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現代命理書籍在給用神下定義時，
少不了都要講到平衡、扶抑、通關、調候這幾條的。
所謂“平衡”， 是理論化、理想化的， 而“扶抑、通關、調候”是格式化、拘泥化的。 然“調候”一法， 不獨《窮通寶鑒》有， 《子平真詮》中也有專門章節《論用神配氣候得失》， 《滴天髓》中更有《寒暖》、《燥濕》的專題， 《三命通會》裡也有關於五行四時宜忌的論述。 其實， “調候”就是“調和氣候”的簡稱， 我們知道氣候是以月份作為依據的， 也就是月令， 那麼“調候”從狹義上來說， 其實就是對月令用神的“優化”。 至於“通關”， 並不是“取用神”的方法， 而是論命的訣竅， 《滴天髓·通關》雲：“關內有織女， 關外有牛郎， 此關若通也， 相邀入洞房。 ”
【善而順用之】：財喜食神以相生， 生官以護財；官喜透財以相生， 生印以護官；印喜官殺以相生， 劫財以護印；食喜身旺以相生， 生財以護食。
【不善而逆用之】：七殺喜食傷以制伏， 忌財印以資扶；傷官喜配印以制伏， 生財以化傷；陽刃喜官殺以制伏， 忌官殺之俱無；月劫透官以制伏， 用財而透食以化劫。
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