此拳契合此理，此理化於此身——張氏形意拳的搏擊理念與哲學理念

張勝利拳照

不二是佛教中經常可見的用詞， 在《佛學大辭典》中， “不二”被解釋為：“一實之理， 如如平等， 而無彼此之別， 謂之不二。 ”“一實”，

也就是“真如”， 是指世間萬事萬物“真實不虛， 如如不動”的本真。 “一實不二”， 就是講世間萬事萬物原本就是一體平等， 而無分別的。 “不二”， 就是不去“思量分別一切事理， 如分別人我、是非、愛憎、善惡、美醜等等。 分別由妄心而生， 真心則視一切皆如。 ”

“二而不二”是佛教用語， 意思是看上去不一樣的東西， 如果可以一以貫之， 則無差別。 一般的大雄寶殿外面看都是兩層， 裡面看則是一層， 也是代表了外表的差異和內心的平等如一。

但二而不二與武術有什麼關係呢？

武術核心價值之一就是技擊， 在對抗和搏鬥中， 雙方的動作、心理、意志都非常重要。 高水準的對抗攻防轉換都非常快， 一旦下定決心出擊， 就應該迅速出擊， 一鼓作氣， 不得猶豫和拖泥帶水。

二而不二， 是指對抗中的膽量和忘我精神。

在平日搏擊和武術練習中， 有單獨動作用法練習， 利用木人樁或者真人模擬動作要領；也有模擬對抗練習， 假像對方出招和破解之法。 這些練習中， 都有“我”和“敵”兩個概念， 動作的部位是哪裡， 目標是哪裡， 目的是什麼， 反復練習純熟， 才能在實戰中形成條件反射， 提升動作的速度、力量和應變， 最終提高對抗的勝率。

而在實戰中， 因為心裡壓力等外部因素， 動作的規範性的重要程度遠遠小於平時練習， 而出擊的實際把握， 尤其是出擊時的魄力， 才是決定打擊效果的最重要因素。 一拳打出之前， 需要考慮到對方會不會躲閃或者截擊， 如果截擊， 如何防守， 如果躲閃， 如何進行下一步攻擊。

而此時如果多慮， 則出拳的時機會後延， 造成力量和速度的損失， 影響既有戰術的效果。 一旦發現機會， 則應重拳出擊、乘勝追擊， 不考慮其反抗的方式， 放開了去打， 敵我兩忘， 只有在忘我的精神支持下， 才能放下心裡緊張的包袱， 獲得最佳的打擊效果。 這就是拳諺中的“你打你的， 我打我的”， “拳打兩不知”。

武術作為體育運動的一種， 與其他對抗性運動遵循同樣的規律和道路。 比如“以快為主， 以我為主， 以變為主”， 以及“練時無人似有人， 打時有人似無人”的理念。

張氏形意拳將二而不二的理念落實到武術鍛煉和對抗中， 要求連環拳（劈崩鑽炮橫）以速度為先， 放長擊遠， 在練習中不僅鍛煉協調性、速度和力量， 同樣也鍛煉勇氣、決斷力和膽量，

提高個人武術素質和綜合素質。 這既符合現代體育的更快更高更強的精神， 也契合傳統武術的拳理。

作者拳照

作者簡介：薛金銀， 北京大學博士， 副研究員， 多次參與國際國內通信和智慧交通領域的標準化會議， 編制北京市地方標準2項，

已獲得中美歐日等國發明專利20多項， 發表國內外科技論文10多篇。 跟隨張勝利師傅學習張氏八卦掌、張氏形意拳、張氏太極拳。 張氏內家拳第二代傳人。