作者：龍門夜雨 福建某高校副教授、碩士研究生導師
春風得意馬蹄疾， 一日看盡長安花。
金榜題名時洋洋得意， 名落孫山的垂頭喪氣。
有人把考試比喻成賭博：沒本錢沒法進賭場；本錢多也不一定能贏。 比喻雖不很恰當， 但反映出以筆試為主的考試模式， 一張試卷就決定一門課程的最終成績的不科學性。 但考試確實也保證了選拔人才的公平性。
對於具有不確定性的考試， 道教講究“天時、地利、人和”。 “人和”指懸樑刺股地勤學苦讀；“天時”和“地利”分別指通過禮拜文昌帝君和佈局風水以提高考試的成績。
文昌帝君是哪路神仙？
《明史·禮志》：“梓潼帝君， 姓張， 名亞子， 居蜀七曲山， 仕晉戰歿”；《梓潼帝君化書》：“（張亞子）生及冠， 母病疽重， 乃為吮之， 並於中夜自割股肉烹而供， 母病遂愈”——正是這樣一位大忠大孝之人， 羽化後被道教冊封為“文昌帝君”，
文昌帝君的兩位陪侍神童：一名天聾， 一名地啞， 意寓考試和幹部考察的保密性。
閩南民間“拜文昌”的風俗：
每年二月初三， 是文昌帝君聖誕之日。 學生家長們會準備兩枚熟雞蛋、兩個芋頭（“芋”閩南語諧音“護”）、 一碗紅糯米丸、若干芹菜、青蔥，
如何確保這善良純潔的願望上達天庭？
這就需要輔以“上疏進表”， 即“天庭快遞”。 按道教統一的格式寫張“奏疏”， 內容為某某考生， 家住何地， 在何讀書， 祈求早日開悟、金榜題名等等。 神前念誦， 當爐焚化。 嫋嫋青煙能帶著“天下父母心”直達九重霄嗎？
不能！
因為， 按神霄派的說法， 奏疏必須加蓋“上清天樞院”的公章， 焚化後由才能由“值符使者”呈送到“上清天樞院”， 由玉帝等天庭主要領導批示後， 再由“上清天樞院”派值符使者投送到天庭的各職能部門具體落實。
那麼， “上清天樞院”是個什麼機構？
據《上清天樞院回車畢道正法》記載：夫上清天樞院印者， 為上清三天門下進奏之司， 凡于人世為民行法申奏天曹， 關牒中界、下界鬼神之事， 皆須此印——可見上清天樞院職能相當於信訪局。
私刻公章是犯法的！
為刻就一方“上清天樞院印”， 必須由中國道教協會備案的道觀， 選擇上好的“雷擊木”（雷劈過的桃木）， 或以金銀銅玉石， 選吉日吉時， 按道教法定程式刻就。
蓋完“上清天樞院印”， 還要找“值符使者”呈送。 如何才能浩渺的宇宙中尋找到“值符使者”呢？
一、委託修行已達到“天人合一”境界的道長。 他們能通過“存想”， 即高層次的冥想， 不用值符使者， 使自己的“元神”出竅， 直接帶著奏疏直達天庭。
中醫承認存在魂魄。《黃帝內經》：“隨神往來者謂之魂，並精而出入者謂之魄”。
二、委託“受籙”的道長。按照《天壇玉格》記載，道士受籙後（相當於通過公務員考試），上清天樞院都會安排相應的職位，成為上清天樞院的正式公務員，即“位列仙班”；上清天樞院也將根據職務的大小，劃撥出天兵天將和值符使者歸該公務員調遣。奏疏將由該道士麾下的值符使者攜帶上達天庭。
上清天樞院每天都收到數以百萬計的奏疏。除加派人手外，處理奏疏的原則應是本著事態緊急或職位高者優先處理的原則。
號稱“祈雨專業戶”的世襲天師，有記載的祈雨成功率接近百分之百！一是因為祈雨是救民於水火的大事；二是因為世襲天師是人間唯一“正一品”的道長，位極人臣；三是因為祖天師張道陵真人位列天庭“四大天師”，奏疏一上去，馬上轉呈玉帝。確保了祈雨的高效性。
本文由“龍門夜雨”授權發佈，未經許可禁止轉載！
直接帶著奏疏直達天庭。中醫承認存在魂魄。《黃帝內經》：“隨神往來者謂之魂，並精而出入者謂之魄”。
二、委託“受籙”的道長。按照《天壇玉格》記載，道士受籙後（相當於通過公務員考試），上清天樞院都會安排相應的職位，成為上清天樞院的正式公務員，即“位列仙班”；上清天樞院也將根據職務的大小，劃撥出天兵天將和值符使者歸該公務員調遣。奏疏將由該道士麾下的值符使者攜帶上達天庭。
上清天樞院每天都收到數以百萬計的奏疏。除加派人手外，處理奏疏的原則應是本著事態緊急或職位高者優先處理的原則。
號稱“祈雨專業戶”的世襲天師，有記載的祈雨成功率接近百分之百！一是因為祈雨是救民於水火的大事；二是因為世襲天師是人間唯一“正一品”的道長，位極人臣；三是因為祖天師張道陵真人位列天庭“四大天師”，奏疏一上去，馬上轉呈玉帝。確保了祈雨的高效性。
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