正成發展出防禦面的兵法，在此同時，忍術跟武術才分開成不同的系統。
在戰國時代，忍術開始有長足的進步，因為這個時代非常需要忍術，武術和兵法。但是和兵法，武術不同的是，忍術有他的獨特性.忍術發達的地區有以下幾處忍術的流派也就是用以下的地名當作流派的名稱：
武藏，甲斐，越後，信濃，等四州
伊賀，甲賀，紀伊，等三州
其中後三州的忍術在日本是最為發達的.
伊賀與甲賀離京都很近，地勢都屬於重山險阻圍繞的封閉小盆地。雖然貧瘠，但是靠近日本的中央地帶，所以在戰略上的地位十分重要。由於深受京都文化影響，在這兩處，神社、寺院和莊園都非常多。等到後來莊園制度崩潰的時候，土豪們就一個個崛起了。到了戰國時代，這塊小小的土地居然居住著六十個土豪。因為地盤很小，想壯大自己，就必須與別人競爭。於是每家都開始培養三十至四十個死士以便對付“敵國”。這裡的競爭卻是是超乎外人想像的激烈。土豪們彼此虛情假意的結盟，暗中互相刺探一旦抓住機會就予以對手無情的打擊。這兩塊充滿了殘忍、狡詐的血腥山地逐漸演化成忍術發展的大本營。伊賀跟甲賀對忍者事業的最大貢獻就是對忍術的理論基礎和技能作出了系統化，編出了一本忍者的修煉寶典——《萬川集海》。雖然流派不同，忍者們修練的經典都是《萬川集海》這本書，這本書的內容就是教導忍者如何施行忍術的一切理論基礎與技能指導。
在德川家族第四代將軍德川家綱時代的延寶4年（1676年），甲賀的隱士藤林保武結合日本和別國歷代名將的思想與武學精華，參照該國著作和別國著作的內容寫成了集忍道、忍術、忍器於一體的忍者究極修行指南。並將書命名為《萬川集海》。正如書名所示《萬川集海》就是海納百川取各流派精髓的意思。
《萬川集海》由正心、將知、陰忍、陽忍、天時、忍器六部分組成。此書成為了後來忍者修行的必讀教材。《六韜》和《孫子兵法》是對《萬川集海》及忍術整體發展影響較深的兩部古代著作，由此也可以看出，這些中國古代的軍事武學思想為以後日本忍術的發展壯大奠定了充實的理論基礎，這是忍術最早的確源於中國的明證，可以說《萬川集海》是日本人學習中國古代軍事精華和密術玄學修煉之道後的概括總結。
忍術理論
早期的忍者有很多出身于貧苦的農民，而不是地位高貴的武士。因為任務的需要他們一般不會使用正規的武術與敵人一決雌雄，而是使用強調為達目的而無所不用其極的忍術來進行活動。所謂忍術，其理論基礎主要是由中國傳入日本的孫子兵法，配上“風林火山”的四字箴言組成的。而後再加上修練道以及在山中的伏擊技巧發展成為完整的忍術。至於這些山中的伏擊技巧，則主要來自住在大和，吉野，鞍馬，根來，伊賀的土著居民的山地戰經驗；而忍術中使用的法術則起源于京都附近高野等佛教密宗的本山；忍術中的武技大部分來自于柳生流劍派，寶藏院流槍術等。在平安時代，由於武士階級興起在山中伏擊的兵法就由武士去發展；源平時代，學會在山中伏擊的源義經成功的使用這一技巧，完成了攻擊面的理論；而到了南北朝時期，楠木正成發展出防禦面的兵法。從此開始，忍術跟武術才正式分開成為不同的系統。到了戰國時代，忍術有了長足的進步。因為在這混亂的時代，各地崛起的大名非常需要忍術，武術和兵法為自己的戰爭所用。所謂上有好者，下有應者如雲。同時由於此時，外地人傳入的科技，其他的工藝人數目增多，使得忍者可以以許多民間賣藝工藝身份的技能去從事諜報工作，所以忍者的行業蓬勃發展起來了。
忍術武功忍術的武功來自柳生流劍派、寶藏院流槍術。但是，忍者對這些武功做了很大改進，使它們成為短刀短槍的用法，以便適合在狹窄的場所作戰。
忍者既是武士又是刺客，接受日本忍術的訓練（即秘密行動的技術）。“忍者”這個名詞最早可以追溯到江戶時代。忍者像日本武士道和日本武士一樣，遵循一套自己引以為榮的專門規範（忍術），與很多人的想法相反的是很多忍者專門從事間諜活動而不是暗殺。
大量的神話和傳奇故事是許多關於忍者的，他們出現于日本戰國時代，經常為大名，或是封建貴族執行秘密任務。而直到德川幕府將其納入正式編制後，進入了最興盛的年代。
忍術也常分為多種形態如陰忍和陽忍等等：“陰忍”強調隱身潛入敵人內部進行刺探或破壞活動，“陽忍”強調在大庭廣眾之下運用智謀取勝。
因為中國政權的更迭，新的朝代建立了，原來皇帝的忠臣無法在中國生存，於是移民到與中國有2000多年交往的日本定居。這些人在日本的社會地位很低，只能從事一些例如製造陶器，盔甲，服裝之類的日本人不願意從事的手工業。這些人被稱為部落民，以明朝時人最多。部落，也就是後來日本侵略中國時實行無人區時對關押中國人的“人圈”的日本名稱。這些明朝移民通常都定居京都，然後也有些人就搬到附近的伊賀或甲賀去工作。此外，他們還使用一些他們帶來的技術，例如火藥。其他的工藝人也在此生根，例如製造工藝品的 師傅，耍玩偶的師傅……各種藝人都來啦……因此造成伊賀，甲賀地區有許多這樣的人，造成日後忍者可以以許多民間賣藝工藝身份的技能 去從事諜報工作。
此外，還有一些朝鮮人也和中國人一樣受到這種待遇。這裡的異民族和歸化人（外地人落籍日本，變成日本人，改姓日本姓氏）很多。
例如德川幕府初期，因為服部半藏跟隨家康工作，就有許多伊賀、甲賀的人跟著服部搬到江戶去住。笄町，就是伊賀、甲賀町的轉化。在那裡還留有半藏門（服部半藏住過的老房子）的地名。據說服部半藏就是轉化人。因為定居日本，為了跟當地合從而為一，就改了個日本姓，改姓服部，從此服部一家就從此誕生。
因為當時日本戰爭極為激烈，迫切需要情報，可是所謂正統的武士是不會去從事這種偷偷摸摸的行為的，日本武士認為，這種吃苦受累沒面子的事情應當由那些下等人去幹。而且，當時的日本武術只適合兩個人互相約定站好了砍對方的腦袋，就是現在大家可以看到的日本劍道練習的方式，那種山中伏擊、在各種地形下進行的不拘一格的戰鬥也不適合他們。所以，這種特別的工作就由當時日本社會最下層的人來幹。