少數民族舞蹈演員們為週六(12月23日)即將舉行的教材發佈會進行排演視頻↑
掌上春城消息 我們都知道學習樂器需要考級, 學習英語需要考級, 但你知道學習民族舞蹈也需要考級嗎?民族舞蹈要創造自身價值, 面向全世界、面向普通大眾, 考級是一條必由之路。 考級的專業化、標準化、格式化, 必然會失去民族舞蹈寓於生命的生機, 但與此同時, 通過強化風格, 強化訓練功能, 為民族舞蹈重塑藝術功能, 使民族舞蹈從生命的形式向藝術的形式轉變。 在雲南生活著25個少數民族, 不同的少數民族不一樣的文化形態孕育著各具特色的舞蹈樣式。
雲南尚柔文化傳播有限公司的舞蹈教材研究團隊在16年的民族舞蹈藝術采風過程中, 走遍了雲南、貴州、四川、廣西、湖南、吉林、黑龍江、內蒙古的120多個縣、區, 累計駐點采風時長達到6年以上, 訪問民間老藝人近150多位, 收集並整理了包括音樂、舞蹈、美術、服飾和建築等方面的素材5000多條, 並運用中國傳統文化的美學原理對舞蹈流源、功能、審美標準進行梳理和總結,
探究舞蹈的“基因學”
“教材通過了訓練功能的加強, 使身體探索不同的表達成為可能, 習得其他舞種能更加容易。 ”教材主編、編委副主任唐鏞介紹說。 “教材的編撰是站在‘舞蹈基因學’的立場上進行的, 以藝術表達的現象來歸屬民族屬性, 而不是以大眾所熟知的血脈現象(傳承)來規劃。 ”
系列教材中的校內美育教材主要針對幼稚園至高中階段的學生, 對民族美育有著啟蒙教育功能。 通過舞蹈、音樂、美術、建築、服飾、民俗、歷史等民族標識, 構建一個特定的民族場域, 讓學生沉浸在其中, 通過聽覺、視覺、動覺等全方位感受與體驗民族文化所表達的生命內涵, 通過說民族故事、唱民族歌曲、跳民族舞蹈、演民族戲劇、展示民族服飾、手工技藝, 從而去理解去探索不同民族對於世界的認知,
走進你不熟悉的“少數民族舞蹈”
楊麗萍帶著傣族孔雀舞《雀之林》走向世界, 讓全世界認識了雲南少數民族舞蹈,但雲南可不只有孔雀舞。景頗族的《目瑙縱歌》、德昂族的《水鼓舞》、納西族的《阿哩哩》、白族的《霸王鞭》……25個少數民族舞蹈各具特色,每一種都包含了它獨特的少數民族文化,獨特的表達形式。
教材除了上述的普及作用外,更有著專業、職業教育功能和訓練體系,針對院校舞蹈專業學生、職業舞者的民族舞蹈教育和提高。教材以雲南民族的舞蹈動作訓練作為媒介感受生命和理解文化,使身體適應于雲南各個民族不同文化的不同表達,對雲南不同民族文化語境中的文化標識有所把控與創新。通過掌握不同民族具有標誌性的一系列動作符號,把不同民族的歷史、生活方式、文化結構、意識形態等知識內化,使民族文化得以延續。同時,這一系列的動作符號也成為實踐美(身心和諧)的多種可能性。在不斷地適應於當代的精神審美需求,在現實的文化生活形態中,通過不斷創新傳承文化實現文化自覺、文化自信。針對職業舞者,教材以特定區域、特定民族的舞蹈訓練,提升職業舞者的專業素質與文化修養,充分體現出自身所應承載的民族文化價值,突出專業舞者的“獨特性”“唯一性”,創造新的審美經驗,提高影響力,引領這一時代獨特的民族舞蹈語言,開啟未來民族舞蹈發展的新方向。
掌上春城記者:劉瑩
責編:夏海霞 一審:周婷
讓全世界認識了雲南少數民族舞蹈,但雲南可不只有孔雀舞。景頗族的《目瑙縱歌》、德昂族的《水鼓舞》、納西族的《阿哩哩》、白族的《霸王鞭》……25個少數民族舞蹈各具特色,每一種都包含了它獨特的少數民族文化,獨特的表達形式。教材除了上述的普及作用外,更有著專業、職業教育功能和訓練體系,針對院校舞蹈專業學生、職業舞者的民族舞蹈教育和提高。教材以雲南民族的舞蹈動作訓練作為媒介感受生命和理解文化,使身體適應于雲南各個民族不同文化的不同表達,對雲南不同民族文化語境中的文化標識有所把控與創新。通過掌握不同民族具有標誌性的一系列動作符號,把不同民族的歷史、生活方式、文化結構、意識形態等知識內化,使民族文化得以延續。同時,這一系列的動作符號也成為實踐美(身心和諧)的多種可能性。在不斷地適應於當代的精神審美需求,在現實的文化生活形態中,通過不斷創新傳承文化實現文化自覺、文化自信。針對職業舞者,教材以特定區域、特定民族的舞蹈訓練,提升職業舞者的專業素質與文化修養,充分體現出自身所應承載的民族文化價值,突出專業舞者的“獨特性”“唯一性”,創造新的審美經驗,提高影響力,引領這一時代獨特的民族舞蹈語言,開啟未來民族舞蹈發展的新方向。
掌上春城記者:劉瑩
責編:夏海霞 一審:周婷